馬步升

日本的本阿彌家族是以刀劍的鑒賞和研磨為祖?zhèn)骷覙I(yè)的，在這個曾經(jīng)盛行武士道的國度，對寶劍名刀的崇拜達到了登峰造極的程度，風氣使然，也誕生了一批刀劍鑒賞家，而本阿彌家族則獨領風騷。

刀劍鑒賞不僅是一門高深的學問，更需要高邁的職業(yè)道德做支撐，眼力、膽力、正義感、責任感，缺一不可。德川家康身為幕府將軍，是天皇面前的重臣，掌握著日本的軍政大權，他珍藏了一把短刀，據(jù)說是前幕府將軍足利尊氏的鎮(zhèn)宅之寶，還附有本人的親筆題款。有一天，德川當著天皇的面，將名人光德招來，讓他對寶刀做出評價。光德明知干系重大，可經(jīng)他認真鑒定后，還是說，此刀被重新澆鑄過，不過是一件廢品，雖然附有足利尊氏的題款，也說明不了什么問題，因為他本人不是刀劍鑒賞家，何況在他手上刀還是新的。德川家康在天皇面前丟了面子，盡管不高興，可光德是全日本刀劍鑒賞的絕對權威，權威的樹立是因為他的心中只有刀劍，而沒有刀劍的主人是誰這個概念。光德認為，即使在最高當權者面前，要他說出違背自己本心的話，也還不如去死，而德川家康也意識到，手握重權的將軍并不等于手握真理的將軍，他也沒找光德秋后算賬，只是不再召見他罷了。

光德的后輩空中齋光甫也遇到過一件事，他在江戶浪游時，武士今田四郎左衛(wèi)門拿出一把插在古鞘中的銹刀，說主人令他以兩枚金幣的價格出售，可是，沒人看得上這把刀，刀子究竟有無價值，想請大師幫忙鑒定。光甫接過刀子仔細一看，雖然刀身的銘文已經(jīng)模糊，且銹蝕不堪，但他立即判定，這是一把寶刀。他對武士說，你不用再找別人了，你想出讓的話，不管什么價格，我都愿意買下。光甫將刀帶回京都，經(jīng)過一番研磨，便光芒四射，誰看都是一把寶刀。他給刀身貼上金幣250枚的標簽，并在象眼部位刻上“正宗”二字。做完這些，他便以這個價格從今田手中買回了這把刀。

當時日本正是經(jīng)濟起飛物欲橫流的時代，滿地都是見錢眼開的人，當今田武士明碼標價售刀時，任何買主分文不少買下來，都不算是什么壞事，一家愿賣一家愿買而已，雖欠公平，卻符合市場交易的基本規(guī)則。可在本阿彌家族看來，以鑒賞刀劍為業(yè)的眼光既已看出了刀的真正價值，而利用對方的無知進行低價收買，便無異于令人羞恥的掠奪行為。他們也需要靠專業(yè)技能生存，但更值得他們珍重的是在職業(yè)方面的權威地位，如果為一時之利所惑，使家族的威望受到損害，比死還要可怕。

本阿彌家族的兩件事，一件是不以職業(yè)的尊嚴阿諛權力，一件是不以職業(yè)的尊嚴謀取利益，自己對自己的誠實，自己對他人的誠實，這便是一切職業(yè)尊嚴的來源;而且，由于敬業(yè)，由于對業(yè)務的精通，以此獲得了權威的信譽，便應以這份信譽更敬業(yè)，更講信譽，如果借權威的名號謀私利，趨炎附勢，那么，這權威就要打折扣，一次次折扣下來，直到一錢不值。

（劉名遠摘自《特別文摘》）