安徒生童話的浪漫主義特色

安徒生是十九世紀(jì)世界最著名的童話作家。他一生創(chuàng)作了168篇童話故事，被公認(rèn)為世界上成就最高、影響最深的“世界童話大師”。安徒生的童話由于深深地根植于他自幼生活于苦難的勞苦大眾之中的經(jīng)歷，在鞭撻假惡丑的同時(shí)，始終尋覓著對(duì)真善美的不懈追求，——“溫馨的浪漫”是安徒生童話作品通過(guò)浪漫主義曲折地表現(xiàn)出的人道主義光輝，具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。

一、田園牧歌式的氛圍與充滿神秘色彩的環(huán)境描寫

作家一下就把作品中的人物形象“置身”于一個(gè)充滿神秘色彩的“境地”。牧場(chǎng)、森林、大海、星空——所有那些故事中人物形象生活的環(huán)境都是溫馨而又充滿神秘，透露出強(qiáng)烈的的浪漫主義氣息。在《丑小鴨》中，作家寫道：“鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天！小麥?zhǔn)墙瘘S的，燕麥?zhǔn)蔷G油油的。干草在綠色的牧場(chǎng)上堆成垛，鸛鳥(niǎo)用它又長(zhǎng)又紅的腿子在散著步，咯嗦地講著埃及話?！弊髡邚纳?、形態(tài)、動(dòng)作、聲音等多方面落筆，描繪出一幅充滿田園牧歌式的溫馨浪漫場(chǎng)景。在《海的女兒》中則是充滿神秘色彩的描寫：“在海的遠(yuǎn)處，水是那么藍(lán)，像最美麗的矢車菊花瓣，同時(shí)又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何鐵錨都達(dá)不到。要想從海底一直達(dá)到水面，必須有許多教堂尖塔一個(gè)接著一個(gè)地連起來(lái)才成。海底的人就住在這下面。”安徒生在作品中展現(xiàn)的這種“神秘”從來(lái)都不是“一覽無(wú)余”，而是讓人充滿無(wú)限遐想。我們看到的“太陽(yáng)、月亮、玫瑰花已經(jīng)不僅僅是普通的自然現(xiàn)象，而是能給為了帶來(lái)美妙感受和體驗(yàn)的精靈。這個(gè)多彩多姿的世界如此頻紛絢爛，在我們讀的時(shí)候覺(jué)得酣暢淋漓，讀完之后更是令人心生向往，久久不能忘懷。”[1]當(dāng)然，這種溫馨浪漫的環(huán)境與作家的閱歷也無(wú)不有著密切的關(guān)系，他最心愛(ài)的一句名言就是“旅行即生活”。旅行中經(jīng)歷的湛藍(lán)的天空，神秘的大海，優(yōu)美的自然正好為安徒生提供了童話創(chuàng)作中的創(chuàng)意和靈感。

二、善良的品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性融為一體的童話形象

在安徒生的童話中有許多擬人化形象。無(wú)論是《丑小鴨》中的丑小鴨，還是《海的女兒》中的小人魚(yú)，無(wú)論是《蝸牛和玫瑰樹(shù)》中的蝸牛和玫瑰樹(shù)，還是《瓶頸》中的瓶子……這些形象盡管都是“非人”，但都具有人的語(yǔ)言、思想、行為——特別是順應(yīng)了兒童的思想和情感。作家廣泛采用擬人化形象，將整個(gè)世界的自然物與童話形象之間搭起一座橋梁，融為一個(gè)“活生生”的整體，使整個(gè)世界充滿了生命的活力。同時(shí)，擬人使錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾關(guān)系被高度的簡(jiǎn)明，一方面回避了人，另方面又落實(shí)到人。這樣，既順應(yīng)了兒童的心理特征，又極大地拓展了作家創(chuàng)造的形象空間。在人類追求理想的過(guò)程中，不可能沒(méi)有艱難、曲折和坎坷，但透過(guò)《海的女兒》中小人魚(yú)的故事，表達(dá)的是為了追求人類高潔靈魂，歷經(jīng)磨難而終不悔的可貴堅(jiān)持?！白髌芬陨剖忌平K的‘海的女兒’代表了天真、美麗、善良、無(wú)私的精神，她不惜一切追求生命中最寶貴的東西——人的靈魂，這也是作者的人生追求?！盵2]其實(shí)在安徒生的童話中這類形象是很多的——“善良的小人魚(yú)，堅(jiān)強(qiáng)的艾麗莎公主，樂(lè)觀的拇指姑娘，每一個(gè)形象都折射出作者對(duì)善良、真摯、美好的崇尚和追求。”[3]而安徒生童話中所描寫的眾多故事形象中始終貫穿著對(duì)人性中真善美的歌頌，呈現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持的形象同樣是一種溫馨的浪漫。

三、曲折生動(dòng)而又極富夸張的幽默情節(jié)

曲折生動(dòng)的情節(jié)是童話故事必不可少的重要組成部分，而安徒生的童話在此基礎(chǔ)上則極富夸張?zhí)攸c(diǎn)?？础痘实鄣男卵b》里的皇帝和他的一群閣僚們的“大方”行為、“自負(fù)”性格、“贊嘆”語(yǔ)言各個(gè)方面無(wú)不夸張到極點(diǎn)。在《打火匣》中狗的眼睛像“一對(duì)茶杯”、像“水輪那么大”、甚至“有圓塔那么大”；在《豌豆公主》中，墊在二十床墊子二十床鴨絨被底下的豌豆回使公主“不舒服了”；而在《拇指姑娘》里，“嬌小的姑娘”還沒(méi)有“大拇指的一半大”。她的“搖籃是一個(gè)光得發(fā)亮的胡桃殼，她的墊子是藍(lán)色紫羅蘭的花瓣，她的被子是玫瑰的花瓣?！睙o(wú)論是形象的放大或縮小，還是感覺(jué)的極度“敏感”都是一種幻想，這些極度夸張的幻想帶來(lái)的效果是經(jīng)過(guò)“變形”后的滑稽和可笑，非常具有幽默感?！痘实鄣男卵b》、《夜鶯》、《牧羊女和掃煙囪的人》等許多童話都是既根植于生活，又妙趣橫生。仿佛一個(gè)個(gè)“非?！眹?yán)肅莊重的人，把肥皂泡泡被吹得很大很大，最后竟然被一個(gè)小孩子又在“非常”不經(jīng)意間輕輕一點(diǎn)就破：“可是他什么衣服也沒(méi)穿呀!”（《皇帝的新裝》）讓人在笑聲中收獲快樂(lè)、收獲啟示。這里，“安徒生充分利用童話的特點(diǎn)，使作品具有一般成人文學(xué)中比較欠缺的東西，那就是豐富的幻想、天真爛漫的構(gòu)思和樸素的幽默感?！盵4]讓人在夸張變形感受真實(shí)，在莊重的荒誕中達(dá)到幽默的諷刺，最后感受到的是發(fā)自內(nèi)心的溫馨浪漫。

四、溫暖情懷與詩(shī)意描繪融合一致的畫(huà)面

在安徒生的童話中，始終伴隨著幻想中滲透著詩(shī)意，現(xiàn)實(shí)的冷漠和人道的溫暖相統(tǒng)一，表現(xiàn)出作者對(duì)假惡丑的強(qiáng)烈批判和對(duì)真善美的熱切向往。在《丑小鴨》中，丑小鴨經(jīng)歷了種種曲折、磨難：被誤解、嘲笑、排擠；經(jīng)歷了孤獨(dú)、恐懼、甚至死亡的威脅，但它始終不忘對(duì)天空的向往，“最后翅膀拍起來(lái)比以前有力得多，馬上就把他托起來(lái)飛走了。他不知不覺(jué)地已經(jīng)飛進(jìn)了一座大花園。這兒蘋果樹(shù)正開(kāi)著花；紫丁香在散發(fā)著香氣，它又長(zhǎng)又綠的枝條垂到彎彎曲曲的溪流上。啊，這兒美麗極了，充滿了春天的氣息!”（《丑小鴨》）丑小鴨在這清澈的水上看到他看到了自己變成了一只天鵝。類似的還有《海的女兒》中小人魚(yú)對(duì)生命中人的靈魂的追求；《賣火柴的小女孩》中生活是如此的殘酷，作者傾注了極大的同情，借火柴的微光展現(xiàn)出一副朦朧而又清新，飄渺而又逼真的奇異美。讓小女孩在火柴的微茫的火焰中滿足了自己的期望，“誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去?！弊髡叻从车碾m是現(xiàn)實(shí)的冷酷生活，但寄予的是無(wú)限同情和深深的人性關(guān)懷?！皩?duì)人間的關(guān)懷，對(duì)人的尊嚴(yán)的重視，對(duì)人類進(jìn)步的贊頌，構(gòu)成安徒生童話的基本主題。“[5]

在安徒生的童話中，從環(huán)境到形象、從情節(jié)到畫(huà)面無(wú)不滲透著作者對(duì)真、善、美的歌頌，對(duì)假、惡、丑的鞭撻，在濃郁的浪漫主義色彩之下，通過(guò)對(duì)人道主義精神的追求——所展現(xiàn)的溫馨的浪漫正是安徒生童話的浪漫主義的基本特征。

注釋：

[1][5]桂璐璐.《論安徒生童話》的魅力[J].文學(xué)教育，2014（15）：48-49.

[2][3]馮艷芳.淺談安徒生童話的藝術(shù)特色.呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（001）：129-130.

[4]北山牧人.詩(shī)意的美和戲劇性的幽默——《安徒生童話》導(dǎo)讀.寫作·中學(xué)版，2013（12）：18-19.