隨著教育改革的深入,教育朝著個性化的方向發(fā)展,教育的個性化發(fā)展也體現(xiàn)出現(xiàn)代化的教育思想。作文是語文教育教學(xué)過程中的重要內(nèi)容,因此語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生所寫的作文內(nèi)容朝著個性化的方向發(fā)展。在作文內(nèi)容能夠體現(xiàn)出作者的真實情感,實現(xiàn)對內(nèi)在思想的傳達,充分展示出藝術(shù)美感。每位學(xué)生都具有豐富多彩的世界,同時具有獨特的生活經(jīng)歷,也有著自己的喜怒哀樂,因此形成的價值觀也是獨特的,所以不同學(xué)生所寫出的作文內(nèi)容也應(yīng)該具有一定的個性化。但是就目前的狀況來看,中學(xué)生的作文普遍存在個性喪失的現(xiàn)象,整體的寫作內(nèi)容比較空洞,脫離實際生活,無法傳達出作者的情感,逐漸成為考試的工具。
1.形式缺乏創(chuàng)意。目前中學(xué)生所寫作的作文呈現(xiàn)出比較強的結(jié)構(gòu)形式化狀態(tài),大部分學(xué)生都喜歡運用美文的寫作結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容,因此整個班級所寫作的作文內(nèi)容都存在一定的雷同性,似乎虎頭豹尾的形式已經(jīng)成為目前作文寫作的經(jīng)典形式。其實,從本質(zhì)上來講,寫作的內(nèi)容能夠傳達出一定的美感,對生命力進行張揚,也促使生命獲得一定的快感。然而目前的作文內(nèi)容幾乎呈現(xiàn)出千篇一律的形式,內(nèi)容含金量不高。
2.內(nèi)容缺乏新意。從整體上來講,中學(xué)生的心智還處于發(fā)育的階段,外界因素對其產(chǎn)生的影響作用比較大,在一些流行元素的干擾下,中學(xué)生對自身的感受進行表達的欲望可能就會被削減。中學(xué)生在對作文進行寫作時往往比較習(xí)慣對生活中的零星片段進行抓取,或者是對某些文章中的情節(jié)進行選取,部分故事情節(jié)具有特定性,比如寫自己父母離婚,在一位學(xué)生的寫作內(nèi)容得到好評之后,會使得班級內(nèi)其他學(xué)生紛紛模仿。這也從側(cè)面反映出中學(xué)生進行作文寫作時無法結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進行寫作,往往是生搬硬套。同時中學(xué)生的作文寫作過程會受到大眾媒體介質(zhì)的影響,首先是受到影視作品的影響,學(xué)生往往會直接將影視情節(jié)搬到自己的寫作內(nèi)容中,會顯得十分虛無縹緲,與生活實際脫離,同時愛情的意味比較濃厚。其次會受到時下文章的影響,這主要指的是中學(xué)生的作文往往直接將雜志或者報紙上的內(nèi)容搬到自己的文章中,同時還會受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的影響,整體作文的情節(jié)異想天開,內(nèi)容稚嫩,與生活實際脫離開來[1]。
3.語言復(fù)刻。大部分的中學(xué)生語言存儲量不夠,需要及時進行補充,但是整體上來講,中學(xué)生的課下實踐比較少,同時需要面對比較繁重的作業(yè)任務(wù),也會承受來自學(xué)習(xí)成績的壓力等等,此時他們往往會選擇抄寫名家名篇中詞句的形式開展寫作,甚至?xí)霈F(xiàn)亂用語言的情況。比如部分學(xué)生在讀完泰戈爾的詩歌之后,無論是抒寫什么內(nèi)容的文章都會引用泰戈爾詩歌當(dāng)中的內(nèi)容,甚至有時出現(xiàn)語言錯亂的現(xiàn)象,這種現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
4.思想雷同。部分中學(xué)生清楚地意識到自己缺乏一定的文化底蘊,因此所寫出的文章會顯得比較單薄[2]。對此,部門中學(xué)生采取對馬克思、牛頓等科學(xué)家哲學(xué)家名言警句的方式來豐富自己所寫作文的文化底蘊,甚至不注重使用名言警句的時機。同時也會出現(xiàn)寫錯名言警句的現(xiàn)象,讓人目瞪口呆,這樣反而降低了整體作文的質(zhì)量。
1.脫離生活,言之無味。由于中學(xué)生缺乏對生活的觀察,因此所寫的內(nèi)容與生活的距離比較遠,也缺乏了對生活的感悟和感知,他們所寫作的作文內(nèi)容并不是基于對生活的感悟以及生活經(jīng)驗的積淀,而是采用胡亂進行模仿的形式進行寫作。在中學(xué)生所寫的作文內(nèi)容當(dāng)中,絲毫看不到時代的元素,也無法展示出鮮明的個性,無法充分展示出作者自身的精神風(fēng)貌。
2.失去自我,缺乏情感。由于中學(xué)生對生活缺乏感悟,因此無法對生活產(chǎn)生獨特的見解,那么體現(xiàn)在作文內(nèi)容上就是人與文章脫離,呈現(xiàn)出內(nèi)容空洞,讀不出任何情感的狀態(tài),即使作文中的辭藻華麗,也無法打動讀者。
3.重視技巧,缺乏積累。在傳統(tǒng)教育觀念的影響下,學(xué)生為了獲得更多的分數(shù),同時為了符合教師的要求,往往在作文中使用過多的寫作技巧,這與中學(xué)教學(xué)的特點是無法分離開來的。在進行寫作教學(xué)的過程中,教師更加重視對學(xué)生寫作技巧的培養(yǎng),甚至出現(xiàn)教師要求學(xué)生背誦各種題材作文的現(xiàn)象,那么在考試中就可以按照范文進行模仿??窟@樣的方式寫出的作文盡管看似選材得當(dāng),結(jié)構(gòu)緊湊,段落清晰,但是深入品讀就會發(fā)現(xiàn),作文純粹是華麗語言的堆積,缺乏主旨思想,也無法品讀出作者的觀點[3]。
隨著生活觀念的更新,生活當(dāng)中所蘊含的內(nèi)容變得更加豐富多樣。作文教學(xué)需要幫助學(xué)生對社會進行關(guān)注,引導(dǎo)學(xué)生主動融入到社會生活中,重視生活實踐,對生活經(jīng)驗進行積累。學(xué)生需要深入生活,對生活進行體驗,逐漸能夠在生活中主動進行探究,實現(xiàn)對自己獨特感受的挖掘,提升自己思想認知的個性化。
1.博覽群書,培養(yǎng)審美個性。對于中學(xué)生而言,其文化底蘊以及文學(xué)素養(yǎng)的提升都離不開博覽群書的過程。語文課程標準指出閱讀的過程是對有效信息進行搜集的過程,能夠深化學(xué)生對世界認知,促使學(xué)生的思維不斷進行發(fā)展。在初中教學(xué)課本中文質(zhì)兼美的文章隨處可見,這些文章都是作者在積累了一定的生活經(jīng)驗以及藝術(shù)修養(yǎng)之后對生活所形成的獨特感受,也是自身情感的表達,體現(xiàn)出創(chuàng)作的才華。尤其是古代的名家作品,都時刻傳達著中國博大精深的文化底蘊,也彰顯著豐富多彩的藝術(shù)特點,每一篇作品都體現(xiàn)著獨特的個性。所以,進行閱讀教學(xué)并不是簡單地引導(dǎo)學(xué)生對文章中的詞句、語言進行剖析,也不是對文章的內(nèi)容進行朗讀,而是對作品的審美價值進行深刻感知。比如對屈原、莎士比亞等藝術(shù)家們在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的新局面進行感知,體會他們在生活中所發(fā)現(xiàn)的美感,從而將這些運用在自己的寫作過程中。在藝術(shù)家們的人格魅力以及作品熏染之下,學(xué)生的審美能力以及人文主義精神不斷得以提升,進一步發(fā)現(xiàn)生活中的美感,在作品中對美進行創(chuàng)造。
2.走進生活。在初中教學(xué)課本中,《為你打開一扇門》這篇文章中寫道:每一扇門里面都會藏著一個你未知的世界。探求知識以及挖掘生活的過程就是打開自己未知世界大門的過程。打開這些門就能看到新鮮的事物,對未知的天地進行探求,這是一件充滿樂趣的事情[4]。大部分中學(xué)生并不是不喜歡作文寫作的過程,而是不愿意對生活中的新鮮事物進行探究。此時教師需要站在不同的角度上對學(xué)生進行引導(dǎo),促使學(xué)生能夠具備豐富的生活經(jīng)歷,體驗豐富的情感,從而對自然、社會以及人生形成新的認知,對生活充滿希望。
3.感知生活。新課程標準指出作文寫作需要表達出自己的真實情感,同時傳達出自己對自然、社會以及人生的獨特感受。作為中學(xué)生需要站在多個不同的角度對生活進行觀察,及時探尋生活中的精彩元素,對事物的主要特征進行捕捉,爭取提升作文表達的新意。而受到應(yīng)試教育理念的影響,學(xué)生的生活面逐漸變窄,這使得學(xué)生的知識儲備量變少。此時教師需要主動引導(dǎo)學(xué)生對生活中的元素進行觀察,用心感知生活的真諦。葉圣陶先生指出,必須尋找到寫作的源頭,唯有找對源頭才能發(fā)現(xiàn)源源不斷的水。作為中學(xué)生需要用心去尋求生活的真諦,對自己的成長進行記錄,表達出自己對生活的感悟,這樣寫出的內(nèi)容才能有更強的感染力,傳達出寫作的活力。
隨著教育改革工作的深入開展,教育教學(xué)過程逐漸朝著個性化的方向發(fā)展,當(dāng)然作文教學(xué)也不例外。由于目前中學(xué)生所寫作的內(nèi)容呈現(xiàn)出比較高的一致性,寫作思想空洞,無法傳達出自己對生活的感悟,缺乏生命力,因此引導(dǎo)學(xué)生提升寫作內(nèi)容個性化是非常必要的,同時學(xué)生的寫作內(nèi)容需要回歸生活,基于生活進行寫作,又高于生活,不斷提升寫作內(nèi)容的內(nèi)涵和底蘊,彰顯出學(xué)生對生活的感知,也能傳達出自己的真實情感。
希望本文的以上內(nèi)容能夠為相關(guān)教育工作者提供有效的指導(dǎo)幫助,從而促進我國中學(xué)生寫作水平的不斷提高。