□ 宋國澳

海德格爾提出圖像化的時(shí)代正在到來。視覺產(chǎn)品復(fù)雜多樣，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代使我們逐漸形成了碎片化、快節(jié)奏的閱讀方式，對視覺產(chǎn)品也越來越傾向于追求刺激和快感。面對這一媒介生態(tài)，電視益智游戲類節(jié)目作為電視真人秀節(jié)目的一種，在保持益智性和游戲性的同時(shí)，也不斷通過各種手段提升節(jié)目的視覺快感，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》就是這樣一檔電視節(jié)目。自2012年開播以來，《一站到底》經(jīng)歷了四次大型改版，在堅(jiān)持為大眾創(chuàng)造“寓教于樂”的知識(shí)盛宴的同時(shí)，不斷調(diào)整節(jié)目的視聽元素、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)等電視文本，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)更加好看的答題節(jié)目。

一、快感建構(gòu)的內(nèi)容主體：電視文本

菲斯克在《電視文化》一書中指出，電視文本是受眾對電視節(jié)目進(jìn)行解讀的產(chǎn)物，一個(gè)節(jié)目只有被人看時(shí)才轉(zhuǎn)化為文本，只有與受眾發(fā)生互動(dòng)的時(shí)候，節(jié)目潛藏的意義和快感才會(huì)被激活。因此，電視文本中受眾的快感來源于受眾的接受和對電視文本的理解。近代的視覺快感研究最先起源于關(guān)于電影快感的論述，準(zhǔn)確地說是電影提供了窺視癖的快感，窺視癖又在滿足自我窺視欲望的同時(shí)，將自身的期望投射到電影中去，從而產(chǎn)生一種自戀的快感，使其為自己的優(yōu)秀而感到愉悅。視覺快感作為一個(gè)批評術(shù)語進(jìn)入電視領(lǐng)域，成為電視文化的核心概念，則是菲斯克富有創(chuàng)見也飽受爭議的論述。菲斯克將快感分為兩種類型，一種是躲避式的快感，它們圍繞著身體，而且在社會(huì)的意義上傾向于引發(fā)冒犯與中傷；另一種是生產(chǎn)諸種意義時(shí)所帶來的快感，它們圍繞的是社會(huì)認(rèn)同與社會(huì)關(guān)系，并通過對霸權(quán)力量進(jìn)行符號學(xué)意義上的抵抗，而在社會(huì)的意義上運(yùn)作。這兩種快感都是在受眾的積極參與下獲得的。結(jié)合《一站到底》電視文本的具體內(nèi)容分析，可以更加清晰地看到這兩種不同快感機(jī)制的運(yùn)作方式。

（一）冒犯式快感

冒犯式的快感主要包括對主流意識(shí)形態(tài)的反抗、身體層面的被冒犯的快感等。用弗洛伊德精神分析學(xué)說的原理來解釋，這種心理是人趨向于毀滅和侵略的本能欲望。觀眾在觀看《一站到底》時(shí)總有一種希望看選手掉“坑”的心理作用，在看到選手掉“坑”時(shí)又能獲得一種無比刺激的快感，這即是節(jié)目最主要的視覺快感的建構(gòu)途徑?！兑徽镜降住吠ㄟ^這種具有儀式化的掉“坑”的節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，不僅增強(qiáng)了節(jié)目的娛樂性，也大大增強(qiáng)了節(jié)目的視覺快感，讓觀眾在觀看的時(shí)候不是在期待著掉“坑”，就是在掉“坑”時(shí)感到愉悅，這樣一種視覺快感的建構(gòu)也更有利于這檔游戲節(jié)目儀式感的游戲規(guī)則與制度的建立。

（二）介入式快感

介入式快感主要是對電視文本內(nèi)容的一種認(rèn)同。弗洛伊德認(rèn)為，認(rèn)同是個(gè)人特征在外部物體上的投影，為的是更好地理解這些特征，認(rèn)同是主體為了其自身利益從潛意識(shí)中的動(dòng)機(jī)出發(fā)而從事的心理活動(dòng)。這種介入認(rèn)同式的快感在《一站到底》中主要體現(xiàn)為，受眾容易把自身的期望投射到那些選手的身上，從而在一起答題的過程中產(chǎn)生極強(qiáng)的認(rèn)同感。參加《一站到底》的選手大多都具有淵博的知識(shí)和較強(qiáng)的答題能力，觀看這檔節(jié)目的觀眾大多也都是喜愛答題、熱愛知識(shí)的受眾，因此他們很容易在觀看的過程中把自己的心理預(yù)期和自身投射寄托到選手身上，當(dāng)他們認(rèn)同的選手闖關(guān)成功獲得大獎(jiǎng)時(shí)，他們仿佛也能感同身受。而就節(jié)目的環(huán)節(jié)設(shè)置而言，觀眾在觀看《一站到底》時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的覺得節(jié)目的某個(gè)環(huán)節(jié)、某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置得不合理、答題雙方的題目難度不相同等想法，都可以視作觀眾將自身與節(jié)目聯(lián)系在一起，完成對電視文本的理解與解讀的體現(xiàn)，他們在此過程中產(chǎn)生了情感、心理、行為等方面的認(rèn)同，無論是肯定的還是否定的，在這個(gè)過程中都能夠獲得一種快感。

二、快感建構(gòu)的表現(xiàn)形式：窺視、游戲、狂歡

電視文化是一種快感文化，這是由電視的傳播特性和電視所處的文化背景所決定的。電視的聲像畫面是一次性的，在大腦中停留的時(shí)間極為短暫，幾乎不給受眾留下深入思考的機(jī)會(huì)。因此，電視帶給人們的大多是感官層面的、易于理解的、不具備深刻思想性的內(nèi)容。如此一來，電視文化的快感就突出表現(xiàn)為窺視、游戲和狂歡三種典型的形式。

（一）窺視

電視滿足人們的窺視快感，是通過揭示日常生活中被隱藏、被遮蔽的隱私，暴露個(gè)人生活、心理、行為乃至身體來實(shí)現(xiàn)的。窺視是電視真人秀節(jié)目中最常見的視覺快感建構(gòu)機(jī)制。傳統(tǒng)意義上的真人秀節(jié)目中的窺視往往是一種對明星生活的窺私欲的滿足，而《一站到底》這檔平民競技答題類節(jié)目則更多地表現(xiàn)為對節(jié)目“夫妻檔”主持人的窺視。作為國內(nèi)首次出現(xiàn)的夫妻檔節(jié)目主持人，《一站到底》主持人李好和郭曉敏的情感狀況、家庭生活常常是節(jié)目最具話題性的關(guān)注點(diǎn)。2013年和2018年，郭曉敏兩度因懷孕請假，觀眾都很關(guān)心她何時(shí)產(chǎn)子、何時(shí)回歸節(jié)目，觀眾在關(guān)注李好、郭曉敏及其一家人生活狀況的過程中不自覺地參與到了對他們生活的討論中去，并獲得了類似于關(guān)注明星私生活時(shí)的那種快感。這樣的一種快感是建立在這兩個(gè)主持人特殊的社會(huì)關(guān)系上的，因此這也是這檔節(jié)目視覺快感建構(gòu)過程中最具獨(dú)特性的一點(diǎn)。

（二）游戲

從本質(zhì)屬性來說，益智游戲類節(jié)目本身就是自帶快感的，因?yàn)橛螒虮緛砭褪谦@得快感的重要途徑。人們在游戲中得到的愉悅與快樂本身就是一種快感。從心理學(xué)角度說，游戲就是本我的一個(gè)具體體現(xiàn)，因?yàn)樽非罂鞓返谋灸苷歉ヂ逡恋滤^的“本我”，即原始的自我，包含生存所需的欲望、沖動(dòng)和生命力。因此，電視益智游戲類節(jié)目所包含的典型的游戲化環(huán)節(jié)就是其視覺快感機(jī)制建構(gòu)的核心途徑。

游戲的核心是游戲規(guī)則，參與游戲的過程就是不斷去除規(guī)則中的不確定性的過程，即游戲的結(jié)果是難以預(yù)期的，正是因?yàn)檫@種不可預(yù)測性引發(fā)了人的游戲沖動(dòng)。能否“一站到底”是該節(jié)目最大的懸念，具體到每一輪比拼，對戰(zhàn)雙方的勝負(fù)又是另外一種懸念。這種不可預(yù)測性的結(jié)果能讓觀眾在觀看的過程中把自己代入到節(jié)目中去，更好地進(jìn)入游戲設(shè)置的情境中，主動(dòng)參與答題和思考，才能發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)會(huì)節(jié)目的魅力。

在《一站到底》的答題過程中，觀眾往往更愿意看到那種競爭激烈的、雙方不相上下的情況，因?yàn)檫@樣的不確定更能給他們帶來一種視覺沖擊和心理上的滿足。從選手的挑選設(shè)置到游戲環(huán)節(jié)中的對峙，競爭性是貫穿節(jié)目的最不可或缺的元素。為了將競爭所帶來的視覺快感放大，節(jié)目中的雙方選手往往實(shí)力相當(dāng)，“限時(shí)20 秒”“搶答”等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也讓節(jié)目的競爭變得更加激烈。此外，雙方在答題過程中還會(huì)配上一段緊張的音樂，帶動(dòng)了節(jié)目緊張的答題節(jié)奏。每當(dāng)雙方的搶答難分先后時(shí)，還會(huì)使用專業(yè)的鷹眼鏡頭技術(shù)進(jìn)行慢放，這也進(jìn)一步強(qiáng)化了節(jié)目的競爭性。除了場上人類選手的競爭，3.0 版本的人機(jī)大戰(zhàn)又是節(jié)目的另一大看點(diǎn)，這種將人與人之間激烈的競爭拓展到人與機(jī)器人之間的競爭的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，引發(fā)了觀眾對“人類與機(jī)器人究竟誰更聰明”這一問題進(jìn)行思考，在競爭焦點(diǎn)主體的轉(zhuǎn)移中獲得了一種新的快感體驗(yàn)。

（三）狂歡

巴赫金曾指出，狂歡本身就是一種快感的宣泄，是對游戲的夸張，是對游戲所提供的空間和規(guī)則的一種反抗，是根據(jù)徹底反轉(zhuǎn)的原則建立的一個(gè)顛倒的世界。這種狂歡帶來的視覺快感在《一站到底》中顯示得尤為顯著。正如主持人李好所說到的，《一站到底》就是一場答題的盛宴、知識(shí)的狂歡。這個(gè)狂歡，無論對參賽選手、主持人、現(xiàn)場觀眾還是電視機(jī)前的觀眾來說都是如此。

巴赫金認(rèn)為，狂歡的特點(diǎn)是笑聲、過度渲染的表現(xiàn)、低級趣味、無理的胡鬧和不登大雅之堂的行為。在《一站到底》中，觀眾隨處可以聽到這種笑聲，但與笑聲相比，更具渲染力的反而應(yīng)該是選手在掉“坑”時(shí)的尖叫，選手掉“坑”也成為整個(gè)狂歡過程中最具儀式感和象征性的環(huán)節(jié)。在3.0 版本中，現(xiàn)場觀眾更是可以和選手一起答題、一起掉“坑”，形成了一種全民參與的互動(dòng)式體驗(yàn)。場內(nèi)場外，每一個(gè)人都在繃緊了神經(jīng)答題，每一個(gè)人又都可以隨時(shí)大笑、尖叫、歡呼，隨意釋放自己的情緒，實(shí)現(xiàn)了一種真正的狂歡。

在《一站到底》中，巴赫金狂歡廣場中的脫冕、僭越、戲謔與嘲諷等都有所體現(xiàn)，而戲謔則是節(jié)目中體現(xiàn)最多的內(nèi)容特征，每次有選手掉“坑”的時(shí)候，無論是主持人、參賽選手、現(xiàn)場觀眾還是電視機(jī)前的觀眾都會(huì)哈哈大笑，感受到一種捉弄?jiǎng)e人的戲謔感，這種戲謔帶來了一種冒犯式的快感，滿足了很多人的心理期待。與戲謔相伴而生的還有嘲諷，在節(jié)目中，選手之間就經(jīng)?；ハ喑爸S，但這種嘲諷并不是不懷好意的嘲笑，而是一種為了增強(qiáng)節(jié)目娛樂效果、插科打諢式的幽默。李好和郭曉敏這對主持人也經(jīng)常利用這種手段調(diào)節(jié)氣氛，讓緊張的知識(shí)比拼變得更加輕松活潑。在充滿了戲謔、嘲諷、笑聲的氛圍中，電視機(jī)前的觀眾和參賽選手、現(xiàn)場觀眾、主持人都融為一體，得到一種無差別、無等級的狂歡快感。

綜上所述，《一站到底》正是通過對節(jié)目中的視聽元素和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)等多種手段的處理，從窺視、游戲、狂歡三個(gè)層面為受眾建構(gòu)了不同層次和強(qiáng)度的視覺快感。這些視覺快感的設(shè)計(jì)對提高節(jié)目收視率起到了舉足輕重的作用。

三、結(jié)語

江蘇衛(wèi)視的《一站到底》節(jié)目在電視文本上生產(chǎn)視覺快感，并在節(jié)目進(jìn)行過程中通過窺視、游戲和狂歡的手段建構(gòu)著視覺快感。對于一般的電視益智游戲類節(jié)目來說，這仍然是其目前建構(gòu)視覺快感的主要機(jī)制和路徑，也是這類節(jié)目提高收視率的主要手段。但未來的電視益智游戲類節(jié)目一定會(huì)遇到更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在視覺快感的建構(gòu)機(jī)制方面也會(huì)受到新技術(shù)與新的媒介生態(tài)的影響，衍生出更多的新路徑與新方法，而這一切都需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐嘗試。