□ 陳文秀 張菊蘭

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，手機(jī)已成為公眾必備的通訊工具，被認(rèn)為是“帶著體溫的工具”，也有人將手機(jī)當(dāng)作人體的又一顯性器官。在本研究的問卷調(diào)查中，有效樣本量為509份，大學(xué)生手機(jī)使用率為100%，且都通過手機(jī)社交進(jìn)行不同程度的人際傳播。此外，更有52.65%的大學(xué)生表示“使用手機(jī)的習(xí)慣是走哪帶哪，很依賴手機(jī)”。可見，大學(xué)生群體使用手機(jī)進(jìn)行人際傳播已呈常態(tài)化趨勢，且其對手機(jī)具有很強(qiáng)的依賴性。而大學(xué)生的思想政治教育不僅依賴課堂上的知識傳授，更重要的是無間斷的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。手機(jī)是網(wǎng)上教學(xué)的主要工具之一，弄清楚大學(xué)生的人際交往傳播現(xiàn)狀有助于學(xué)生之間思想文化的傳遞和信息的互送，使良好的人際交往圈為大學(xué)生的思想文化教育服務(wù)，從根本上塑造學(xué)生的良好思想和文化精神。故而，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)可以獨(dú)辟蹊徑地從移動(dòng)社交、人際傳播的角度，思考如何充分利用大學(xué)生使用手機(jī)的交往行為，掌握其移動(dòng)社交的特征，發(fā)揮手機(jī)社交的優(yōu)勢，挖掘其蘊(yùn)藏的潛在價(jià)值，趨利避害，使其為大學(xué)生的思想政治教育工作服務(wù)。

一、大學(xué)生手機(jī)社交的傳播特征

（一）移動(dòng)性

美國學(xué)者保羅·萊文森認(rèn)為：“一種媒體越是符合人性化的設(shè)計(jì)模式，越是在各種媒體的生存競爭中具有頑強(qiáng)的生命力，手機(jī)就滿足了人們走路說話的需要，接近人類的本能狀態(tài)，這就是手機(jī)媒體生存與擴(kuò)張的勝算所在?！雹俅髮W(xué)生使用手機(jī)進(jìn)行人際交往傳播自然受手機(jī)自身的特性所限制，而移動(dòng)性就是其一大特性。手機(jī)自身所具有的移動(dòng)性，可以說利弊兼有。移動(dòng)性使人無論在何時(shí)何地都能接收到信息，具有跨越時(shí)空的優(yōu)勢，其便利、靈活、快捷的特性皆源于其移動(dòng)性。然而，我們也不可忽視手機(jī)的移動(dòng)性使人接收信息具有間斷性，對方的消息傳播在信號好的地方自然是接收及時(shí)，在信號不好的地方則會延遲信息接收，比如在偏遠(yuǎn)的山區(qū)或者隧道等地，信息傳播受阻，使其不能及時(shí)地傳播信息。我們應(yīng)該辯證看待使用手機(jī)進(jìn)行人際傳播的移動(dòng)性，這也是通過手機(jī)進(jìn)行人際傳播的主要特征之一。

（二）符號性

麥克盧漢曾提出一個(gè)著名的理論：“媒介是人體的延伸?！雹谒赋雒浇槭侨梭w感官能力的延伸，現(xiàn)在看來也具有合理性。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)達(dá)的今天，我們完全可以說“人就是媒介”，人已經(jīng)和手中的移動(dòng)終端形成了一個(gè)不可分割的整體?！耙苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)使作為個(gè)體的人就是網(wǎng)絡(luò)上的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，人們隨時(shí)隨地可以在網(wǎng)上發(fā)布信息和獲取信息，人網(wǎng)合一，構(gòu)成了一套扁平的、縱向的信息傳播系統(tǒng)。”③移動(dòng)社交使得大學(xué)生之間的人際交往變成了“機(jī)與機(jī)的交往”，但論其實(shí)質(zhì)，手機(jī)已經(jīng)變?yōu)橐粋€(gè)有生命的中介。移動(dòng)社交實(shí)現(xiàn)了“人即符號”的演變?，F(xiàn)在大學(xué)生都是先獲取對方的賬號，再通過手機(jī)添加賬號，與對方成為好友，然后進(jìn)行交流，這一交流形式突破了以往的面對面的實(shí)際形象的交往，現(xiàn)在的交往方式都是通過虛擬的形象進(jìn)行。這就使得大學(xué)生本身成為一種賬號，也即一種符號。在以現(xiàn)實(shí)為載體的前提下，雙方之間的交流也變?yōu)榉栔g的交流。通過符號的變化和裝扮，大學(xué)生本身似乎突破了時(shí)空的局限。

（三）獨(dú)特性

人的個(gè)性在新時(shí)代得以凸顯，而手機(jī)的虛擬應(yīng)用為張揚(yáng)的個(gè)性提供了合適的場域。由于網(wǎng)絡(luò)的普適性和大眾化，監(jiān)督成本高，信息的真假就更加難辨，人們可以相對自由地傳播信息，人際交往也不例外?；ヂ?lián)網(wǎng)傳遞信息內(nèi)容的多樣性，使得人人都可以擁有自己獨(dú)特的語言和個(gè)性表達(dá)方式。文字、圖片、表情符號、視頻和音樂等多種符號都可以隨意挑選，個(gè)人的主體性在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被鮮明突出，而這種獨(dú)特性也滿足了大學(xué)生的人際交往心理。大學(xué)生在利用手機(jī)媒介進(jìn)行交往時(shí)，自主性明顯增強(qiáng)，他們在不斷學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)了自我意識，會選擇和自己志趣相投的朋友交往，并且在交往中體現(xiàn)出一種迫切性，即大學(xué)生渴望交往，都希望交到更多的朋友，得到其他人的認(rèn)可與理解。同時(shí)，由于大學(xué)生在知識、年齡、閱歷等方面有很多相似之處，他們之間沒有太大的層級差異與利益糾葛，所以能夠平等交往。人格獨(dú)立和平等交流是大學(xué)生在交往中共同的追求。

（四）放射性

放射性既可以是一對多傳播，也可以是點(diǎn)對面、點(diǎn)對點(diǎn)、一點(diǎn)對多點(diǎn)的傳播。相比傳統(tǒng)媒體式的大眾傳播，手機(jī)媒介融大眾傳播和人際傳播于一體，既實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對面的傳播，也具有點(diǎn)對點(diǎn)傳播的精準(zhǔn)性，這是其優(yōu)勢所在?，F(xiàn)有的各種網(wǎng)站和社交軟件都可以通過不同的渠道進(jìn)行人際溝通，只要注冊賬號，便可以結(jié)識到互聯(lián)網(wǎng)的不同人群。通過聊天、互送信息，弱關(guān)系也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)關(guān)系，雖然需要一段時(shí)間，但轉(zhuǎn)化的可能性還是不能忽視。這種發(fā)散式的傳播，能讓一個(gè)人更容易、有效地結(jié)識新朋友，且能滿足自身的心理需求。無論是出于獲取信息、娛樂、解壓還是人際交往需求，放射性傳播特征都能滿足需要，同時(shí)還節(jié)約了交際成本，傳播渠道的便捷使個(gè)人的能動(dòng)性得到較大發(fā)揮，人際交往也更加活躍，大學(xué)生的朋友圈在一定程度上也有所擴(kuò)大，信息“二次傳播”的概率顯著提升。

二、手機(jī)傳播對大學(xué)生思想政治教育的雙重性分析

（一）手機(jī)傳播是大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇

馬丁·布伯指出：“人生存的基本事實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)著的人，人無法逃避與他人發(fā)生關(guān)系。”④利用手機(jī)進(jìn)行人際關(guān)系的維護(hù)和建立，在人際交往中傳播具體信息，是當(dāng)下大學(xué)生傳播信息的主要方式。而大學(xué)生手機(jī)應(yīng)用對其人際交往傳播的積極影響不僅體現(xiàn)在其能打破傳播中的時(shí)空限制、延展傳播鏈、深化人際交往圈，更能充分展現(xiàn)大學(xué)生在傳播中的主體作用，發(fā)揮其能動(dòng)性，營造和諧的傳播環(huán)境，有利于大學(xué)生思想教育建構(gòu)工作有效開展。具體來說，人總是愿意相信認(rèn)識的人所傳播的信息，對不認(rèn)識的人則會提高警惕，不愿意吐露心聲。從調(diào)查數(shù)據(jù)也可看出，當(dāng)問及“在社交中更愿意向誰吐露真心”時(shí)，65.62%的大學(xué)生選擇自己的親密朋友，另有26.33%的學(xué)生選擇自己的朋友或熟人，4.72%的學(xué)生選擇自己在生活中不常接觸的普通人，僅有3.34%的學(xué)生愿意選擇陌生人。對此，在大學(xué)生思想教育建構(gòu)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮手機(jī)傳播在人際交往中的積極作用，不僅要尊重每一位同學(xué)的想法，更要把握好時(shí)機(jī)，循序漸進(jìn)，積極培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生中具有不同影響力的“意見領(lǐng)袖”，如小組帶頭人、班級帶頭人、團(tuán)隊(duì)帶頭人、學(xué)院帶頭人等。只有發(fā)揮不同節(jié)點(diǎn)的作用，以點(diǎn)帶面，延展人際交往的傳播鏈，提升學(xué)生“意見領(lǐng)袖”的親和力、公信力和影響力，擴(kuò)大信息傳播的范圍，才能更好地為大學(xué)生的思想政治教育服務(wù)。

另外，手機(jī)的傳播內(nèi)容和方式也決定了這是它的機(jī)遇，應(yīng)注重傳播內(nèi)容的多樣化和趣味性。傳播方式的有效性是手機(jī)傳播進(jìn)行有效傳播的關(guān)鍵。新媒體時(shí)代，文字、圖片、視頻、表情包符號等多元內(nèi)容共存，應(yīng)有盡有。不僅如此，社交軟件也使人應(yīng)接不暇，除了人們經(jīng)常使用的通訊社交軟件QQ、微信，知識社交性的知乎、豆瓣，興趣社交性的抖音、唱吧，還有校園社交性的超級課程表、師兄幫幫忙等多種社交軟件，精細(xì)化方向發(fā)展已滲透到用戶的各個(gè)層面。“傳統(tǒng)的思想政治教育工作有著豐富的教育手段，如開報(bào)告會、讀報(bào)、聽廣播、看電影、談心、家訪等等，這些教育手段各有所長，也發(fā)揮了很大的作用?！雹荨霸谛旅襟w環(huán)境下，集中統(tǒng)一的一刀切模式、自上而下的單向灌輸模式逐漸被多向交流和直接交流方式以及圖文并茂的多媒體并用的形式替代?！雹抟虼?，掌握有效的傳播方式，熟悉手機(jī)傳播的特性和方式，融入手機(jī)信息傳播新渠道，正確利用手機(jī)媒介進(jìn)行人際交往傳播，構(gòu)建和諧的手機(jī)人際交往平臺，充分發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，傳播良好的信息內(nèi)容，有助于提升使用手機(jī)傳播進(jìn)行的大學(xué)生思想政治教育建構(gòu)的效果，進(jìn)而提升信息傳播的安全意識，為建設(shè)良好、和諧的校園文化環(huán)境貢獻(xiàn)力量。

（二）手機(jī)傳播是大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)

作為大學(xué)生思想教育傳播的主要渠道，手機(jī)對構(gòu)建大學(xué)生思想教育具有舉足輕重的地位。如何規(guī)避手機(jī)傳播信息的不安全性、虛擬性，不良信息的快速擴(kuò)散效應(yīng)以及大學(xué)生自身的認(rèn)知局限對大學(xué)生思想教育工作所帶來的負(fù)面影響，是新時(shí)期使用手機(jī)傳播對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)。

從手機(jī)及外部環(huán)境的角度來看，虛擬性是手機(jī)傳播的一大特性。如今幾乎人人都有一部手機(jī)，其傳播參差不齊的信息使得大學(xué)生時(shí)常也難以分辨，包括大學(xué)生自身在網(wǎng)上也可能傳遞些虛假信息。調(diào)查中，當(dāng)問及“在您所使用的交往方式傳播內(nèi)容時(shí)哪些是真實(shí)的”，69.35%的大學(xué)生認(rèn)為電話內(nèi)容為真實(shí)的，認(rèn)為短信真實(shí)的學(xué)生占比為53.24%，其他內(nèi)容的傳播真實(shí)度占比均低于50%，包括昵稱或用戶名、頭像、地理位置、年齡等。假信息泛濫，其變化多端的傳播手法使人防不勝防?！笆謾C(jī)信息資源的內(nèi)容十分龐雜，雖然其中主流的是先進(jìn)的思想和積極向上的信息，但也有很多有害的甚至影響國家安全和社會穩(wěn)定的信息。”⑦調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，60.31%的大學(xué)生都遇到過網(wǎng)絡(luò)詐騙行為。手機(jī)的移動(dòng)性、自由性在給人方便的同時(shí)也對大學(xué)生的思想政治教育方面帶來很多問題。再則手機(jī)傳播的快速性使得不良信息快速擴(kuò)散，信息污染更加難以控制，同時(shí)對輿論導(dǎo)向也具有不利影響，主流價(jià)值觀傳播受到阻礙，給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來許多不可控因素?？偟膩砜?，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性、傳播生態(tài)環(huán)境的不穩(wěn)定性對大學(xué)生的思想政治教育建構(gòu)具有極大的挑戰(zhàn)。

另外，從教育工作者和學(xué)生主體內(nèi)部角度來看，教育工作者自身的教育方式需要改進(jìn)。傳統(tǒng)教育方式以書面授課為主，同時(shí)通過會議、報(bào)紙、黑板報(bào)等進(jìn)行宣傳教育。而新媒體時(shí)代是信息技術(shù)時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)教育的興盛期，教育工作者對新媒體教育形式的運(yùn)用水平有待提高。網(wǎng)絡(luò)直播課堂、視頻教程、趣味互動(dòng)、H5 數(shù)字產(chǎn)品等新媒體應(yīng)用技術(shù)是對新時(shí)代教育工作者的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力和綜合素質(zhì)的考驗(yàn)。教育工作者應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)新技術(shù)，熟練地運(yùn)用手機(jī)教學(xué)的多種功能，并具有發(fā)現(xiàn)新形式的創(chuàng)新能力，融合傳統(tǒng)教學(xué)和新式教育并舉的教育模式，充分利用好手機(jī)媒體的優(yōu)勢，吸引大學(xué)生的好奇心和注意力，從而促進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作有序有效開展。另一方面是大學(xué)生自身的認(rèn)知問題，其對手機(jī)的依賴和沉迷對大學(xué)生的思想政治教育工作構(gòu)成一定的難度。良好的思想教育工作需要學(xué)生的大力參與和積極響應(yīng)，“充分發(fā)揮自身的積極性、主動(dòng)和創(chuàng)造性，以手機(jī)的互動(dòng)開展對話、進(jìn)行信息交換，就使教育對象不再只是單方面被動(dòng)接受思想政治教育，而是平等交流，主動(dòng)接受”⑧。倘若大學(xué)生整日沉迷于手機(jī)的娛樂應(yīng)用，教育效果會大打折扣。其次是大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的欠缺。網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜多樣，更加需要大學(xué)生自身具有安全防范意識，不斷地學(xué)習(xí)新知識，提高自身的綜合素質(zhì)，自覺抵制不良誘惑和影響，做一個(gè)合格的大學(xué)生。然而，事實(shí)是大學(xué)生具有明顯的“手機(jī)依賴癥”，自控能力不足，這對于大學(xué)生的思想政治教育建構(gòu)工作來說相當(dāng)于又添了“一堵墻”。從教育對象出發(fā)，除了注重大學(xué)生思想教育的方式外，對教育內(nèi)容的選擇也尤為重要。全面提升大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力，對大學(xué)生的思想教育工作具有重要價(jià)值和意義，這也是其面臨的巨大挑戰(zhàn)。

鄧小平說過：“時(shí)間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的辦法也不同了?！雹崦鎸κ謾C(jī)傳播對大學(xué)生的思想政治教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，思想政治教育工作者應(yīng)抓住機(jī)遇，充分認(rèn)識人際傳播的特性，利用手機(jī)傳播的優(yōu)勢和特征，克服阻礙，主動(dòng)出擊，輸出正能量，使用正確的方式有序有效開展工作，不斷地向新形勢發(fā)出挑戰(zhàn)，進(jìn)而豐富手機(jī)傳播對大學(xué)生的思想政治教育建構(gòu)的方式和內(nèi)容。

三、結(jié)語

手機(jī)傳播既能滿足當(dāng)下大學(xué)生多樣化的信息需求，服務(wù)于大學(xué)生的思想政治教育，同時(shí)其傳播生態(tài)的復(fù)雜性和多變性又為大學(xué)生的思想政治教育工作帶來重重阻礙。與其“廣撒網(wǎng)”，不如精準(zhǔn)發(fā)力，從大學(xué)生的手機(jī)社交角度來考量，了解大學(xué)生手機(jī)社交傳播特征、手機(jī)傳播對大學(xué)生的思想政治教育所具有的雙重性，再進(jìn)一步思索如何更好地開展大學(xué)生的思想政治教育工作。當(dāng)然，除了從傳播方式、傳播內(nèi)容、教育者本身和學(xué)生素質(zhì)方面來考慮，還可以從傳播生態(tài)環(huán)境、媒介素養(yǎng)方面來深入探析。顯然，媒介素養(yǎng)不是一朝一夕能夠提升的，但可以通過建構(gòu)不同的內(nèi)容和使用適當(dāng)?shù)膫鞑シ绞郊右耘囵B(yǎng)、引導(dǎo)來使其有所改善。新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育工作雖在不同方面有所建樹，但面對快速變化的新時(shí)代，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的紛繁復(fù)雜，其仍是一項(xiàng)值得繼續(xù)深究的課題和攻克的難點(diǎn)。

注釋：

①[美]保羅·萊文森.手機(jī)：擋不住的呼喚[M].何道寬 譯.北京:中國人民大學(xué)出版社，2004:25.

②[加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].何道寬 譯.北京:商務(wù)印書館，2010:71.

③薛倩.手機(jī)移動(dòng)社交下的人際傳播研究[D].沈陽:遼寧大學(xué)，2015.

④[德]馬丁·布伯.我與你[M].陳維綱 譯.上海:三聯(lián)書店，1986:37.

⑤董超.運(yùn)用手機(jī)開展高中生思想政治教育的研究[D].蘇州:蘇州大學(xué)，2011.

⑥陳平財(cái)，胡忠青.新媒介環(huán)境下的高校思想政治教育創(chuàng)新[J].教書育人，2007(09):81-83.

⑦陳茂生.新媒體與思想政治教育載體研究[D].武漢:華中師范大學(xué)，2007.

⑧董超.運(yùn)用手機(jī)開展高中生思想政治教育的研究[D].蘇州:蘇州大學(xué)，2011.

⑨《鄧小平文選》第二卷[M].北京:人民出版社，1994:119.