□ 龔彥艷

隱喻是認(rèn)知的一種常見(jiàn)手段，人類通過(guò)隱喻理解和交流抽象概念，將語(yǔ)義范疇擴(kuò)大，豐富了人類的認(rèn)知。人類經(jīng)常用顏色去理解或表達(dá)其他認(rèn)知領(lǐng)域中的概念，也就產(chǎn)生了色彩隱喻①。不少電影創(chuàng)作者以銀幕為畫(huà)布，把自己對(duì)色彩的美學(xué)理解書(shū)寫其中，形成個(gè)人風(fēng)格的標(biāo)簽與作品靈韻的建構(gòu)。如《末代皇帝》的攝影師維托里奧·斯托拉羅便用紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色彩之間的過(guò)渡變化來(lái)隱喻溥儀的一生。不同于維托里奧·斯托拉羅，《哪吒之魔童降世》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)更擅長(zhǎng)挖掘單個(gè)色彩的多重隱喻，其中，紅色與藍(lán)色的運(yùn)用尤為突出，分別對(duì)應(yīng)著電影中的兩位主人公——哪吒和敖丙，構(gòu)成了兩張別致的視覺(jué)名片。

一、紅色：從生命本體的顏色到浴火重生

利用色彩的符號(hào)性進(jìn)行的視覺(jué)隱喻是為動(dòng)畫(huà)角色增添內(nèi)涵深度的一種重要方法②。它不僅能夠彰顯主人公的性格特征、渲染氣氛，亦能推動(dòng)主人公人生軌跡的變化。電影《哪吒之魔童降世》講述了“生為魔丸”的哪吒逆天而行、扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的故事，反叛、沖動(dòng)、不認(rèn)命是這一人物形象的核心特征。片中與哪吒相關(guān)之處大量出現(xiàn)紅色，在不同的敘事段落中形成不同的隱喻，從而增強(qiáng)了這一動(dòng)畫(huà)人物的藝術(shù)魅力。

（一）隱喻哪吒生命本體的顏色，逃脫不了的宿命

在電影伊始，太乙真人被師弟派出的傀儡引誘醉酒后，未能將師父元始天尊所交代的將靈珠投胎為李靖之子的任務(wù)完成，導(dǎo)致紅色魔丸飛入石雕圓形八卦陣中，并由中心啟動(dòng)后，紅色猶如血液一般從中心蔓延至圓形八卦陣四周的凹槽處，當(dāng)李靖一拳擊碎石雕圓形八卦陣，企圖阻止時(shí)，卻已無(wú)力回天。紅色八卦陣懸浮空中，并迅速飛向了殷夫人腹中，哪吒就此誕生，且在形似肉球的哪吒額頭上出現(xiàn)紅色胎記。此處紅色的運(yùn)用與電影《末代皇帝》有異曲同工之妙，均代表熔鑄于血肉中無(wú)法逃避的身份、宿命。對(duì)于溥儀而言，身上流淌著皇室血脈，注定無(wú)法成為一個(gè)自由的人，于是通過(guò)割腕不斷溢出紅色血液來(lái)閃回到溥儀的童年期，展現(xiàn)溥儀痛苦的根源。而對(duì)于哪吒而言，狂躁、暴力亦是其與生俱來(lái)的品質(zhì)，是天已注定的宿命。

（二）隱喻暴力

片中共有三處哪吒進(jìn)行暴力行為的段落均出現(xiàn)大面積紅色，但三處的隱喻所指皆有不同。一種是無(wú)緣由的暴力，哪吒一出生后就變?yōu)槿诵?，通體冒出紅色火焰，并用手上的真火燒毀屋頂，轟炸陳塘關(guān)百姓，其眼睛呈現(xiàn)全白狀態(tài)，代表意識(shí)的未開(kāi)化，此段落的紅色所隱喻的正是由本能所帶來(lái)的破壞性力量。另一種是有緣由的暴力，當(dāng)哪吒被太乙真人收為徒弟，在山河社稷圖的世界里練習(xí)降妖本領(lǐng)后便逃出了圖，哪吒偶然間遇到妖怪欲將其降服，妖怪在逃跑過(guò)程中擄走一個(gè)小女孩，哪吒奮力救下小女孩。而聞?dòng)嵹s來(lái)的陳塘關(guān)百姓卻一致認(rèn)為是哪吒擄走女孩，并對(duì)哪吒施以言語(yǔ)攻擊。原本救人后自信的哪吒開(kāi)始眼冒紅色火焰，并又一次對(duì)陳塘關(guān)百姓實(shí)施暴力行為，此處的紅色將哪吒救人被誤解后的憤怒無(wú)限放大，也從側(cè)面體現(xiàn)哪吒在成長(zhǎng)過(guò)程中一次自我博弈的失敗，仍無(wú)法學(xué)會(huì)自控。再者是當(dāng)哪吒知道父母及太乙真人對(duì)他的欺騙后信仰與信任的雙重崩塌，哪吒念咒解開(kāi)乾坤圈后幻化為成年哪吒，通體再度被紅色火焰包裹，眼睛全白，開(kāi)始進(jìn)行暴力行為，隱喻哪吒在得知謊言后的失控以及對(duì)親人、師傅決裂的態(tài)度。

（三）隱喻哪吒的浴火重生

電影接近結(jié)尾之處，哪吒獨(dú)自跑到樹(shù)林中，太乙真人的坐騎通過(guò)施法讓哪吒看到其父李靖在虛空之門甘愿“以命換命”的祈愿和誓不放棄兒子的決心，哪吒終于幡然領(lǐng)悟，意識(shí)到錯(cuò)怪了父親，遂飛回陳塘關(guān)再度變?yōu)橥w紅色的成年哪吒。此時(shí)的哪吒眼睛已有黑色瞳孔，意識(shí)已開(kāi)化，并憑借一己之力抵抗敖丙施下的水陣，最終幻化成一朵巨大的紅色火蓮花將其吞噬，成功拯救了陳塘關(guān)百姓。至此，紅色的負(fù)面隱喻所指轉(zhuǎn)向正面的隱喻所指，代表哪吒了解真相后從沖動(dòng)、暴力到肩負(fù)責(zé)任的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，猶如鳳凰涅槃，重獲新生。

二、藍(lán)色：從孤獨(dú)憂郁的個(gè)體到獲得自由

與耀眼的紅色不同，藍(lán)色是低調(diào)、沉靜的代名詞，同時(shí)也隱喻天空和大海般的遼闊、自由，它能更好地將安靜、內(nèi)斂的形象塑造得低調(diào)而不失內(nèi)涵。電影《哪吒之魔童降世》中由靈珠轉(zhuǎn)世的敖丙是一個(gè)肩負(fù)家族使命的龍王太子，內(nèi)心的善良本質(zhì)與家族的命運(yùn)走向構(gòu)成一組二元對(duì)立的矛盾體，困擾著敖丙。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)藍(lán)色的運(yùn)用，將人物心理變化用視覺(jué)的方式予以訴諸，擴(kuò)充了這一人物的張力。

（一）隱喻的是孤獨(dú)的個(gè)體

敖丙與哪吒的相似之處在于他也帶著與生俱來(lái)的身份標(biāo)簽，由于是非正當(dāng)身份的靈珠轉(zhuǎn)世，身為龍族卻不敢被世人看見(jiàn)，于是敖丙總是身穿帶帽長(zhǎng)衣將藍(lán)色的頭發(fā)和藍(lán)色的龍角掩蓋，即使是做懲惡揚(yáng)善之事也不敢露出真顏。從小敖丙就沒(méi)有一個(gè)朋友，當(dāng)他小心翼翼和師傅申公豹說(shuō)他與哪吒成為了朋友時(shí)，得到的卻是“你不可以暴露身份”“哪吒就是魔丸”的回應(yīng)，敖丙再度陷入憂郁的藍(lán)色中。

（二）隱喻敖丙兩難抉擇下的冷酷

久居海底煉獄的全體龍族將“封神登天”的希望寄托在敖丙身上，一方面他深受家族使命的感召，另一方面又難以割舍與哪吒的友誼。為強(qiáng)化人物內(nèi)心的雙重煎熬，導(dǎo)演運(yùn)用了“陰陽(yáng)臉”的技巧，將敖丙的臉一分為二，左邊為藍(lán)色，代表家族使命；右邊為紅色，代表友誼。在申公豹的厲聲質(zhì)問(wèn)下，敖丙周圍紅色散盡，通體被藍(lán)色包圍，最終選擇以家族使命為首要任務(wù)，不顧蒼生百姓的性命，冷酷地拿起兵器施法沉了陳塘關(guān)。

（三）隱喻敖丙獲得自由，回歸理性

當(dāng)哪吒趕來(lái)拯救陳塘關(guān)百姓，并成功攻破敖丙施下的水陣后，天雷摧毀魔丸之劫即將到來(lái)，敖丙并未落荒而逃或冷眼旁觀，而是與哪吒有難同當(dāng)，義無(wú)反顧地飛向天雷處打開(kāi)萬(wàn)龍甲保護(hù)哪吒。此處畫(huà)面中呈現(xiàn)全藍(lán)，代表敖丙回歸理性的判斷，即他明知魔丸與靈珠是不可兩立的存在，但仍然珍惜二人的友誼，摒棄了家族使命的枷鎖，選擇與摯友生死與共。敖丙勇敢地選擇了自己內(nèi)心的答案，獲得了自由。

三、紅色、藍(lán)色的交織：二元相融下的主題傳達(dá)

屬于冷色調(diào)的藍(lán)和屬于暖色調(diào)的紅本是一組二元對(duì)立的矛盾體，誠(chéng)如電影中“靈珠”轉(zhuǎn)世的敖丙和“魔丸”轉(zhuǎn)世的哪吒，但導(dǎo)演并非想傳達(dá)二元事物勢(shì)不兩立的宿命論，而是將主題轉(zhuǎn)向道家陰陽(yáng)既對(duì)立又統(tǒng)一并相互轉(zhuǎn)化的哲理之中。導(dǎo)演一方面在電影中設(shè)計(jì)了諸多道教器具、圖騰等元素，另一方面借助紅色與藍(lán)色在上述道具中呈現(xiàn)交織的狀態(tài)來(lái)隱喻這一主題。

老子曾在《道德經(jīng)》第四十二章提出，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！雹垭娪爸校耙弧睂?duì)應(yīng)的是片頭處天地靈氣歷經(jīng)千年孕育出的一顆混元珠。在視覺(jué)造型設(shè)計(jì)上，這顆混元珠呈現(xiàn)紅色、藍(lán)色無(wú)序交織于一體的狀態(tài)，隱喻生命個(gè)體本是善、惡、美、丑等構(gòu)成的混沌體?！岸彼鶎?duì)應(yīng)的是元始天尊將混元珠煉化而成的藍(lán)色“靈珠”和紅色“魔丸”，二者是由一體分化而成的，各自的屬性涇渭分明，分別代表仙、魔，為一組對(duì)立矛盾體?！叭眲t對(duì)應(yīng)電影結(jié)尾處哪吒與敖丙共同抵抗天劫咒后又重新合為一體，并以太極圖的形式呈現(xiàn)二人的魂魄。紅色與藍(lán)色已不是最初無(wú)序交織的狀態(tài)，而是有序纏繞，互相輪轉(zhuǎn)，隱喻陰陽(yáng)沖和下的新生，以此說(shuō)明世間萬(wàn)物的善、惡、美、丑并無(wú)絕對(duì)，是能夠相生相稱相互轉(zhuǎn)化的。如哪吒雖為“魔丸”，卻能在父母的感召下斬妖除魔，拯救蒼生；敖丙雖為代表至善的“靈珠”卻險(xiǎn)些殘殺蒼生、誤入歧途，在哪吒的引領(lǐng)下尋回了本真。

四、結(jié)語(yǔ)

色彩視覺(jué)隱喻為創(chuàng)作者提供了更多富有意味的手法?！赌倪钢凳馈分歇?dú)特的色彩隱喻，不僅強(qiáng)化了主人公的視覺(jué)造型，更對(duì)極富意蘊(yùn)的主題進(jìn)行藝術(shù)化的傳達(dá)，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫創(chuàng)作提供了新路徑。

注釋：

①?gòu)埞疖?《影》的色彩隱喻及敘事留白[J].電影文學(xué),2019(03):94-95.

②陳峰.“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)色彩運(yùn)用中的視覺(jué)隱喻現(xiàn)象及啟示[J].當(dāng)代電影,2015(07):158-161.

③[春秋]老子.道德經(jīng)[M].北京:中國(guó)華僑出版社,2014.