魯 建 平

(隴南師范高等?？茖W(xué)校 文學(xué)與傳媒學(xué)院, 甘肅 成縣 742500)

目前，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“蜀道”主要指經(jīng)漢中盆地連接關(guān)中平原與川蜀大地的秦巴蜀道(主要由穿越秦嶺的子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉(cāng)道、故道和穿越大巴山的荔枝道、米倉(cāng)道、金牛道等道路組成)，而對(duì)“隴蜀古道”(連接甘肅四川兩省古道路的統(tǒng)稱)的客觀存在、歷史意義和文化價(jià)值并未給予足夠的學(xué)術(shù)關(guān)注，也沒有進(jìn)行較全面的科學(xué)研究。正如高天佑先生在《隴蜀古道考略》一文中強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于秦巴蜀道，論者如沸，對(duì)于隴蜀古道，歷來雖有星光之見隱于史志，卻無宏觀總論顯于當(dāng)世，從而未能引起世人的注目?！盵1]12013年11月，甘肅籍學(xué)者蒲向明、高天佑、蘇海洋等在陜西漢中召開的“中國(guó)蜀道學(xué)術(shù)研討會(huì)”上系統(tǒng)闡述了“隴蜀古道”在不同歷史時(shí)期，對(duì)促進(jìn)甘川陜毗鄰地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流、民族融合等方面具有的獨(dú)特作用。漢中市文化和文物研究專家馮歲平先生認(rèn)為，對(duì)隴蜀古道的關(guān)注與研究是中國(guó)蜀道學(xué)術(shù)研討會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。2015年10月，政協(xié)徽縣委員會(huì)主辦了“隴蜀古道——青泥道學(xué)術(shù)研討會(huì)”，全國(guó)60余名蜀道研究專家學(xué)者參加了研討會(huì)。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)彭邦本先生認(rèn)為，“在整個(gè)蜀道系統(tǒng)中非常重要的隴蜀古道，論者寥寥，這與隴蜀古道的重要?dú)v史地位和作用極不相稱……如無隴蜀古道作為蜀道整體的重要組成部分，蜀道申遺所必需的真實(shí)性和完整性就明顯存在缺憾”[2]2-3。西南大學(xué)馬強(qiáng)先生強(qiáng)調(diào)，“在蜀道交通史上，隴南實(shí)際上占有十分重要的特殊地位……不少學(xué)者已經(jīng)愈來愈認(rèn)識(shí)到蜀道交通網(wǎng)絡(luò)中隴南板塊的重要性……特別是隴南段蜀道諸線的古祁山道、青泥道、陰平道、陳倉(cāng)道西段，遺存大量石刻、石窟、摩崖、古津渡、古祠堂等，歷史文化遺跡十分富集卻鮮為人知”[2]4-7。通過眾多文化研究與交流平臺(tái)的多輪次全面交流與深入溝通，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者普遍認(rèn)為：“隴蜀古道”承載并傳遞著豐富的歷史文化訊息，在甘川陜毗鄰地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，其特有的經(jīng)貿(mào)交流和文化融匯的通道功能發(fā)揮十分顯著。至此，學(xué)術(shù)文化界對(duì)連接甘川兩省的“隴蜀古道”基本達(dá)成理論共識(shí)與現(xiàn)實(shí)認(rèn)同。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)蜀道文化的研究多以文獻(xiàn)梳理、考古、田野考察等傳統(tǒng)的研究方法為主，也有不少學(xué)者探索運(yùn)用歷史地理研究的基本原理和空間信息技術(shù)(測(cè)繪、遙感等)對(duì)蜀道進(jìn)行全方位的研究，進(jìn)一步強(qiáng)化了蜀道研究的技術(shù)支撐，極大地豐富了蜀道文化內(nèi)涵。

“自甘肅天水向南至陜西漢中再進(jìn)入川蜀地區(qū)，這一線路可稱為隴蜀道。隴蜀道(天水—漢中段)有東西兩條線路，東線指經(jīng)麥積區(qū)、隴南兩當(dāng)、寶雞鳳縣至漢中；西線指經(jīng)隴南禮縣、康縣、陜西略陽(yáng)至漢中”[3]91。徐日輝先生認(rèn)為隴蜀道是指從甘肅天水向南至陜西漢中再進(jìn)入川蜀地區(qū)的道路。目前，學(xué)術(shù)界將連接甘肅四川兩省的古道路統(tǒng)稱為“隴蜀古道”(簡(jiǎn)稱“隴蜀道”)，主干道有祁山古道、沓中陰平道、嘉陵道、洮岷迭潘道等，還有眾多支線道路，所以，徐日輝先生對(duì)“隴蜀道”概念的界定相對(duì)單一，值得商榷?！捌钌焦诺馈边B通了天水、禮縣鹽官、長(zhǎng)道、西和、成縣、徽縣等地，“牛尾古道”連通了宕昌、大潭、禮縣(鹽官鎮(zhèn))等地。“祁山古道”與青泥古道(故道徽縣段)和嘉陵道(以嘉陵江為主干，以徽縣、略陽(yáng)白水江鎮(zhèn)為樞紐的水陸通道)相接，直抵漢中，可連接金牛道、米倉(cāng)道或荔枝道，穿越大巴山，通達(dá)川蜀地區(qū)。這一線路曾是甘川陜毗鄰地區(qū)進(jìn)行馬匹、食鹽、絲綢、茶葉等物資交流的交通要道。由此可知，“漢中是蜀道的樞紐，在這里，蜀道陸路交通與漢江水路交通實(shí)現(xiàn)交接”[4]1。當(dāng)今，從國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展板塊與貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的角度來看，這一線路將以川渝城市群為發(fā)展極的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)鏈接，必將有利于促進(jìn)甘川陜毗鄰地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步融合與發(fā)展，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)秦巴山特困片區(qū)脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有不可低估的歷史價(jià)值和極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 祁山古道——隴南北部與漢中川蜀之間的鹽馬交易通道

“祁山古道是故道向甘肅隴南天水延伸的一條線路，這條線路對(duì)促進(jìn)甘川陜毗鄰地區(qū)與川蜀地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來、文化交流、民族融合等方面發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用?！盵5]145祁山古道主要線路走向指從天水起，西南經(jīng)牡丹、天水鎮(zhèn)、禮縣鹽官、祁山堡、長(zhǎng)道、石堡、(漢源)西和、石峽關(guān)(龍門關(guān))、太石渡(入西漢水)、鐔河渡、白馬關(guān)、兩河口、橫現(xiàn)河、略陽(yáng)至漢中；或從石峽關(guān)經(jīng)紙坊、成縣、徽縣這一線路，東接陳倉(cāng)故道、沮道(成縣沿青泥河向南至略陽(yáng))或嘉陵道至漢中，續(xù)接至川蜀地區(qū)，祁山古道也是一條水陸兼行道。據(jù)《后漢書·虞詡傳》記載，虞詡在任武都太守期間，曾率眾開通了自成縣沿青泥河、嘉陵江南下至略陽(yáng)的漕運(yùn)路線(也稱為嘉陵江水道)。其時(shí)，東漢武都郡所轄區(qū)域除西縣鹽官的鹽井之外，其他地方并不產(chǎn)鹽，所以，武都郡所需食鹽大多來自鹽官及川蜀地區(qū)。鹽官的井鹽運(yùn)輸通道主要依靠祁山古道，川鹽及茶葉、絲綢等物資運(yùn)輸通道主要依靠嘉陵江水道。三國(guó)時(shí)期，蜀漢伐魏(諸葛亮六出祁山)路線頻繁經(jīng)祁山古道往返于漢中與祁山，因此，祁山古道聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，聞名天下。南宋“寧宗嘉定十年(1217)十二月，金將完顏阿磷出秦州攻宋，金將楊沃衍攻入西和州祁山堡，又攻破白環(huán)堡，再敗宋兵于寒山嶺、龍門關(guān)、太石渡。金兵進(jìn)攻宋軍，走的還是祁山正道?！盵1]10祁山古道這一線路曾是川蜀地區(qū)與甘肅隴南天水進(jìn)行馬匹、食鹽、絲綢、茶葉等物資交流的重要貿(mào)易通道，將古絲綢之路與陜西漢中、四川平原緊緊地聯(lián)系在一起。

據(jù)考證，西漢時(shí)期設(shè)鹽官(朝廷負(fù)責(zé)管理鹽業(yè)資源的官員)的郡縣有八處，隴西郡的西縣就設(shè)有鹽官。《漢志》記載隴西郡西縣在今天水嶓冢山以西，漢水發(fā)源的地方?！独ǖ刂尽分赋?，隴西郡西縣位于秦州西南九十里處。由此可見，秦漢時(shí)期，隴西郡西縣的地望大致位于西漢水沿岸今西和禮縣交界處，而西漢水上游地區(qū)的禮縣鹽官鎮(zhèn)，早在西漢時(shí)已存在井鹽生產(chǎn)，朝廷在此設(shè)有管理鹽務(wù)的官員，鹽官的地名也因此而得?！缎绿茣な池浿尽费裕骸疤拼珖?guó)有鹽井六百四十，黔州有井四十一，成州、巂州井各一，果、閬、開、通井百二十三，山南西院領(lǐng)之。邛、眉、嘉有井十三，劍南西川院領(lǐng)之。”[6]19-20唐乾元二年(公元759年)，詩(shī)圣杜甫從秦州(今天水)前往同谷(今成縣)路過鹽官鎮(zhèn)，寫下了著名詩(shī)篇《鹽井》：“鹵中草木白，青者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲搰搰，出車日連連。自公斗三百，轉(zhuǎn)致斛六千。君子慎止足，小人苦喧闐。我何良嘆嗟，物理固自然?！倍鸥σ栽?shī)歌形式描寫了當(dāng)時(shí)鹽官鹽井的生產(chǎn)勞作及市場(chǎng)交易情況，揭示了官府實(shí)行鹽業(yè)專營(yíng)后，給當(dāng)?shù)佧}民與民眾增加了額外的生活負(fù)擔(dān)。《明嘉靖鹽井碑記序》(現(xiàn)存鹽官鎮(zhèn)鹽井祠)載：“其鹽西南通徽成階文禮縣漢中，東通秦隴……秦之隴西……皆此地也”。無論秦漢時(shí)期，還是唐宋時(shí)期，鹵城(禮縣鹽官鎮(zhèn))盛產(chǎn)井鹽早已名噪一時(shí)，歷史文化底蘊(yùn)深厚。鹵城井鹽可沿祁山古道行銷至徽縣、成縣、武都、文縣及略陽(yáng)、漢中地區(qū)，而漢中無疑成為了甘川陜毗鄰區(qū)進(jìn)行食鹽、馬匹、絲綢、茶葉等物資貿(mào)易的集散地及交易樞紐。

我國(guó)歷史上的產(chǎn)鹽區(qū)主要有天津長(zhǎng)蘆、山東、福建、四川、云南、陜西、甘肅等十?dāng)?shù)處，而甘肅的井鹽產(chǎn)地主要有定西市漳縣鹽井鎮(zhèn)和隴南市禮縣鹽官鎮(zhèn)?！端螘?huì)要輯稿》指出：岷州的鹽官鎮(zhèn)和通遠(yuǎn)軍的鹽川寨均有鹽場(chǎng)。由此得知，岷州(后稱西和州)的鹽官鎮(zhèn)(今禮縣鹽官鎮(zhèn))和通遠(yuǎn)軍的鹽川寨(今漳縣鹽井鎮(zhèn))都有鹽井，兩地民眾均從事井鹽的生產(chǎn)與銷售活動(dòng)?！端螘?huì)要輯稿·食貨》記載，利州路西和州鹽官鹽井年產(chǎn)井鹽70多萬(wàn)斤，是南宋時(shí)期官井的主產(chǎn)地之一。其時(shí)，夔州路除大寧監(jiān)以外60井的年產(chǎn)鹽量約為48.5萬(wàn)斤，由此可知，西和州鹽官鹽井是一口產(chǎn)鹽大井，其井鹽的年產(chǎn)量相當(dāng)可觀，僅次于成都府路仙井(年產(chǎn)鹽量200多萬(wàn)斤)、蒲江(年產(chǎn)鹽量130多萬(wàn)斤)、夔州路大寧(年產(chǎn)鹽量250多萬(wàn)斤)，鹽官井鹽生產(chǎn)對(duì)甘川陜毗鄰區(qū)民眾的日常生活有著舉足輕重的影響。因此，南宋與金均對(duì)這一地區(qū)高度關(guān)注，你爭(zhēng)我奪。禮縣鹽井位于鹽官鎮(zhèn)南緣的西漢水河畔(當(dāng)?shù)孛癖姺Q南河壩)，鹽井祠由前院、中院、后院三部分組成。關(guān)于鹽官鹽井的起源，拙文《西垂鹽井源起新開》(刊載于《鹽業(yè)史研究》2013年第1期)中圍繞“玉兔現(xiàn)井說”“膠鬲發(fā)現(xiàn)說”“漢代發(fā)祥說”“先秦牧人(秦先民)發(fā)現(xiàn)說”等四種觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理論證，證實(shí)了鹽井的最早發(fā)現(xiàn)者應(yīng)是在此區(qū)域牧馬的秦人先民。自古以來，西漢水沿線水患多發(fā)，殃及周邊民眾，人們?yōu)榱嗣獾湷秊?zāi)，不得不祈求并寄希望于神靈護(hù)佑，于是在鹽井祠前院的漢龍閣供奉有鎮(zhèn)水災(zāi)保民安的漢水龍王，中院是深約17米，直徑約1米的鹽井，后院則是供奉著“鹽婆婆”神(又稱“鹽圣母”)的圣母殿。這種結(jié)構(gòu)布局很有講究，據(jù)當(dāng)?shù)佧}民說，為了防止“鹽婆婆”神去漳縣私會(huì)“鹽爺爺”神，前院漢龍閣的漢水龍王也擔(dān)負(fù)著看管“鹽婆婆”的職責(zé)，“鹽婆婆”神的塑像的腳腕處被兩道鐵鎖牢牢固定在座椅上。由此可見，鹽官當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)“鹽婆婆”神普遍存在著尊崇意識(shí)和膜拜心理，同時(shí)，也有一定的約束與羈絆，關(guān)于這一獨(dú)特文化現(xiàn)象的根源追尋，拙文《尊崇與羈絆：西陲“鹽婆婆”神崇拜的二元對(duì)立》一文中已有論及，在此不再贅述。當(dāng)?shù)佧}民對(duì)“鹽婆婆”神既崇拜又制約的矛盾心理的動(dòng)因應(yīng)與民眾生存困境和對(duì)美好生活的祈愿有關(guān)?！胞}婆婆”與“鹽爺爺”的傳說故事也可能與“牛郎織女”神話傳說及隴南“乞巧”文化有關(guān)聯(lián)。

馬的生長(zhǎng)離不開鹽。眾所周知，馬的體內(nèi)水分含量很高，其常用飼料有鹽、骨粉、麥麩等，鹽是馬等動(dòng)物的機(jī)體完成新陳代謝功能不可或缺的重要組成部分，馬也有嗜鹽的顯明生活習(xí)性，喜啃食含鹽的巖土(俗稱“斑斑土”)，飲用鹵水，馬的這一習(xí)性決定了以鹽官鎮(zhèn)為核心區(qū)域的禮縣西漢水上游一帶自然成為了牧馬的理想場(chǎng)所。朱繡梓先生在《西和縣志》中記載，飲馬于鹽官鹵池，馬匹將更加壯實(shí)強(qiáng)健。東西狹長(zhǎng)、南北開闊的西漢水河谷地帶，加之獨(dú)特的井鹽資源，使得產(chǎn)于此地的西垂馬身形健壯、精力充沛、耐力超強(qiáng)，于是，發(fā)祥并崛起于此的秦人也就擁有了質(zhì)量上乘的戰(zhàn)馬。意大利學(xué)者瑪格里尼·雷蒂亞認(rèn)為，古羅馬帝國(guó)之所以強(qiáng)力擴(kuò)張，成為橫跨歐亞非的輝煌帝國(guó)，主要原因之一是國(guó)家壟斷了鹽的貿(mào)易與生產(chǎn)，顯著提高鹽稅，才能支撐龐大的帝國(guó)軍隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。人體及家畜(禽)的繁育成長(zhǎng)都離不開鹽，所以，鹽的生產(chǎn)關(guān)乎民生大計(jì)，關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和軍事價(jià)值。從某種意義上來說，西垂獨(dú)有的鹽業(yè)資源成為早期秦人日漸強(qiáng)盛的重要基石，為大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

甘川陜毗鄰地區(qū)高山林立，溝壑縱橫，交通不暢，物資運(yùn)輸相當(dāng)困難，作為日常生活必需品的食鹽資源極為匱乏，而禮縣鹽官鎮(zhèn)的鹽井可以為西南方向的徽縣、成縣、武都、文縣、禮縣、漢中等地的民眾提供較充足的井鹽供給，滿足了民眾對(duì)食鹽的基本需求。宋金對(duì)峙時(shí)期，作為抗金大本營(yíng)的河池(今徽縣)一帶駐軍及民眾對(duì)食鹽的需求是剛性的，常態(tài)化的，若從漢中經(jīng)青泥道將川鹽運(yùn)至河池，無法避免要穿越植被茂密、山高溝險(xiǎn)、陰濕多雨的秦嶺山區(qū)，食鹽最忌陰濕多雨，所以，這并不是一條理想的運(yùn)鹽通道。禮縣鹽官井鹽的輸送路線可沿祁山古道經(jīng)西和至徽成盆地，也可經(jīng)白關(guān)堡、黃渚關(guān)至徽成盆地，可續(xù)接青泥古道(故道徽縣段)至漢中，這一線路地勢(shì)平緩，氣候少雨較干燥，極為適合食鹽的運(yùn)輸，從而使祁山古道及鹽官、白關(guān)堡、黃渚關(guān)、成徽盆地這一線路成為較理想的食鹽運(yùn)輸通道，為駐扎河池的南宋抗金軍隊(duì)提供了強(qiáng)有力的食鹽保障。在漫長(zhǎng)的鹽鐵專營(yíng)時(shí)期，像其他秦巴蜀道和隴蜀古道線路一樣，祁山古道發(fā)揮著將西垂井鹽和戰(zhàn)馬資源源源不斷地運(yùn)送至徽成盆地、漢中及川蜀地區(qū)的輸送帶功能。

二、 牛尾古道——隴南北部抗金前線藏羌馬、西垂馬的運(yùn)輸供給通道

“牛尾關(guān)”(也稱“牛脊驛”)位于甘肅隴南市禮縣西南方向的沙金鄉(xiāng)牛尾村，與西和、宕昌、武都、岷縣相接，經(jīng)過牛尾關(guān)的古道路稱之為“牛尾古道”。“牛尾古道”將宕昌與禮縣白關(guān)、中壩、祁山、鹽官等地緊密相連，西南沿白龍江連接武都，通達(dá)川蜀地區(qū)。牛尾關(guān)西北方向的宕昌、甘南、定西岷縣一帶海拔較高，氣候寒冷，多為高山草甸，天然草場(chǎng)較多，為藏羌游牧民聚居區(qū)，適宜馬、牛、羊等大型牲畜繁衍生息。同時(shí)，這一地區(qū)也是以大黃、黨參為代表的道地中藥材的主產(chǎn)區(qū)。該區(qū)域民眾主要以牛羊肉、酥油、奶品等為日常主要食物，飲茶自然也就成為一種剛性需求。茶葉富含維生素、茶堿、單寧酸、芳香油等，這些成分不僅能夠補(bǔ)充游牧民體內(nèi)缺少的果蔬營(yíng)養(yǎng)，還有助增強(qiáng)消化功能，因此，茶葉成為了游牧民的生活必需品。宕昌、甘南舟曲、定西岷縣一帶不宜茶葉種植，這就決定了長(zhǎng)居于此的藏羌等少數(shù)民族迫切需要川蜀地區(qū)或漢中茶葉的輸入與供給。位于甘川陜毗鄰區(qū)的漢中北承關(guān)中平原，西接隴原大地，南通川蜀地區(qū)，無疑成為了西南、西北地區(qū)進(jìn)行馬匹、食鹽、茶葉、絲綢等物資交易的調(diào)撥樞紐。通過故道(青泥古道)，川蜀地區(qū)的茶葉、絲綢等物資由漢中中轉(zhuǎn)輸送至甘肅徽縣、成縣區(qū)域，續(xù)接祁山古道、牛尾古道，再運(yùn)至西漢水上游的西和、禮縣及白龍江中上游的宕昌、岷縣一帶，從而實(shí)現(xiàn)了川蜀、漢中與隴南西北部的互聯(lián)互通。當(dāng)然，川蜀地區(qū)也可經(jīng)廣元、昭化、姚渡、楓相、三河至武都，再逆白龍江西至宕昌，這也是甘川毗鄰區(qū)較為便捷的線路之一。首尾相連的牛尾古道、祁山古道、青泥古道是一條將產(chǎn)于宕昌舟曲一帶的藏羌馬輸送至西垂(甘肅省禮縣西漢水上游地區(qū))，再將西垂馬和井鹽一同經(jīng)祁山古道、青泥古道運(yùn)至漢中及川蜀地區(qū)的便捷通道。值得注意的是，南宋朝廷曾在漢中及鳳州設(shè)立茶馬司，以川陜茶葉和食鹽與甘肅交易馬匹，可見，漢中是甘川陜毗鄰區(qū)重要的茶馬交易中心。

宋金時(shí)期，宕昌茶馬互市是全國(guó)較大的馬匹交易市場(chǎng)之一?！端问贰な池浿尽费?，宕昌茶馬互市的馬匹交易量占全國(guó)的近三分之一。這個(gè)數(shù)量是極其可觀的，可見當(dāng)時(shí)茶馬互市的繁榮與興盛。在此交易的馬匹沿“牛尾古道”經(jīng)禮縣大譚，運(yùn)抵西和州，再接祁山古道、青泥古道，運(yùn)至陜西漢中，向北轉(zhuǎn)至關(guān)中地區(qū)，向南進(jìn)入川蜀地區(qū)。宕昌茶馬互市為南宋朝廷輸送了數(shù)量可觀、品質(zhì)優(yōu)良的戰(zhàn)馬，極大地增強(qiáng)了南宋抗金軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性能和作戰(zhàn)能力。南宋抗金大本營(yíng)設(shè)于河池(今徽縣)，而宕昌、禮縣、西和、徽縣這一區(qū)域正是南宋實(shí)施“抗金保蜀”戰(zhàn)略的前沿陣地，抗金軍隊(duì)的戰(zhàn)馬大多是產(chǎn)于宕昌、甘南舟曲、定西岷縣一帶的藏羌馬和西漢水上游地區(qū)的西垂馬。因?yàn)椤澳戏讲簧瞄L(zhǎng)于騎戰(zhàn)，也不出產(chǎn)質(zhì)量上乘的戰(zhàn)馬”[7]49?！啊端问贰け臼酚涊d，當(dāng)時(shí)馬匹有兩類：一類是戰(zhàn)馬，成長(zhǎng)于西垂，體格健壯可用于征戰(zhàn)，就是宕昌等地成長(zhǎng)交易的馬匹；一類是羈縻馬，主要來源于西南各地，體格短小?！盵8]125“川、秦馬司互市之地，惟西和、階州，并是西馬，比諸州為最上，特別是宕昌寨馬場(chǎng)的地位最為重要……至于川馬，時(shí)稱羈縻馬，其品質(zhì)難以與秦馬相提并論，甚至大部分不可服乘，根本就無法充當(dāng)戰(zhàn)馬。”[9]117由此可見，成都府馬務(wù)下轄的長(zhǎng)寧、南平等五個(gè)買馬場(chǎng)購(gòu)得的馬匹是川馬，特點(diǎn)是體格短小，不善奔跑，作為戰(zhàn)馬資源，劣勢(shì)明顯；興元府馬務(wù)下轄的宕昌寨、峰貼峽、文州三個(gè)買馬場(chǎng)購(gòu)得的馬匹是秦馬，也稱西馬，體格健碩，擅于長(zhǎng)途奔跑，屬于高品質(zhì)的戰(zhàn)馬資源，優(yōu)勢(shì)明顯，基于以上優(yōu)勢(shì)，秦(西)馬自然成為南宋抗金騎兵軍團(tuán)的首選。

先秦時(shí)期，西垂地區(qū)的畜牧業(yè)已比較發(fā)達(dá)，這一區(qū)域所產(chǎn)的“西垂馬”為上乘戰(zhàn)馬，適合作戰(zhàn)征用，西垂馬的特點(diǎn)是鮮明的，優(yōu)勢(shì)是明顯的?！缎绿茣份d：“馬邑州，開元十七年置，在秦、成二州山谷間，寶應(yīng)元年徙于成州故城鹽井，即隴南禮縣鹽官鎮(zhèn)?！盵10]197這應(yīng)該是鹽官騾馬市場(chǎng)的歷史由來。禮縣鹽官鎮(zhèn)騾馬市場(chǎng)曾是我國(guó)西北地區(qū)著名的以騾馬、牛羊?yàn)橹鞯拇笮图倚蠼灰资袌?chǎng)，至今仍發(fā)揮著區(qū)域交易樞紐的功能?，F(xiàn)在進(jìn)行騾馬交易時(shí)，交易中間人(俗稱“牙行”)仍以在袖筒中捏手指，說“行話”等方式進(jìn)行，常人很難理解，這些交易行為可能與秦早期少數(shù)民族的語(yǔ)言及習(xí)俗有關(guān)?，F(xiàn)甘肅成縣城關(guān)鎮(zhèn)石碑村保存完好的南宋時(shí)期的《世功保蜀忠德之碑》記載：“自是，益置互市于宕昌，故多得奇駿。辛巳之戰(zhàn)，西路騎兵甲天下。自張松典榷牧，始奏絕軍中互市，聽其給撥，故所得多下駟，數(shù)輒不充。公嘆曰：馬者，兵之用也，吾寧罷去，不忍一旦誤國(guó)重事。即條奏利害，以謂軍中市馬，行之三十余年，有騎兵精強(qiáng)之聲，而無歲額侵損之害，不宜更變。今軍□給□非昨時(shí)比，祈許歲市匹五百，庶其可振矣。時(shí)孝宗銳精內(nèi)治，□遠(yuǎn)燭微，惟恐弗及，旨從中出，特許市七百匹。西陲騎軍，于是復(fù)盛?！庇纱丝梢?，抗金名將吳玠、吳璘、吳挺歷來高度重視戰(zhàn)馬資源的重要性，宕昌舟曲一帶及西垂地區(qū)的優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬供給大大增強(qiáng)了軍隊(duì)的作戰(zhàn)實(shí)力，在“抗金保蜀”戰(zhàn)略中，宕昌藏羌馬和西垂馬發(fā)揮著極其重要的作用。

宋初的馬匹交易主要以銅錢、布帛、銀絹等物為中介，還未實(shí)現(xiàn)真正意義上的茶馬貿(mào)易。宋雍熙、端拱年間，階州、文州、成州都可以進(jìn)行馬匹交易，當(dāng)時(shí)(戎人)少數(shù)民族多將銅錢銷鑄為兵器，于是南宋朝廷改為主要以布帛、茶葉、鹽鈔進(jìn)行交易，茶馬交易由此而來。南宋朝廷所需的西北戰(zhàn)馬主要是從西和州的宕昌寨，階州的峰貼峽及文州的馬場(chǎng)購(gòu)得的，從而也奠定了宕昌寨馬場(chǎng)和峰貼峽馬場(chǎng)在南宋馬市的重要地位。產(chǎn)自這一帶的藏羌馬的運(yùn)輸路徑主要是從宕昌臨江寨向東，經(jīng)南陽(yáng)鎮(zhèn)，越牛尾關(guān)，至宋大潭縣，沿西漢水可至鹽官鎮(zhèn)、秦州(天水)，可在禮縣鹽官順接祁山古道轉(zhuǎn)運(yùn)至成縣、徽縣，乃至漢中、川蜀地區(qū)。清康熙五十五年(1716年)的《牛尾關(guān)楜梯崖路碑》記載：岷通蜀川，普渡諸眾，涇商通行數(shù)載。時(shí)至今日，宕昌與禮縣鹽官之間以騾馬為主的大型牲畜交易仍在常態(tài)化進(jìn)行。

宋金對(duì)峙時(shí)期，南宋在成都和漢中分設(shè)了兩個(gè)馬務(wù)，“成都府馬務(wù)主要對(duì)口負(fù)責(zé)江上諸軍的供應(yīng)……興元府馬務(wù)則主要對(duì)口負(fù)責(zé)三衙的供應(yīng)，惟有宕昌馬場(chǎng)‘年額買到馬十分為率，內(nèi)撥二分'供應(yīng)四川宣撫司吳璘所部，通常為720匹”[9]115。據(jù)此可知，南宋與金抗?fàn)帟r(shí)期，吳璘率領(lǐng)的南宋抗金軍團(tuán)所需戰(zhàn)馬主要來自宕昌舟曲一帶和禮縣西漢水上游地區(qū)。從宕昌至禮縣鹽官至徽縣溝壑縱橫，山高路險(xiǎn)，戰(zhàn)馬運(yùn)輸條件極為惡劣，于是，南宋朝廷在西和州大潭縣設(shè)置“中途補(bǔ)養(yǎng)站”——豐草監(jiān)，對(duì)前往抗金前線的人員及馬匹進(jìn)行補(bǔ)給后，再續(xù)運(yùn)至以河池(今徽縣)為主陣地的抗金前線?，F(xiàn)存禮縣太塘村(大潭縣故治)的南宋慶元二年(1196年)的《大潭長(zhǎng)道二八分科后碑》記載：“自朝廷設(shè)立宕昌馬市……大潭民眾被馬市賦役所困”[11]31。其時(shí)，西和州長(zhǎng)道縣(州治所在地)人口7 000戶，承擔(dān)稅賦192 580貫817文，大潭縣人口1 400戶，承擔(dān)稅賦183貫500文，但大潭縣山高溝深，良田極少，民眾毫無收入來源，長(zhǎng)道縣地勢(shì)平坦，良田居多，民眾普遍富足，兩縣民眾戶均賦稅差異巨大?？梢姡O一時(shí)的宕昌茶馬互市給西和州長(zhǎng)道縣，尤其大潭縣民眾也帶來了沉重的稅賦壓力。1958年出土于大潭古城(現(xiàn)禮縣太塘鄉(xiāng)太塘村)的《鼎勛堂記》記載：大潭為蜀隴要沖，位于秦州、岷州、階州、文州之間，金兵不時(shí)侵犯。再次說明，這一區(qū)域是宋金對(duì)峙爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。應(yīng)該說，途徑大潭的牛尾古道為抗金前沿陣線輸送了大量質(zhì)量上乘的藏羌馬和西垂馬，在隴南“抗金保蜀”戰(zhàn)略中發(fā)揮了極其重要的戰(zhàn)略功能，其歷史意義和歷史價(jià)值不容忽視。

禮縣鹽官鎮(zhèn)南街鐘樓寺內(nèi)保存完好的南宋時(shí)期的“鹽官鎮(zhèn)重修真武殿記”記載：予于乾道乙酉歲捍御敵人至此……意欲長(zhǎng)驅(qū)而下蜀，至此而為官軍所敗。此碑刻再次雄辯地證實(shí)：宋金對(duì)峙時(shí)期，金兵試圖占領(lǐng)禮縣鹽官、祁山一帶，并以此作為基地與跳板，大規(guī)模舉兵南下侵占物產(chǎn)豐饒的川蜀地區(qū)，但南宋抗金大軍在隴南西北部的禮縣、西和、成縣、徽縣一帶構(gòu)筑的戰(zhàn)略防線極大破壞了金兵南下的戰(zhàn)略企圖。隴南西北部地區(qū)是金人南下攻蜀滅宋、南宋朝廷實(shí)施“抗金保蜀”戰(zhàn)略的前沿陣線。通過牛尾古道和祁山古道，宕昌舟曲一帶的藏羌馬和禮縣鹽官一帶的西垂馬及井鹽等重要戰(zhàn)略物資源源不斷地運(yùn)抵抗金大本營(yíng)河池(今徽縣)及漢中、川蜀地區(qū)，因此，牛尾古道、祁山古道對(duì)進(jìn)一步鞏固“抗金保蜀”戰(zhàn)略防線的抵抗能力，抵御金兵南下侵占川蜀地區(qū)發(fā)揮了極其重要的戰(zhàn)略作用，隴南地區(qū)也為漢中及川蜀乃至整個(gè)南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展構(gòu)筑起了一道牢不可破的安全屏障。祁山古道、牛尾古道、青泥古道、陰平古道等隴蜀道在甘川陜毗鄰區(qū)彼此交錯(cuò)，首尾相連，沿線遍布古鎮(zhèn)、古村落、石刻題壁等豐富的文化遺存，具有獨(dú)特的文化價(jià)值與魅力。在國(guó)家著力推進(jìn)秦巴山特困片區(qū)脫貧攻堅(jiān)，全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代背景下，地方政府加強(qiáng)協(xié)作，充分挖掘和展示隴蜀古道的文化魅力，可以極大地促進(jìn)沿線地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，助力秦巴山區(qū)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。