馬克思恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)公平與效率的科學(xué)分析

漆明春

馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)公平與效率關(guān)系的論述具有深刻的科學(xué)性、辯證性，對(duì)于全面深入把握當(dāng)代資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、資本主義社會(huì)：形式公平掩蓋著實(shí)質(zhì)不公平

馬克思、恩格斯高度評(píng)價(jià)近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖在勞動(dòng)價(jià)值論方面的卓越貢獻(xiàn)，肯定價(jià)值規(guī)律在促進(jìn)公平、效率方面的積極作用。近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換應(yīng)以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。等價(jià)交換的原則肯定了市場(chǎng)交易中的平等地位。承認(rèn)公平交換勞動(dòng)產(chǎn)品的基本原則，實(shí)際上是對(duì)市場(chǎng)主體機(jī)會(huì)公平與程序公平的認(rèn)可。馬克思、恩格斯也肯定商品生產(chǎn)者為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值競(jìng)相改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的正當(dāng)性。他們敏銳地發(fā)現(xiàn)價(jià)值規(guī)律不僅對(duì)市場(chǎng)主體提出公平交易的倫理要求，同時(shí)也通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)商品生產(chǎn)者施加強(qiáng)大的生存壓力，促使市場(chǎng)主體不斷采用先進(jìn)科技成果，降低生產(chǎn)和管理成本，提高發(fā)展效率。馬克思、恩格斯認(rèn)為，價(jià)值規(guī)律既要求市場(chǎng)主體平等競(jìng)爭(zhēng)、公平交易，又促進(jìn)生產(chǎn)者密切關(guān)注科技進(jìn)步和工藝創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，降低資源消耗和管理成本，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高勞動(dòng)效率。企業(yè)生產(chǎn)效率越高，銷(xiāo)路越好，贏利越多，勞動(dòng)付出越能得到認(rèn)可。商品生產(chǎn)者勞動(dòng)效率越高，得到的回報(bào)越多，因此市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)既有效率性的一面，又有公平性的一面。

馬克思、恩格斯認(rèn)為在資本主義生產(chǎn)方式下，公平與效率具有二重性。從公平的角度看，資本主義流通領(lǐng)域商品和服務(wù)的交換遵循價(jià)值規(guī)律，市場(chǎng)主體平等交易，具有形式上的公平性。但在生產(chǎn)領(lǐng)域，資本家強(qiáng)迫工人延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，進(jìn)行剩余價(jià)值生產(chǎn)活動(dòng)，資本家在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)的是工人的勞動(dòng)力價(jià)值，而勞動(dòng)力價(jià)值在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中卻創(chuàng)造出比勞動(dòng)力價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值。剩余價(jià)值是雇傭工人勞動(dòng)創(chuàng)造的，本該屬于工人所有，卻被資本家無(wú)償占有?？梢?jiàn)，在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中存在著資本家剝削工人剩余價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，也就是說(shuō)資本主義生產(chǎn)方式下，資本家和工人之間形式公平背后隱藏著實(shí)質(zhì)上的不公平。對(duì)資本主義社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，馬克思、恩格斯的公平正義觀充滿了辯證的色彩。既看到資本主義生產(chǎn)關(guān)系具有形式公平的屬性，又揭示這種形式公平的局限性，既看到資本主義生產(chǎn)方式由于打破封建等級(jí)人身依附關(guān)系，具有法律意義上的形式公平，還認(rèn)識(shí)到這種公平還有其嚴(yán)重的歷史局限性。資本主義的形式公平還要由本質(zhì)上更高層次的社會(huì)主義公平正義所取代。

二、資本主義生產(chǎn)：在促進(jìn)個(gè)別企業(yè)提高效率的同時(shí)又對(duì)整個(gè)社會(huì)的效率起到嚴(yán)重破壞作用

就效率而言，馬克思、恩格斯把資本主義社會(huì)的效率區(qū)分為微觀效率與宏觀效率。他們認(rèn)為，由于受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律（價(jià)值規(guī)律）的支配，各個(gè)企業(yè)為了爭(zhēng)取市場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，總是千方百計(jì)采用科技新成果，不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高了企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。由個(gè)別企業(yè)率先取得技術(shù)突破，往往獲得超額利潤(rùn)，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效率的整體提升。但馬克思、恩格斯并未就此止步。他們看到了資本主義生產(chǎn)方式既有促進(jìn)企業(yè)效率提升的積極作用一面，還有破壞社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，嚴(yán)重阻礙社會(huì)整體效率提升的消極作用一面。馬克思、恩格斯認(rèn)為資本主義生產(chǎn)是以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的社會(huì)化大生產(chǎn)，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)構(gòu)成相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體，社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)也是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)，客觀上要求社會(huì)再生產(chǎn)保持一定的比例關(guān)系和發(fā)展節(jié)奏。然而在資本主義生產(chǎn)方式下，由于生產(chǎn)資料被資本家占有，工人除了勞動(dòng)力以外沒(méi)有任何生產(chǎn)資料，因此在生產(chǎn)過(guò)程中處于被支配的地位。資本家在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)了工人的勞動(dòng)力價(jià)值后，強(qiáng)迫工人生產(chǎn)高于勞動(dòng)力價(jià)值以上的剩余價(jià)值，這種由雇傭工人勞動(dòng)創(chuàng)造的成果本該由勞動(dòng)者享有，卻被裝進(jìn)資本家的腰包，工人被雇傭的悲慘經(jīng)濟(jì)地位決定了他必然接受資產(chǎn)階級(jí)剝削。工人當(dāng)然可以對(duì)某個(gè)具體的資本家說(shuō)“不”，不接受某一資本家的剝削，但必須接受另一個(gè)資本家的剝削。他一無(wú)所有的經(jīng)濟(jì)地位決定了必須受整個(gè)資本家集團(tuán)的剝削。這是工人在資本主義生產(chǎn)方式下無(wú)法擺脫的命運(yùn)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)關(guān)系中資本家與工人之間本質(zhì)上是不平等、不公平的，這是從倫理道德的角度看。從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度看，資本主義生產(chǎn)方式下，少數(shù)資本家獲取巨額剩余價(jià)值，而廣大工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾卻領(lǐng)取微薄的報(bào)酬艱難度日。資本主義生產(chǎn)不僅是社會(huì)化大生產(chǎn)，而且是面向市場(chǎng)的社會(huì)化大生產(chǎn)，生產(chǎn)出的巨大財(cái)富主要不是滿足個(gè)人消費(fèi)，而是滿足市場(chǎng)消費(fèi)。如果企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不能被市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)，企業(yè)就沒(méi)能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，就會(huì)造成對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的巨大浪費(fèi)。資本主義社會(huì)中，由于產(chǎn)品分配按照資本家的意志進(jìn)行，資本家雖然擁有巨大的社會(huì)財(cái)富，但其人數(shù)極少，個(gè)人消費(fèi)能力有限；工人階級(jí)和廣大人民群眾雖然人口眾多，但由于遭受資本家的殘酷剝削，工資微薄，雖然消費(fèi)意愿強(qiáng)烈，但有支付能力的消費(fèi)需求不足。這樣就造成資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與消費(fèi)需求不足的嚴(yán)重矛盾，這種矛盾發(fā)展到一定階段，社會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的巨大破壞，造成經(jīng)濟(jì)資源的極大浪費(fèi)，給社會(huì)發(fā)展效率帶來(lái)災(zāi)難性后果。正如馬克思、恩格斯所言：“在危機(jī)期間，發(fā)生一種過(guò)去一切時(shí)代看來(lái)好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫?！瘪R克思、恩格斯認(rèn)為，正是由于資本主義分配關(guān)系不公平，造成社會(huì)財(cái)富分配嚴(yán)重失衡，引起生產(chǎn)與消費(fèi)之間無(wú)法克服的矛盾，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成整個(gè)社會(huì)財(cái)富的重大損失，就此而言，資本主義生產(chǎn)又具有阻礙和破壞社會(huì)整體效率的負(fù)面作用。

馬克思、恩格斯對(duì)資本主義公平、效率關(guān)系的分析既有歷史性，又有辯證性，既充滿著崇高的道德情懷，彰顯公平正義精神追求，又植根于唯物史觀的哲學(xué)基石之上，體現(xiàn)價(jià)值性與科學(xué)性的統(tǒng)一。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深刻根源在于雇傭勞動(dòng)制度下不公平的分配關(guān)系，而不公平的分配關(guān)系又是受資本主義生產(chǎn)資料所有制決定的，不改變資本主義生產(chǎn)資料所有制就無(wú)法改變不公平的分配關(guān)系，也就無(wú)法消除資本主義生產(chǎn)方式對(duì)發(fā)展整體效率的阻礙和破壞，效率與公平對(duì)抗性關(guān)系就無(wú)法從源頭上破解。馬克思、恩格斯逝世后，伯恩斯坦等人認(rèn)為，資本主義社會(huì)可以不進(jìn)行根本性變革，只要通過(guò)社會(huì)改良，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的公平分配，工人階級(jí)就能徹底改變自己的悲慘命運(yùn)，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)自動(dòng)消除，資本主義生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展整體效率的破壞作用就可避免?，F(xiàn)代資本主義發(fā)展的歷史事實(shí)表明，從1825年美國(guó)爆發(fā)第一次大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，這一生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫每隔若干年就會(huì)爆發(fā)一次，形成周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且隨著全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)越來(lái)越具有世界性和整體破壞性。

三、馬克思、恩格斯公平效率觀的顯著特征

（一）人民性

馬克思、恩格斯公平效率觀具有強(qiáng)烈的人民性。他們把人的解放和自由全面發(fā)展作為自己理論的基本出發(fā)點(diǎn)和理論宗旨，理論的特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的人文精神。而且這種人文精神并非歐洲傳統(tǒng)人道主義理論的抽象人文情懷，而是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上科學(xué)的更高價(jià)值追求，這種人文精神的本質(zhì)就是人民性。馬克思、恩格斯公平效率觀的人民性是一個(gè)政治范疇。人民性的核心要義是他們的公平效率觀是站在工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，而非資產(chǎn)階級(jí)等剝削者壓迫者的立場(chǎng)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，人的本質(zhì)不是自然屬性，而是社會(huì)屬性。在階級(jí)社會(huì)人的社會(huì)屬性主要體現(xiàn)在他的階級(jí)性。他們認(rèn)為，在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)利用自己掌握的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行殘酷剝削和奴役，因此，是不公平、非正義的社會(huì)關(guān)系。馬克思、恩格斯始終站在被剝削、被奴役的勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，為他們的正當(dāng)權(quán)利辯護(hù)，為他們的利益而斗爭(zhēng)；同時(shí)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷剝削和野蠻統(tǒng)治進(jìn)行猛烈批判和英勇斗爭(zhēng)。在破解資本主義公平效率難題時(shí)，馬克思、恩格斯對(duì)資本家無(wú)償占有工人剩余價(jià)值的不公平現(xiàn)象始終保持嚴(yán)厲批判的堅(jiān)定立場(chǎng)，同時(shí)對(duì)工人階級(jí)在資本主義社會(huì)遭受的非人折磨和悲慘處境表示深切同情，對(duì)工人階級(jí)敢于反抗資本主義不公平的社會(huì)秩序表示由衷的敬意和支持。馬克思、恩格斯公平效率觀的人民性與階級(jí)性融為一體，人民性與科學(xué)性相輔相成，這是馬克思、恩格斯公平效率觀人民性的獨(dú)特個(gè)性和顯著特點(diǎn)。

（二）科學(xué)性

馬克思、恩格斯公平效率觀的顯著特點(diǎn)在于其科學(xué)性。他們的公平效率觀不是從抽象的理性或自然法出發(fā)，而是從一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)，具體分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。具體地、歷史地剖析不同經(jīng)濟(jì)地位的社會(huì)成員在生產(chǎn)方式中的相互關(guān)系及其發(fā)展趨勢(shì)，由此揭示了資本主義社會(huì)不公平問(wèn)題產(chǎn)生的真正根源，進(jìn)而得出實(shí)現(xiàn)公平正義，提升社會(huì)整體效率的正確途徑，符合歷史運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。

馬克思、恩格斯在《哲學(xué)的貧困》《資本論》和《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中結(jié)合大量實(shí)證材料深入分析資本主義代替封建主義的歷史必然性，同時(shí)又一針見(jiàn)血地指出，由于資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制的內(nèi)在矛盾，必然導(dǎo)致收入分配向有利于資本家方向傾斜，這樣就必然會(huì)造成生產(chǎn)不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)與全社會(huì)有支付能力需求不足的矛盾，這一矛盾的尖銳化就會(huì)爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的爆發(fā)表明資本主義的生產(chǎn)方式不僅存在著剝削與被剝削、奴役與被奴役的不公平社會(huì)關(guān)系，而且這種生產(chǎn)方式越來(lái)越成為社會(huì)化大生產(chǎn)的障礙和破壞力量，不僅在道德上不公平，而且在整個(gè)社會(huì)的層面導(dǎo)致效率低下，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，違背人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。因此，用社會(huì)主義制度代替資本主義制度，消滅不公平不正義的資本主義生產(chǎn)關(guān)系不僅是一種道德要求和價(jià)值情懷，而且是社會(huì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的客觀需求，是促進(jìn)社會(huì)整體效率的邏輯結(jié)論，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史必然?？梢?jiàn)，馬克思、恩格斯的公平效率觀既是一種充滿價(jià)值情懷的道德哲學(xué)，同時(shí)也是奠定在唯物史觀基礎(chǔ)上的科學(xué)理論。科學(xué)性是馬克思、恩格斯公平效率觀又一特征。

（三）實(shí)踐性

馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)。他們的公平效率主張不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，從理論到理論的抽象思辨，而是基于近代工業(yè)革命和工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。這些精辟思想是工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾改變自身命運(yùn)，擺脫資本強(qiáng)權(quán)剝削和奴役，促進(jìn)公平正義的強(qiáng)大理論武器。馬克思、恩格斯公平效率觀具有鮮明的實(shí)踐特色。而且公平效率觀的人民性、科學(xué)性與實(shí)踐性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、不可分割的。人民性體現(xiàn)公平的根本價(jià)值目標(biāo)和宗旨。科學(xué)性體現(xiàn)在它不僅代表人民的意志和訴求，而且符合人民社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，實(shí)踐性則彰顯其改造世界的強(qiáng)大思想力量?？梢?jiàn)，馬克思、恩格斯的公平效率觀不僅完成了對(duì)舊時(shí)代公平效率觀的偉大變革，第一次把公平置于唯物史觀的科學(xué)基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性的內(nèi)在統(tǒng)一，而且毫不夸張地說(shuō)，即使當(dāng)代的羅爾斯、諾齊克等學(xué)術(shù)大家的思想也無(wú)法與馬克思、恩格斯匹敵，因?yàn)檫@些自由主義、社群主義的公平正義觀始終未能超脫歐洲傳統(tǒng)公平正義理論的抽象性、片面性。馬克思、恩格斯的公平效率觀的形成是人類(lèi)公平正義思想發(fā)展的歷史性變革和重要里程碑，在21世紀(jì)依然閃耀著真理的光芒。