摘? 要：20世紀(jì)末，俄羅斯語言學(xué)家В. В. Воробьев率先提出了語言文化單位理論， 于是以"語言-文化-民族"三者關(guān)系為一體的語言文化場應(yīng)運(yùn)而生。本篇論文以 “цветок”為場心的語言文化場為例，反向淺析語言文化場的層級結(jié)構(gòu)。該研究有助于深入剖析語言文化場的層級結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對俄語語言文化學(xué)的理解。

關(guān)鍵詞：語言文化場;層級結(jié)構(gòu);語言文化單位

作者簡介：陳妙然（1995-），女，滿族，遼寧營口人，遼寧大學(xué)俄語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：俄羅斯文學(xué)與文化。

[中圖分類號]：H35? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-02--01

一、語言文化場“цветок”的場心

語言文化場的場心是由單一概念或組合概念構(gòu)成的，表達(dá)的是恒常的語言文化含義。因此，在確立語言文化場的場心時(shí)，一方面結(jié)合詞匯的詞典釋義，另一方面還要結(jié)合民族語言意識-即聯(lián)想意義，以保證該語言文化場的場心對場內(nèi)所有的語言文化單位具有最大的包容性和概括性。例如，語言文化場場“цветок”的場心在《俄語詳解字典（толковый словарь русского языка）》中和在《俄語聯(lián)想詞典（Русский ассоциативный словарь）》都具備豐富的內(nèi)涵，具備形成語言文化場的條件和輻射場內(nèi)語言單位的能力。

二、中心結(jié)構(gòu)（近核心區(qū)）

場心的外圍為場的中心結(jié)構(gòu)，該區(qū)域可以分割為若干個(gè)子場（микрополе），即一級子場（микрополе первой ступени）。一級子場由核心詞位的同義詞組成，并且可以繼續(xù)切分至具體的語言單位。

結(jié)合場的語言文化特征和層級結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以將一級子場分為若干類別。例如：цветок的一級子場劃分為以下六類：

1.顯花植物的一部分， 如：чашечка花萼; бутон花蕾;

2.顯花植物類別， 如：лютик毛茛;ромашка雛菊;

3.與花相關(guān)的飾品， 如：Бутоньерка胸花;Венец花冠;

4.放置或種植顯花植物的地方， 如： ваза花瓶;вазон花盆;

5.與花相關(guān)的職業(yè)， 如：икебана花道;садоводство園藝;

6.從事相關(guān)職業(yè)的人， 如： садовник園藝工人;флорист花卉學(xué)家。

三、近邊緣區(qū)

語言文化場中心結(jié)構(gòu)的外圍是場的近邊緣區(qū)，該區(qū)域的分析方式以詞匯手段和詞法手段分析為主，研究場心的詞匯變體，即借助于后綴法、合成法派生出大量變體詞匯，例如下列以цветок為詞根的變體詞匯：

цветик小花;цветик-семицветик七色花;цветочек小花（俚語）;цветень花粉;цветник花壇;цветничок小花壇;цветочник賣花的人;цветочница賣花的女人;цветение開花;соцветие花序;派生詞的數(shù)量，客觀上也體現(xiàn)出核心詞位在現(xiàn)實(shí)生活中的使用頻率。

四、遠(yuǎn)邊緣區(qū)

語言文化場的遠(yuǎn)邊緣區(qū)由表征核心詞位的成語、諺語手段和個(gè)性化文本構(gòu)成。該區(qū)域的特點(diǎn)是使用頻率較低。但具有豐富的修辭色彩和情感表現(xiàn)力，因此該區(qū)域可以揭示隱含在語言深處的民族心智特點(diǎn)。例如，“цветок”的語言文化場中該區(qū)域可以分為以下七類：

1.暗指人的美貌，傳達(dá)審美觀念： Аленький цветок бросается в глазок. 鮮紅色的花朵最吸引人;暗指魅力四射，光彩奪目的人;

2.行為習(xí)慣的養(yǎng)成：Был бы цвет， а ягодки будут. 有花不愁結(jié)果子;即良好的開端是成功的一半;

3.通過描述自然現(xiàn)象，體現(xiàn)生活態(tài)度：Весна красна цветами， а осень плодами. 春天的美麗在于花朵， 秋天的美麗在于果實(shí);春華秋實(shí);

4.表現(xiàn)人類行為或諷刺社會現(xiàn)象：Льстец под словами – змей под цветами. 花言巧語的人如同隱藏在花叢中的蛇;

5.暗喻，描述客觀事實(shí)：Голубой цветок （разг. устар.） 藍(lán)色的花朵，即無法實(shí)現(xiàn)、遙不可及的夢想;

6.褒貶民族性格特點(diǎn)：У соседа цветы краснее. 鄰居家的花總是更鮮艷;暗指嫉妒之心;Цветов много в поле， да все не сорвёшь. 一個(gè)人不可能通曉一切;

7.與生活息息相關(guān)，無特定情感色彩：Роза ветров. 風(fēng)玫瑰，指風(fēng)向頻度圖。

可見，絕大多數(shù)俗語、諺語總是具有其隱藏意義和鮮明的情感評價(jià)特點(diǎn)。

除此之外，遠(yuǎn)邊緣區(qū)的表征手段還有一些個(gè)性化文本，如詩歌，小說等文學(xué)作品。相比于諺語，文本在民族社會中的傳播度更廣，且能賦予語言文化單位特有的時(shí)代內(nèi)涵，從而產(chǎn)生群體效應(yīng)。這種群體效應(yīng)進(jìn)而慢慢演變?yōu)槊褡逡庾R和民族認(rèn)知，潛移默化地影響著該民族的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為民族認(rèn)知不可或缺的一部分。例如：肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》中向日葵的意象，包含著希望、生命、和平等種種新內(nèi)涵。這些內(nèi)涵是小說的情節(jié)所賦予的，之前所不存在的，同時(shí)因作品的流傳性，這份新的內(nèi)涵影響著新的民族意識觀念的形成。

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