推進(jìn)新時代馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展

梁雪冰

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006）

黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”，[1]10并強(qiáng)調(diào)“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。[1]41“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”是習(xí)近平總書記在2019 年3 月18 日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，貫徹落實(shí)好意識形態(tài)的最新要求。[2]馬克思主義作為現(xiàn)階段占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，它是一種“對時代問題有立場的超越徹底的”思想。它具有敏銳的時代視角，堅定的政治立場，徹底的批判超越精神，是整個社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等方面建設(shè)的科學(xué)指南，是凝聚黨心、民心，維系國家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的強(qiáng)大精神支柱。那么，在社會語境與現(xiàn)實(shí)條件已經(jīng)發(fā)生重大變化的背景下，如何推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯其時代的思想價值，繼續(xù)發(fā)揮其強(qiáng)大的生命力和影響力，被廣大群眾所認(rèn)同及自覺實(shí)踐，值得深入的思考。

一、新時代馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求

在全體中華兒女的共同奮斗下，經(jīng)過四十年的改革開放，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。“新時代”意味著中華民族迎來了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。[3]在這新時代的語境下，多種社會思潮并存、信息網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展、民眾積極參與政治生活，加快推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展，成為堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，與時俱進(jìn)，不斷滿足時代的需求，凸顯其當(dāng)代價值的重要戰(zhàn)略性任務(wù)。

（一）多種社會思潮并存影響馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位

近年來，多種社會思潮并存，如新儒家思想、歷史虛無主義、新自由主義等。在社會思想領(lǐng)域中，它們都占有一席之地，通過宣稱自己的主流價值觀念，沖擊國內(nèi)學(xué)術(shù)的本土話語。有時直接占領(lǐng)話語權(quán)攻擊馬克思主義思想。如，以“傳統(tǒng)文化”批判馬克思主義，主張《四書》《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典讀物取代馬克思主義經(jīng)典著作；打著“自由”“民主”的旗號，提出實(shí)行資本主義私有制，否定社會主義公有制的合理性。其實(shí)，在眾多形形色色的學(xué)術(shù)爭辯的背后，或多或少隱藏著某種所謂的“思想”“主義”等，它們借助報刊、網(wǎng)絡(luò)等手段逐漸滲入到社會主流價值體系和文化觀念中，同樣對馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位帶來極大的影響?；诖耍绻麑ⅠR克思主義意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為人民喜聞樂見的主流價值觀，既可以抵御其他非馬克思主義意識形態(tài)的沖擊，又可以被更多的民眾所認(rèn)知、認(rèn)同并自覺實(shí)踐。

（二）信息網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展促進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)的傳播

當(dāng)前，智能手機(jī)的普及，移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，標(biāo)志著我國已經(jīng)步入高速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)化時代。據(jù)2017 年前瞻產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.72億，普及率達(dá)到55.8%，而手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.53 億，其中使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民比例由2008 年的39.5%上升至97.5%。[4]然而傳統(tǒng)媒介中的電視、廣播、報紙、雜志刊物的使用率均呈下降趨勢。不少民眾通過使用新聞客戶端類app 或是微信、微博等移動端社交app，了解時政動態(tài)，獲取各種信息。并且使用手機(jī)上網(wǎng)的主力軍是80、90 后的新一代社會青年?；诖?，如果利用新媒介技術(shù)將馬克思主義意識形態(tài)以通俗化、大眾化的形式，傳遞給廣大網(wǎng)民，既可以提升主流意識形態(tài)的傳播力、影響力，又可以深入到人民群眾之中，讓更多的人民群眾成為馬克思主義意識形態(tài)的傳播主體。

（三）民眾積極參與政治生活要求馬克思主義意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展

隨著國民知識文化水平的不斷提升，越來越多的公民積極主動參與到政治生活中，通過民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督和民主管理等途徑，行使自己的知情權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)等權(quán)利。據(jù)2016 年人民論壇問卷調(diào)查中心數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)被問及“只要政府部門或相關(guān)機(jī)構(gòu)就有關(guān)事項(xiàng)征求民意，我就會積極表達(dá)我的想法”時，55.9%的受訪者表示“十分符合”，僅5.2%的受訪者表示“非常不符合”。[5]這表明我國公民具有較高的政治參與意識。然而，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)民眾在參與政治生活過程中，主要是以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，對于政府部門或相關(guān)機(jī)構(gòu)做出這一決策的依據(jù)并不太了解。并且不少民眾在表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法時，熱衷于口語化的網(wǎng)絡(luò)話語，對理論性邏輯性較強(qiáng)的馬克思主義思想缺乏科學(xué)地掌握?；诖耍瑸榱俗屆癖姼玫貐⑴c政治生活，必須對馬克思主義意識形態(tài)在內(nèi)容、傳播途徑進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，以滿足廣大民眾的需求。

二、新時代馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展過程中存在的問題

現(xiàn)階段，推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展，需解決以下幾點(diǎn)問題。

（一）內(nèi)容的抽象化、理論化

當(dāng)前，馬克思主義意識形態(tài)在宣傳過程中內(nèi)容過于抽象化、理論化，難以被民眾所接受、認(rèn)同。據(jù)2010 年人民論壇問卷調(diào)查中心數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)被問及“您認(rèn)為當(dāng)前主流文化面臨哪些問題”時，73.6%的受訪者表示“主流文化缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”，41.2%的受訪者認(rèn)為“主流文化缺失鮮明的價值訴求”。[6]馬克思主義理論本身就是一個復(fù)雜的哲學(xué)問題，其中包含許多晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語。不少學(xué)者一致認(rèn)為馬克思主義理論并非是任何人都可以直接讀懂、讀透的。尤其當(dāng)前，有些與主流意識形態(tài)相關(guān)的思想宣傳報道、學(xué)術(shù)性文章、文學(xué)藝術(shù)作品直接就照抄照搬一堆隱晦復(fù)雜的語句，導(dǎo)致民眾無法理解其所表達(dá)的真實(shí)含義，從而難以引起民眾的思想共鳴。因此，在多數(shù)情況下，民眾只膚淺地掌握了一些深奧復(fù)雜的專業(yè)名詞，由于不知詞義，無法形成主流價值觀，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。這就表明，推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展，首要任務(wù)就是將文本的內(nèi)容以通俗易懂的表達(dá)方式傳達(dá)給廣大民眾，符合民眾的心理需求。

（二）傳播方式的單一化

說教灌輸式的思想宣傳教育方式仍是現(xiàn)今主流意識形態(tài)傳播的主要手段。在傳播馬克思主義意識形態(tài)理論的過程中，政府部門和相關(guān)單位主要依靠行政手段強(qiáng)制性地將主流意識形態(tài)的內(nèi)容灌輸給廣大人民群眾。例如，市委、縣委、區(qū)級宣傳部依照上級的文件，直接借助報紙、雜志、電視、廣播等平臺，以一種命令式的口吻或者政治性灌注方式將學(xué)習(xí)的內(nèi)容傳遞給人民群眾；企事業(yè)單位則通過例會的方式對一般員工、黨員等進(jìn)行思想政治教育。在新民主主義革命時期及新中國成立初期，這種灌輸式的宣傳教育方式，通過憑借黨的權(quán)威性，樹立宏大的目標(biāo)，宣揚(yáng)領(lǐng)袖人物的個人魅力，極大地凝聚了人心，發(fā)揮了一定的積極作用。然而，對于當(dāng)前各種社會思潮并存，多種社會利益關(guān)系交叉出現(xiàn)，社會階層錯綜復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型期，民眾的思想早已“不單一”。不少民眾有自己獨(dú)立的一套邏輯思維、評價標(biāo)準(zhǔn)及價值觀念。這就表明，單純的說教灌輸式的傳播方式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需求，如果繼續(xù)使用這種傳播手段，容易使人民群眾對黨、對國家、對社會產(chǎn)生“反感”及“厭惡”的情緒，迫使人們開始轉(zhuǎn)向另一種精神慰藉，如佛教、基督教等，最終站在馬克思主義的對立面上，宣揚(yáng)西方那一套價值觀念，國家認(rèn)同感陷入危機(jī)之中。

（三）建設(shè)人才資源的缺乏

建設(shè)人才資源的缺乏是馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的主要障礙。馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的建設(shè)隊(duì)伍，既需要對馬克思主義理論有深入的理解和把握，又需要懂得運(yùn)用現(xiàn)代化、多樣化的傳播手段，以通俗的、精煉的、新穎的語言傳達(dá)馬克思主義意識形態(tài)。缺乏理論為支撐的馬克思主義工作者，很難將政治色彩濃厚的詞語用“網(wǎng)絡(luò)流行語言”“圖像”“視頻”等方式報道出來，使傳播信息更簡單化、直觀化，更貼近群眾的生活。當(dāng)前馬克思主義建設(shè)人才資源的缺乏并非指我國缺少學(xué)術(shù)精湛的馬克思主義理論者，而是指缺少精通于理論和宣傳的馬克思主義工作者。因?yàn)椴簧倮碚摴ぷ髡咧粚Ｐ挠诟憧蒲?，不懂得宣傳，而有一部分宣傳工作者則不懂得理論觀點(diǎn)。其次，大部分宣傳工作者是通過公務(wù)員考試選拔出來的人才，在省委、市委、縣委、區(qū)級宣傳部從事宣傳工作；而大多數(shù)理論工作者則選擇在高?；蛘哐芯繖C(jī)構(gòu)從事科研項(xiàng)目，從而導(dǎo)致理論和宣傳相脫節(jié)。這就表明，我國亟需培養(yǎng)一批精通于理論和宣傳，專業(yè)化、素質(zhì)化的馬克思主義建設(shè)隊(duì)伍，推動馬克思主義意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。

三、新時代馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展的基本路徑

新時代下，馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略性任務(wù)，必須轉(zhuǎn)變理論化、抽象化的內(nèi)容，創(chuàng)新意識形態(tài)的傳播方式，建設(shè)專業(yè)化、素質(zhì)化的馬克思主義工作隊(duì)伍，不斷把馬克思主義與人民群眾緊密聯(lián)系起來，充分發(fā)揮意識形態(tài)強(qiáng)大的生命力和影響力，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。

（一）植根于通俗化、大眾化的表達(dá)方式傳達(dá)人民喜聞樂見的內(nèi)容

創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)需從人民群眾的實(shí)際出發(fā)，將理論化、抽象化的話語轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ谆?、大眾化的話語，傳達(dá)人民喜聞樂見的內(nèi)容。一方面，馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)容必須回歸于民眾的社會生活，圍繞普遍民眾日常生活中所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和問題進(jìn)行及時解答，切實(shí)維護(hù)群眾利益的同時，才能讓群眾真切感受到馬克思主義理論并非是不切實(shí)際的“空話”和“套話”，從心底中信任、學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論。當(dāng)前，人民群眾最關(guān)心、最要緊、最直接的問題就是與人民群眾利益密切相關(guān)的社會問題，他們迫切黨和政府及時解決教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等民生問題，做到學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、住有所居、老有所依，確保人人得以共享改革開放的偉大果實(shí)。這時，所傳播的馬克思主義意識形態(tài)必須與社會現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，從中準(zhǔn)確概括出解決問題的舉措和思路，充分彰顯出以人民為中心的價值導(dǎo)向。例如：團(tuán)結(jié)一致，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)；增加城鄉(xiāng)居民收入，完善社會保障體系，人人共享發(fā)展成果。另一方面，馬克思主義意識形態(tài)的表達(dá)方式必須要符合人民群眾的思維觀念和接受程度，將意識形態(tài)的理論性、抽象性與通俗性、大眾性相結(jié)合，通過生動活潑、富有趣味的群眾言語表達(dá)出來。在日常工作中，馬克思主義工作者必須懂得將一系列政治性文件和理論性的言語轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖姟奥牭枚⒖吹妹?、易記住”的生活語言。例如：“不管是黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”“摸著石頭過河”等鄧小平同志的語錄；“綠水青山就是金山銀山”“擼起袖子加油干”等習(xí)近平同志的談話。其實(shí)，大眾言語不僅要求通俗化、簡單化，還要求精煉化、新穎化。內(nèi)容符合人民的“審美”。一句簡單明了、突出重點(diǎn)、富有新意、以人為本的話，總會讓人記憶猶新、難以忘懷。所以說，推動馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，首要任務(wù)就是創(chuàng)新意識形態(tài)的內(nèi)容、表達(dá)方式。

（二）結(jié)合現(xiàn)代化、多樣化的傳播手段提升意識形態(tài)的宣傳力度

創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)需將說教灌輸式的思想宣傳教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)檠找龑?dǎo)式的傳播方式。熏陶引導(dǎo)式的傳播方式指的是民眾憑借大眾傳播媒介等手段潛移默化地接受馬克思主義意識形態(tài)。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)化時代，民眾獲取信息的途徑不再局限于電視、廣播、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒介。移動端、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介與傳統(tǒng)媒介相互依存，成為民眾日常生活中信息來源的主要途徑。為了提升意識形態(tài)的宣傳力度，仍需以黨報黨刊、電視廣播等傳統(tǒng)媒介為主占領(lǐng)輿論主陣地，同時，著手開辟新媒體的網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，例如360導(dǎo)航、百度搜索等網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)論壇；微信、微博、淘寶、支付寶等移動客戶端。充分利用多種傳播手段，以圖文并茂、影音結(jié)合的方式，運(yùn)用通俗的、精煉的、新穎的語言，使馬克思主義意識形態(tài)更直觀、更有趣的表達(dá)出來，使民眾在潛移默化的過程中接受和認(rèn)同主流意識形態(tài)。其次，我國可以定期在各省、市、縣、鎮(zhèn)鄉(xiāng)通過電影、文藝表演、作品展覽會等形式傳達(dá)當(dāng)前的主流意識形態(tài)，以一種循序漸進(jìn)地引導(dǎo)方式，讓民眾在文化的熏陶中，使馬克思主義意識形態(tài)根深蒂固于大眾思維中。此外，可以聘請思想政治教育的專家駐扎于中小學(xué)、高校、國企等意識形態(tài)的推廣陣地，通過規(guī)劃和指導(dǎo)思想政治教育課堂以豐富有趣、形象生動的形式宣揚(yáng)馬克思主義的同時，還可以開展辯論賽、演講、詩歌朗誦會或者觀賞博物館、重游革命根據(jù)地等形式傳播馬克思主義精神，營造良好的校園、企事業(yè)單位等領(lǐng)域的文化氛圍?？傊Y(jié)合現(xiàn)代化、多樣化的傳播手段是提升意識形態(tài)宣傳力度的必要條件，有利于推動馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展。

（三）培養(yǎng)專業(yè)化、素質(zhì)化的建設(shè)隊(duì)伍推進(jìn)意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)需培養(yǎng)一支具有崇高的馬克思主義信仰，有著扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，善于將馬克思主義以人民喜聞樂見的方式傳達(dá)給廣大民眾，專業(yè)化、素質(zhì)化的建設(shè)隊(duì)伍。第一，要提高馬克思主義建設(shè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)。馬克思主義工作者要堅定馬克思主義信念，堅信黨的最高理想和最終目標(biāo)——“共產(chǎn)主義社會必然會實(shí)現(xiàn)”，以崇高的敬意，飽滿的熱情，致力于馬克思主義工作之中。信仰馬克思主義和飽滿的工作熱情，有助于激發(fā)馬克思主義工作者創(chuàng)作的活力，提高工作效率。同時，要始終以人民為中心，無論是政治工作、宣傳工作，還是文藝工作和精神文明建設(shè)都要貫徹好“從群眾中來，到群眾中去”的指導(dǎo)方針。其次，要有深厚的馬克思主義理論功底。馬克思主義工作者要加強(qiáng)對馬克思主義經(jīng)典原著的解讀，提升自己的理論素養(yǎng)，才能用通俗易懂的言語詮釋理論，才能以圖文并茂、影音結(jié)合的方式將抽象的內(nèi)容表達(dá)出來，讓人民群眾聽得懂、看得明、易記住。第二，要加強(qiáng)理論工作隊(duì)伍的整合。在現(xiàn)有的條件下，將意識形態(tài)的宣傳部門與高校、研究機(jī)構(gòu)等教學(xué)科研機(jī)構(gòu)緊密聯(lián)系，形成一個互幫互助、優(yōu)勢互補(bǔ)的“團(tuán)體”。通過共同研究學(xué)術(shù)理論、共同創(chuàng)新語言表達(dá)形式，運(yùn)用多種方式傳達(dá)人民群眾最愿意、最迫切聽見的聲音。因此，培養(yǎng)專業(yè)化、素質(zhì)化的建設(shè)隊(duì)伍是馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要路徑，必須予以重視。