游心造境
——任清山水寫生芻議

◇ 張劍

中國畫的山水寫生以自然山川為描繪藍本，同時融入畫者的審美情趣和體悟認知，唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”即是此意。自春秋時期起，我國先賢們便把自然天地和自我精神緊密聯(lián)系起來，如“道法自然”“天人合一”“仁山智水”等，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對天地自然的獨特觀照方式。這種獨特觀照方式在中國山水畫中表現(xiàn)為借景暢懷或以景澄懷，看似寫山實則寫心，這即是展覽“游心造境”主題的簡單詮釋。

任清，作為當代中國畫領域非?；钴S的中青年畫家之一，在書法、花鳥和山水等門類的創(chuàng)作中都取得過突出的成績。他初以書法進入，再以中國花鳥畫成名，而立之年已是中國書法家協(xié)會和中國美術(shù)家協(xié)會的雙會員。后又攻讀中央美術(shù)學院碩士、中國藝術(shù)研究院博士，系統(tǒng)學習中國山水畫?；蛟S心性所致，任清自幼就熱愛藝術(shù)，臨習書法之余，小學拉過小提琴，青年時期彈過吉他，有著豐富的藝術(shù)審美視野，而由書入畫的過程更為任清錘煉出扎實的筆墨基礎。任清的山水寫生作品，以創(chuàng)作題材的多樣性和創(chuàng)作手法的差異化為主要選擇標準，涵蓋陜北高原、太行鄉(xiāng)村、皖南古鎮(zhèn)、蘇杭園林等不同場景。任清山水寫生展藝術(shù)風格承接傳統(tǒng)正脈，意味平和，筆力強健，造型清雅，意境深遠，用“畫中有詩”一詞冠之相當契合。他以筆墨的干濕濃淡、線條的含蓄微妙變化和構(gòu)圖上山外山、境內(nèi)景的細膩描繪，營造出一個源于生活，屬于內(nèi)心的精神家園，率真雋永，富有詩性的感染力，可游、可居、可吟。同時在筆墨語言可以看出，任清長期在表現(xiàn)題材和運用語言的繁復取舍間，堅持自己詩意化的審美取向，投射出他這種“思無邪”的創(chuàng)作心態(tài)與生活態(tài)度密不可分。作為出生在困苦年代，經(jīng)歷過生活磨礪的“70后”，他目睹了改革開放以來的社會變遷，體會過無奈掙扎的苦悶及奮力抗爭的孤獨。但任清未曾消極，更未抱怨，把困苦作為生活對自己的一場洗禮，反而迸發(fā)出積極、向善的生活態(tài)度，故作品表現(xiàn)出的內(nèi)蘊樂觀且充滿詩意。

任清 獅子林小憩 45cm×68cm 紙本設色 2015年

在藝術(shù)創(chuàng)作中，任清并不缺乏前瞻性和預見性的思考，對藝術(shù)的表達也不保守，語言運用更是得心應手。但他不喜歡為了個性化，追求生硬怪誕的藝術(shù)呈現(xiàn)，更喜歡通過傳統(tǒng)中國畫語言捕捉適于心性表達的素材，經(jīng)過耐心細致的整合，在不經(jīng)意間表現(xiàn)自己對自然天地的體驗與尊重。他將山川自然、人文環(huán)境作為一個需要整體觀照的時代現(xiàn)象，從中國畫藝術(shù)視角出發(fā)，無論是皴山、畫水，寫樹、染云，還是經(jīng)營位置、隨類賦彩，都生機勃發(fā)。小橋流水，村舍農(nóng)家，都能將筆觸深入社會的基底，從宏觀到微觀，從整體到局部，從描繪自然生態(tài)走入內(nèi)心情感。其作品不追求理性而尖刻的表現(xiàn)，也不喜任性而狂悖的表達，呈現(xiàn)出一種真摯、深沉和持久的情感，洋溢著溫暖的人文主義情懷。

具體說來，任清山水寫生呈現(xiàn)出獨特的審美性、觀照的客觀性、筆墨的傳統(tǒng)性和表現(xiàn)的真摯性四大特點。獨特的審美性體現(xiàn)在其寫生作品取材廣泛開闊，即便同一場景，也少有與他人的雷同處。很多構(gòu)圖看似普通，細品則匠心獨具、平中見奇，有著別致的情趣，體現(xiàn)出其獨特的審美視角。觀照的客觀性指其寫生均為現(xiàn)場對景創(chuàng)作，涵蓋了山村農(nóng)家的生活細節(jié)、園林古鎮(zhèn)的滄桑歷史、百姓生活的趣味。因為畫面來源于生活，客觀真實，在“游心造境”的創(chuàng)作過程中，沒有生編硬造的弊病，很容易讓觀者產(chǎn)生強烈的在場感，一幅幅人與自然之間和諧相處，充滿著平和、淡然、欣悅情感的畫面便直抵人心。任清對傳統(tǒng)筆墨的深入把握表現(xiàn)在山水寫生中，無論設色、水墨或畫面構(gòu)成均有出處，骨法用筆、書法線條、墨分五色，都顯現(xiàn)出其深厚的傳統(tǒng)功力。同時，其作品里不偏不倚、不炫不邪的語言及構(gòu)圖也暗合中國傳統(tǒng)文化的中庸之道。表現(xiàn)的真摯性是因為任清所選擇的畫面先深切感染到自己，進而產(chǎn)生蓬勃的創(chuàng)作沖動，所以他的山水寫生是真誠的、炙熱的，是得之于心、應之于手的，是一表一里統(tǒng)一和諧的。任清山水寫生將客觀物象與心性呼應起來，尋求似與不似間的平衡點，顯出彼此異質(zhì)同構(gòu)的融合，實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的圓滿嵌合。他記錄著山水寫生中最動己心的場景，或昂揚，或惆悵，或壯麗，或精致，逍遙游心，感受不同景觀帶來的不同體悟，不同體悟又激發(fā)出來的不同情感，不同情感在宣紙上造就的不同境象。這種回環(huán)往復的創(chuàng)作心路，成為其“游心造境”寫生展作品的主要來源。

任清 絳霞 45cm×68cm 紙本設色 2015年

任清 萬卷樓 45cm×68cm 紙本設色 2015年

任清以新時代學者的擔當扎根傳統(tǒng)，滿載人文情懷，以深遠的思想力和旺盛創(chuàng)造力探索中國畫藝術(shù)的時代走向，不斷發(fā)問，拓展未知，堅實地踏出自己由寫生而寫心的嬗變軌跡。正是有如任清一樣根植傳統(tǒng)，以古開今的踐行者，才令中國畫不斷前行的變革之路不再那么悲觀，重筑中國畫語言才充滿了希冀。

任清 心游林壑 240cm×120cm 紙本設色 2014年

任清 清江曉露 190cm×145cm 紙本設色 2014年