符青林
(廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共服務(wù)學(xué)院,廣東 廣州 510520)
新西蘭的高等教育是西方高等教育的一個代表。NMIT學(xué)院是新西蘭第一批成立的公立高等教育機構(gòu)之一。文章以NMIT學(xué)院為例對中新高等教育進行一些探討。
2019年度新西蘭總?cè)丝跒?94.25萬,截止2018年,中國總?cè)丝谑?3.96億人。中國班級人數(shù)平均50人,NMIT班級人數(shù)平均15人。
人口和班級規(guī)模的不同對教學(xué)帶來的影響是顯而易見的,主要體現(xiàn)為以下4個方面:(1)教師對課程的把控難度不同,教師對大班的把控難度要大于小班。(2)不同班級規(guī)模,適用不同的教學(xué)方法,有些適合小班的教學(xué)方法,用在大班教學(xué)效果可能不好,例如小組討論,角色扮演。對于大班最容易使用的教學(xué)方法是講授法。(3)教師工作量不一樣,50人的班級的工作量是15人的班級的工作量的3倍多,教師在教學(xué)質(zhì)量就很難保障。(4)班級氛圍不同,小班的課堂氣氛比大班更加容易活躍。
教育的差異只是冰山一角,潛藏在教育差異下面是社會文化的差異。新西蘭是西方發(fā)達國家,有典型西方文化特點,更加崇尚個人主義,人們更加外向。而中國所屬的東方文化更加崇尚集體主義,更加強調(diào)集體的作用,人們相對比較內(nèi)斂。這種文化的差異也充分體現(xiàn)在教育中。西方教育更加講究個性化教育,強調(diào)個體在教育中的主體地位,學(xué)生學(xué)習(xí)自主性更強,更愿意參與課堂和表達自己的觀點。而在中國,教育更多是一種集體行為,更強調(diào)教師在教育的權(quán)威和主導(dǎo)地位。學(xué)生的學(xué)習(xí)中的主體意識和主動性不夠強,學(xué)生在課堂上更多處于被動接受的地位。
韓愈在《師說》談到教師這個職業(yè)時,認為“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!边@在某一種程度反映中國傳統(tǒng)的教育理念,即認為教師在教育中處于主動一個傳授的的地位,而學(xué)生是處于被動接受的地位。這種教育理念根深蒂固,一直影響至今。
在我們的意識中,通常認為“教好”等于“學(xué)好”。只要教師“教”好了,學(xué)生自然也“學(xué)”好了。久而久之,我們忘了學(xué)生的“學(xué)”才是目的,教師的“教”幾乎成為目的。不管是教師日常的教學(xué)研究,還是學(xué)校的教學(xué)檢查,以及各類的教學(xué)評比。我們都把更多的注意力放到教師的“教”上,盡管教學(xué)設(shè)計有涉及學(xué)生的“學(xué)”,但也是寥寥幾句,沒有深入分析,在完成教學(xué)任務(wù)后,很少關(guān)心學(xué)生學(xué)好沒有。
在NMIT的教育理念中,“教”是手段,“學(xué)”是目的。教師是一個服務(wù)的地位。衡量“教”的好壞的標準是學(xué)生是否“學(xué)”好。有了這個衡量標準后,我們對待教學(xué)的態(tài)度就會轉(zhuǎn)變。有時哪怕教師一節(jié)課一分鐘也不講,只要學(xué)生學(xué)到,這也是好的教學(xué)方法。所以他們的教學(xué)方式更加靈活,可以半節(jié)課在課堂上,半節(jié)課到圖書館查資料,也可以到外面燒烤,或者參觀博物館。而在國內(nèi),這些教學(xué)方法有偷懶的嫌疑,因為在傳統(tǒng)觀念中,這些不是“努力”的“教”法。在中國,從學(xué)校到教師的觀念中,教師要辛辛苦苦地“教”才是好老師。
新西蘭是世界上第一個建立涵蓋各級各類教育的資格框架的國家。經(jīng)過長達20多年的持續(xù)評估和改進,新西蘭已形成被國際廣泛認可的資歷框架體系。這也在很大程度上地提升了新西蘭資歷和勞動者的國際競爭力,為實現(xiàn)本國終身教育和經(jīng)濟的發(fā)展做出重要貢獻。
新西蘭國家資歷框架NZQF(New Zealand Qualifications Framework)是新西蘭繼續(xù)教育學(xué)習(xí)成果的共同參照系,能夠告訴學(xué)生畢業(yè)時將達到新西蘭質(zhì)量標準的哪一級,以及資格的類型—比如證書、文憑或?qū)W位。NZQF分為10個級別,涵蓋從證書到博士學(xué)位的一系列資格。級別高低是基于學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度,一級證書是最簡單的。學(xué)生完成中學(xué)學(xué)習(xí),可以獲得NCEA(國家教育成就證書),該證書涵蓋NZQF的1~3級。中學(xué)畢業(yè)后,想繼續(xù)深造的學(xué)生可以選擇多種教育方式,從大學(xué)到理工學(xué)院、私人培訓(xùn)機構(gòu)、行業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)來獲得4級以上的資歷認證。
目前國際上很多國家都已經(jīng)建立了國家資格框架體系。國家資歷框架可以根據(jù)知識、技能和能力的要求,構(gòu)建成一個連續(xù)的、可被認可的資格階梯,以國家資力框架為基礎(chǔ),通過建立個人帳號,學(xué)分累計制度以及相關(guān)的認證積累與轉(zhuǎn)換制度,可以將個人帳號中的學(xué)分根據(jù)一定規(guī)則轉(zhuǎn)換成不同的學(xué)分或證書、文憑等學(xué)習(xí)成果,暢通繼續(xù)教育、終身教育渠道,搭建終身學(xué)習(xí)“立交橋”。
目前國內(nèi)有職業(yè)資格、專業(yè)技術(shù)人員、職稱、學(xué)歷,每個都是獨立成體系,其中職業(yè)資格有5個等級,專業(yè)技術(shù)人員和職稱有3個等級,學(xué)歷又分為小學(xué)、初中、高中、???、本科、碩士、博士。但是幾者之間沒有一個水平參照體系。就拿職業(yè)教育來講,非但無法很好地和本科以上教育進行銜接,而且社會上對職業(yè)教育還可能存在某種程度的歧視。
教育的初心是什么?泰戈爾說“花的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧”,做葉的事業(yè),專注地,默默地垂著綠蔭。教師職業(yè)因?qū)W生的存在而有意義。哪怕是工人,只有認真生產(chǎn)出好的產(chǎn)品,職業(yè)才有價值。何況我們面對的是活生生的人。教育的初心是以生為本。
華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授董澤芳認為,以生為本有三層含義:(1)把學(xué)生看成學(xué)校生存之本;(2)要把促進學(xué)生發(fā)展看成學(xué)校發(fā)展之本;(3)要把“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”作為推動學(xué)校各項工作改革的動力之本。
現(xiàn)在的教育理念是什么?筆者認為有3種:(1)以校為本。為了學(xué)校的發(fā)展,可以犧牲學(xué)生的利益;不顧學(xué)校辦學(xué)條件是否滿足要求盲目擴招,為了節(jié)約成本,降低辦學(xué)質(zhì)量,把學(xué)生作為學(xué)校發(fā)展的手段。(2)以官為本,學(xué)校官本位思想嚴重,行政效率低下,無法很好地服務(wù)教學(xué)和學(xué)生;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無視學(xué)生訴求。(3)以師為本(這里的以師為本是指教師以個人利益為本),缺乏教育使命意識,把教師工作視為謀生手段;投機取巧,把學(xué)生看作職稱晉升的橋梁;應(yīng)付怠工,無視學(xué)生的發(fā)展需求。
怎么做到以生為本?(1)大力宣傳以生為本的教育理念,借助黨的“不忘初心、牢記使命”的主題教育的春風(fēng),在全校領(lǐng)導(dǎo)、教職工和學(xué)生中大力宣傳以生為本的教育觀念,讓每個人深刻理解以生為本的含義,把以生為本的觀念牢記在心中,在實際工作中認真踐行以生為本的思想。(2)建立以生為本的辦學(xué)制度。在決策時不要忽視學(xué)生的利益,要從以生為本出發(fā)制定教學(xué)管理制度、教師考核制度、職稱晉升制度等一切辦學(xué)制度。(3)增強崗位職責意識。領(lǐng)導(dǎo)崗位要為學(xué)生的發(fā)展負有全面的責任意識,行政后勤要有一切為了教師和學(xué)生的服務(wù)意識,教師要有教書育人的使命意識。
以學(xué)為導(dǎo)向是指教學(xué)工作是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為最終目的,教師的教只是手段,目的是引導(dǎo)學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)獲取知識和技能。與之相對應(yīng)的是以教為導(dǎo)向,是指在教學(xué)中,教師的“教”占主導(dǎo)地位,是通過“教”來傳授學(xué)生知識和技能,從而間接地完成學(xué)生的“學(xué)”。兩者的區(qū)別:(1)目的不同。以學(xué)為導(dǎo)向目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,重點是研究怎么培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識和技能;以教為導(dǎo)向目的是傳授學(xué)生知識和技能,重點是研究教師怎么教好,怎么把知識和技能傳授給學(xué)生。(2)教學(xué)方法手段不同。以學(xué)為導(dǎo)向不僅研究教師的教法,更關(guān)注學(xué)生的學(xué)法,教法為學(xué)法服務(wù)。不僅關(guān)注教學(xué)客體—知識技能,更關(guān)注教學(xué)的主體—學(xué)生的情況的分析研究;以教為導(dǎo)向注重教法的研究,忽視學(xué)生的學(xué)法的研究,教學(xué)研究的焦點是知識和技能,對學(xué)生的關(guān)注不夠。(3)教學(xué)效果不一樣。以教為導(dǎo)向?qū)W生被動接受,缺乏學(xué)習(xí)主動性;以學(xué)為導(dǎo)向?qū)W生主動學(xué)習(xí),自學(xué)能力得到培養(yǎng)。
怎么做的以學(xué)為導(dǎo)向?(1)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想,清楚以教為導(dǎo)向和以學(xué)為導(dǎo)向的區(qū)別,根本上轉(zhuǎn)變以教為導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)思想。教學(xué)思想是教學(xué)實際的思想基礎(chǔ),只有從思想上轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為導(dǎo)向,才能在教學(xué)實際中做的以學(xué)為導(dǎo)向。(2)調(diào)整評價方法。教學(xué)評價方法是教學(xué)工作的指揮棒,在各類教學(xué)評比、教學(xué)督導(dǎo)和教學(xué)競賽中,改變教學(xué)評價標準,從傳統(tǒng)注重教法轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)法的評價,評價某一教學(xué)的好壞,要看是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高和學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。(3)改變教學(xué)方法,認真研究學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律,注重學(xué)情分析。傳統(tǒng)教學(xué)更重視“教情”分析,即便有學(xué)情分析,也是一種形式,沒有得到真正重視。要做到以學(xué)為導(dǎo)向,就要認真研究學(xué)習(xí)心理規(guī)律并應(yīng)用到教學(xué)實踐中,做到一切教法為學(xué)法服務(wù),不拘泥形式,靈活應(yīng)用以學(xué)為導(dǎo)向的教學(xué)方法。我們要轉(zhuǎn)變?yōu)榻潭痰挠^念,做到為學(xué)而教,任何有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法都可以應(yīng)用。在傳統(tǒng)的以教為導(dǎo)向的觀念看來不合理的教學(xué)方法,例如在課堂上播放一些讓學(xué)生放松的視頻,也是很好的以學(xué)為導(dǎo)向的教學(xué)安排。要改變傳統(tǒng)以講授為主的教學(xué)方法,使其比重少于50%。
(1)信息化教學(xué)是新時代趨勢。不斷涌現(xiàn)的新的技術(shù)如人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等是未來發(fā)展方向,這些新技術(shù)的在教育中的應(yīng)用是必然趨勢。我們要跟上時代的步伐,就要不斷學(xué)習(xí)信息技術(shù)并應(yīng)用于教學(xué)中。對于教學(xué)中存在的問題,有些只有借助信息化手段才能很好地解決。例如班級人數(shù)太多,可以借助信息化手段進行教學(xué)統(tǒng)計。(2)信息化技術(shù)可以提升教學(xué)效率。許多新的教學(xué)技術(shù)手段可以突破教學(xué)瓶頸,大大提升教學(xué)效率。例如教學(xué)評價系統(tǒng),可以減輕教師工作量。(3)建立全校統(tǒng)一的信息化教學(xué)平臺。雖然有很多老師在嘗試不同的信息化教學(xué)平臺,但學(xué)校層面還沒有統(tǒng)一進行部署。不同老師之間信息化應(yīng)用水平參差不齊。雖然現(xiàn)在也有例如信息化教學(xué)比賽,但只停留在比賽,沒有進一步推廣到教學(xué)中。
香港特別行政區(qū)是我國第一個建立地方性資歷框架的地區(qū),廣東省則是內(nèi)地第一個建立地方性資歷框架的省市。與資歷框架承擔著相似角色的“學(xué)分銀行”制度在我國也有了一定的實踐,面向全國的學(xué)校開放大學(xué)學(xué)分銀行在繼續(xù)教育領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)分積累和轉(zhuǎn)換方面也已有所成效。在我國部分地區(qū)做出有益的創(chuàng)新和嘗試后,我們需要成立國家資歷框架改革小組,大力推進國家資歷框架工作。
中新高等教育各有特點和優(yōu)勢,我們要看到自己的優(yōu)勢,也要學(xué)習(xí)別人的長處,才能不斷進步。文章通過總結(jié)中新教育的差異,提出改善我國教育理念的措施,對我國高等教育的發(fā)展很有幫助。