黃沛芝

在這千姿百態(tài)的浮世中，我們總會(huì)在無(wú)端的狂熱中迷失方向，又在所謂的躁動(dòng)中迷失自我，想要在這浮世中尋一隅安康，便要學(xué)會(huì)寧心靜氣，尋找內(nèi)心真正的安寧，此之謂“真功夫”。

追求自身的高潔，用淡泊的心懷看待世事。王昌齡曾因不拘小節(jié)而受到無(wú)中生有的誹謗。在芙蓉樓送別摯友辛漸時(shí)，用“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”來(lái)表明自己的心志。自己內(nèi)心純潔就不害怕別人的惡意詆毀，擁有淡泊的情懷，浮世明理便如浮云一般不辱耳目、不染心志。既不為過去的得失而糾結(jié)，也不為未來(lái)的不幸而憂愁。不為外物所拘束，不以進(jìn)或退而喜或憂。待人豁達(dá)樂觀，做內(nèi)心中最真實(shí)的自我，也許正是因?yàn)橛辛诉@樣一份淡泊的心境，他的世界才會(huì)多了些許快樂與愜意;也許正是因?yàn)橛辛诉@樣的一份寧?kù)o的心思，他的世界才又多了幾分自在與灑脫。（通過王昌齡的詩(shī)句，運(yùn)用因果論證法證明了分論點(diǎn)：“追求自身的高潔，用淡泊的心懷看待世事”。）

追求內(nèi)心的清靜與安樂，創(chuàng)寫不朽的傳奇。當(dāng)昔日使人流連的文壇在各種世俗欲望沖擊下變得松散浮躁，（句子成分完整）陳忠實(shí)選擇追求內(nèi)心的平靜安樂，遠(yuǎn)離喧囂，把自己“鎖”在破敗的木屋中，潛心創(chuàng)作傳奇《白鹿原》。他深知，唯有扎根底層人民，才能讓文字獲得動(dòng)人心扉的光芒。任白鹿原上的強(qiáng)風(fēng)吹走自己的浮夸，任窮冬烈風(fēng)榨干內(nèi)心的躁動(dòng)，留內(nèi)心的清靜安樂與文字融為一體，震懾整個(gè)文壇。不愧為靜心之后的“星火”，充盈“燎原”之勢(shì)。

追求精神的恬淡，在凡世間接近內(nèi)心的永恒。故宮鐘表修復(fù)師王津，他已經(jīng)在故宮西三所鐘表室里“隱居”了四十年之久，他一輩子只做一件事的定力與專注，安慰了這個(gè)變幻狂動(dòng)的時(shí)代。因紀(jì)錄片而意外走紅的他，在聲譽(yù)前異常淡定，這份淡定是四十年積淀而來(lái)的。修復(fù)師的世界安靜而充實(shí)，一分一秒間顯示的不僅僅是高超的技藝，也是心志的高潔，精神的恬淡。他們沉浸于工匠無(wú)名無(wú)我的廣闊時(shí)空中，面目越來(lái)越沉穩(wěn)，內(nèi)心越來(lái)越敞亮;與此同時(shí)，個(gè)人“渺滄海之一粟，寄蜉蝣于天地”，但也在以奇特的方式接近內(nèi)心的永恒。（故宮修表匠王津是一個(gè)一輩子只干一件事的、能夠沉下心來(lái)做事的人，是中心論點(diǎn)的一個(gè)很好的佐證。選擇事例特別典型，增加論證語(yǔ)言，使得素材物盡其用。）

外面的世界異常精彩，但我們還要為自己空出一塊心靈的境地，用來(lái)追求內(nèi)心與精神的富庶，在浮世的狂熱中找到方向，在所謂的躁動(dòng)中找到真正的自我，練就一身真功夫。

升格點(diǎn)評(píng)

升格后的文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，將論點(diǎn)分層次進(jìn)行論證。論據(jù)典型并且能夠?yàn)檎擖c(diǎn)服務(wù)。作者運(yùn)用因果論證等多種論證方法，深刻說理，物盡其用，在讓觀點(diǎn)明確的同時(shí)，也使文章有了一定的深度，成了一篇上乘之作。