“四個(gè)偉大”與新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建

梁杰皓，盧成觀

(1.武漢理工大學(xué)，武漢 430079；2.貴州師范大學(xué)，貴陽(yáng) 550001；3.右江民族醫(yī)學(xué)院，廣西 百色 533000)

良好的政黨形象對(duì)一個(gè)政黨的生存和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。首先，“政黨不僅是沖突的力量，也是整合的工具”[1]136。樹立良好的政黨形象可以減少各方政治力量的沖突和摩擦，最大限度整合與協(xié)調(diào)各方力量，維護(hù)政治穩(wěn)定。其次，樹立良好的政黨形象能夠激發(fā)人民在心理層面上對(duì)政黨的眷戀之情，從而達(dá)到增進(jìn)政黨認(rèn)同、提升政治忠誠(chéng)的目的，對(duì)于一個(gè)政黨的興衰成敗起著重要作用。最后，政黨形象的塑造與國(guó)家對(duì)外交往能力的提高有著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)代國(guó)家的政治體制與政黨密不可分，政黨代表并展現(xiàn)著國(guó)家形象，良好的政黨形象有利于贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)際影響力，在國(guó)際交往中處于主動(dòng)地位。由此看來，塑造良好的政黨形象對(duì)于政黨發(fā)展、政治穩(wěn)定、國(guó)家影響力的提高有著重要意義。

習(xí)近平指出，“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)”[2]95。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，大不僅體現(xiàn)在黨員人數(shù)眾多，基層黨組織數(shù)量多，還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的理念、眼見、氣度、胸襟等方面，換而言之，體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)、宗旨、任務(wù)、目標(biāo)等方面。中國(guó)共產(chǎn)黨形象是歷史形象和現(xiàn)實(shí)形象的統(tǒng)一，在任何時(shí)候，我們黨都十分重視自身良好形象的塑造。通常情況下，“黨的形象是黨的全部理論和實(shí)踐外在的、整體的表現(xiàn)”[3]146?！八膫€(gè)偉大”既是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮進(jìn)新時(shí)代，謀劃新發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，也是充分展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨良好形象的重要窗口。

一、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)與中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建

進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)不是主觀臆想，也不是憑空而來，是我們黨自覺運(yùn)用馬克思主義矛盾觀，把握斗爭(zhēng)規(guī)律得出的結(jié)論，是對(duì)我們黨社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐斗爭(zhēng)的深刻總結(jié)，是對(duì)時(shí)代潮流的深刻體悟，展現(xiàn)了我們黨勇于斗爭(zhēng)、積極進(jìn)取的良好形象。

(一)偉大斗爭(zhēng)：理論內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)要求相統(tǒng)一，切實(shí)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)有的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)的問題

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨提出偉大斗爭(zhēng)，不是憑空而來，而是源自對(duì)馬克思主義矛盾理論的深刻把握。馬克思尖銳批判黑格爾的哲學(xué)思想并借鑒了其“合理內(nèi)核”，創(chuàng)造性地吸收了舊唯物主義者費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的“基本內(nèi)核”，在考察客觀世界與主觀世界的基礎(chǔ)上提出，“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”[4]498。矛盾的存在具有普遍特性，因而要掌握斗爭(zhēng)的形式。列寧在繼承馬克思矛盾思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，對(duì)抗與沖突是人類社會(huì)發(fā)展的基本途徑，“只要階級(jí)存在，階級(jí)斗爭(zhēng)就不可避免”[5]621，因而進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨鞏固統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)政黨利益的路徑方式，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪得政權(quán)之后，并不停止階級(jí)斗爭(zhēng)，而是繼續(xù)階級(jí)斗爭(zhēng)，直到消滅階級(jí)”[5]11。斗爭(zhēng)性是馬克思主義政黨的生命要素，矛盾發(fā)展無(wú)止境，斗爭(zhēng)亦是無(wú)止境，“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”[6]527。中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)與壯大，在一切困難與矛盾面前迎難而上、挺身而出，實(shí)現(xiàn)了主體自覺和理論自覺的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的應(yīng)然之義。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨提出偉大斗爭(zhēng)，不是紙上談兵，而是基于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年以來斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。近代中國(guó)歷史是一部國(guó)破家亡的苦難史，也是一部中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民譜寫的波瀾壯闊的奮起斗爭(zhēng)史。我們黨通過斗爭(zhēng)打敗了窮兇極惡的敵人，清除了封建舊社會(huì)的沉疴頑疾，挺起了民族脊梁，重塑了民族自尊，實(shí)現(xiàn)了站起來的歷史變革。為了改變積貧積弱的落后面貌，我們黨進(jìn)行改革開放，新的偉大革命挽救了社會(huì)主義事業(yè)，讓中國(guó)面貌煥然一新，創(chuàng)造了令人驚嘆的中國(guó)奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)，凸顯了人民性，彰顯了奮發(fā)有為、銳意進(jìn)取的精神氣質(zhì)，驗(yàn)證了一條顛撲不破的真理：斗爭(zhēng)促使中國(guó)共產(chǎn)黨永不停滯，永不僵化，永不懈怠，是立國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的重要法寶。

最后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出偉大斗爭(zhēng)，不是閉門造車，而是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻洞察。習(xí)近平指出，“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候”[7]。放眼國(guó)際，當(dāng)今世界呈現(xiàn)出“四化交織”的圖景：經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文明多元化、信息多樣化；著眼國(guó)內(nèi)，我們處于“利弊同頻共振”的現(xiàn)實(shí)境遇：時(shí)勢(shì)總體有利，但也面臨著中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生深刻轉(zhuǎn)化，利益格局發(fā)生深刻調(diào)整，人們需求層次發(fā)生深刻提升，重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大矛盾增多等問題與挑戰(zhàn)，正所謂“百年未有之大變局”。恩格斯指出，“外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動(dòng)機(jī)、意志，總之，成為理想的意圖”[8]238。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的“理想意圖”深化了社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，緊扣中國(guó)社會(huì)主要矛盾的時(shí)代轉(zhuǎn)換，把握了世情、黨情、民情、社情、輿情的時(shí)代變化，順應(yīng)了人民對(duì)美好生活向往的時(shí)代訴求，提高了對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)變動(dòng)的靈敏性，增強(qiáng)了發(fā)展趨勢(shì)的前瞻性；把握了斗爭(zhēng)的本領(lǐng)、方向和原則，從而堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)人民利益而斗爭(zhēng)的意志，增強(qiáng)了為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一往無(wú)前、越斗越勇的奮斗態(tài)勢(shì)。

(二)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)有利于展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨積極進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?/h3>

毛澤東指出，“什么叫工作？工作就是斗爭(zhēng)。那些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志”[9]1161。長(zhǎng)期以來，中國(guó)共產(chǎn)黨以無(wú)私無(wú)畏、勇往直前的英雄氣概，發(fā)揚(yáng)“狹路相逢勇者勝”的斗爭(zhēng)精神，以巨大的政治勇氣和超凡的智慧進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，有利于展現(xiàn)黨敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為的形象，從而贏得了人民的信賴與擁護(hù)，贏得了世界各國(guó)的理解和支持。

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為的形象，贏得了人民的信賴與擁護(hù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的內(nèi)在根源?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[10]411。中國(guó)共產(chǎn)黨是善于斗爭(zhēng)的政黨，斗爭(zhēng)的根本目的是帶領(lǐng)中國(guó)人民逐步實(shí)現(xiàn)美好生活。無(wú)論在硝煙彌漫的革命年代，百?gòu)U待興的建國(guó)初期，還是奮發(fā)進(jìn)取的新時(shí)期，繼往開來的新時(shí)代，“我們共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的”[11]。凡是危害國(guó)家利益與人民利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要出現(xiàn)就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。正視困難險(xiǎn)阻，不畏懼困難挑戰(zhàn)，向來都是中國(guó)共產(chǎn)黨愿意作為、樂意作為、敢于作為的體現(xiàn)。在堅(jiān)決斗爭(zhēng)中淬煉共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，歷練共產(chǎn)黨人積極作為的政治品格，鍛煉共產(chǎn)黨人的工作能力。在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人發(fā)揮鋼鐵般的斗爭(zhēng)精神，樹立了黨光輝的形象，獲得了最廣泛群眾的支持和擁護(hù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政奠定了群眾基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為的形象，傳播了良好的中國(guó)形象，贏得了世界各國(guó)的理解和支持。全球化進(jìn)程日益加快，人類地域性的歷史發(fā)展成整體性的歷史，民族的片面性和局限性日益成為不可能，“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[12]35。當(dāng)今世界矛盾頻發(fā)，問題裂變式增長(zhǎng)，和平問題、發(fā)展問題、治理問題困擾世界各國(guó)人民，人類站在命運(yùn)的十字路口上，該到何處去，如何應(yīng)對(duì)共同的世界性難題，成為世界各國(guó)深入思索的話題。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有大擔(dān)當(dāng)、大使命、大責(zé)任的政黨，肩負(fù)為世界謀大同的人類使命，在關(guān)照自身發(fā)展的同時(shí)也關(guān)切人類社會(huì)的發(fā)展，也與世界各國(guó)攜手共進(jìn)，與一切矛盾和問題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)智慧和中國(guó)方案凝結(jié)了中國(guó)五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚了近代以來中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際魅力和風(fēng)采，成為對(duì)外傳播良好形象的重要媒介，讓世界得以深入了解中國(guó)、理解中國(guó)、贊賞中國(guó)并支持中國(guó)。

二、建設(shè)偉大工程與中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建

作為“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)利益”的中國(guó)共產(chǎn)黨，始終高度重視自身的各方面建設(shè)，使自己成為“最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，合乎黨的執(zhí)政目的、遵循了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，展現(xiàn)了我們黨勇于自我革命、清正廉潔的形象。

(一)偉大工程：合乎目的與遵循規(guī)律，正面回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題

建設(shè)偉大工程與黨的執(zhí)政目標(biāo)與使命具有內(nèi)在耦合性，是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展史和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政史得出的深刻結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨站在了最大多數(shù)人民的一邊，站在道義的至高處，“沒有任何利益是同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的”[12]44，“是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”[13]4。推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程是基于以下兩點(diǎn)原因。從歷時(shí)態(tài)的維度上看，蘇聯(lián)之所以亡黨亡國(guó)，很重要的原因在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨忘記了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的使命與宗旨，形成了一個(gè)脫離群眾、封閉僵化的“官僚特權(quán)集團(tuán)”，而中國(guó)吸取蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的教訓(xùn)，加強(qiáng)自身建設(shè)與自我革命，我們黨才永葆馬克思主義政黨本色，始終充滿生機(jī)與活力。從共時(shí)態(tài)的維度上看，“一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”[14]544。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵所在，建設(shè)偉大工程是我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)人民的利益、民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，也是我們黨保持長(zhǎng)期執(zhí)政地位的內(nèi)在訴求，這是我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中得出的必然性認(rèn)識(shí)。我們黨只有解決好自身存在的問題，才能得到人民的信賴與衷心擁護(hù)，才能更好地攻堅(jiān)克難、抵御風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)為人民謀求利益、為民族謀復(fù)興的執(zhí)政目的，才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興與人民幸福的光榮使命。

推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程遵循了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨全面反思中國(guó)歷朝歷代興衰成敗的周期循環(huán)得出的真理性認(rèn)識(shí)。推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程是中國(guó)共產(chǎn)黨解決“歷史周期率”問題的重要途徑。從歷史上看，任何一個(gè)政權(quán)發(fā)展到一定階段，都會(huì)不自覺地面臨“其興也勃焉、其亡也忽焉”的問題，如何跳出“歷史周期率”，保持長(zhǎng)期執(zhí)政的地位是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的重大課題，解決這一問題最為根本的是我們黨要深化執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，按照?qǐng)?zhí)政規(guī)律辦事情。黨的執(zhí)政規(guī)律是執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)之間的聯(lián)系，“反映黨執(zhí)政本質(zhì)和必然性的法則和客觀要求”[15]，具體體現(xiàn)在執(zhí)政理念、執(zhí)政能力、執(zhí)政方式等方面。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有中國(guó)特色社會(huì)主義，更談不上人民當(dāng)家作主。因此，黨的建設(shè)事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)與人民切身利益，建設(shè)偉大工程最關(guān)鍵的是我們黨要繼續(xù)深化執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。筑牢人民主體地位的執(zhí)政理念，保持憂患意識(shí)，增強(qiáng)化解風(fēng)險(xiǎn)、處理復(fù)雜問題的執(zhí)政能力，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，提升國(guó)家治理效能，把黨建設(shè)成“一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”[16]601。

(二)建設(shè)偉大工程有利于展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命、清正廉潔的形象

恩格斯指出，“沒有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)，沒有批評(píng)就不能相互了解，因而就談不上團(tuán)結(jié)”[17]397。全面從嚴(yán)、全面推進(jìn)、全面加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是我們黨滌蕩塵埃、凈化自身、提高政治免疫力、展現(xiàn)良好形象的重要途徑。“夫唯病病，是以不病?！蔽覀凕h是敢于正視自身問題的政黨，不怕公開承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不掩蓋問題，不回避缺點(diǎn)，這是一以貫之的作風(fēng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在延安開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持“懲前毖后，治病救人”的原則，進(jìn)行客觀的、坦率的自我批評(píng)，保證黨內(nèi)思想高度統(tǒng)一、步調(diào)高度一致，贏得了聲望，在社會(huì)各階層人民中擴(kuò)大了黨的影響力，更好地發(fā)揮了中流砥柱的作用。改革開放以來，我們黨傳承自我革命的品格，運(yùn)用自我批評(píng)的武器對(duì)自身進(jìn)行深與細(xì)、嚴(yán)與實(shí)的解剖，激發(fā)了黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，證明了自己是中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)力量，“對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤要進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和自我批評(píng)，只有黨內(nèi)問題得到正確處理，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展”[18]290。

從現(xiàn)實(shí)角度看，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”[16]526。干部映射黨的形象，他們的一言一行，“甚至一餐飯、一杯酒，都會(huì)影響著周邊，影響著社會(huì)，都會(huì)在一定程度上體現(xiàn)著黨的形象”[19]。然而，部分干部迷失自我、腐化變質(zhì)、弄虛作假，擾亂了干群關(guān)系，挫傷了人民對(duì)黨的情感，嚴(yán)重影響了黨在人民心中的地位和形象。故此，從根本上來說，我們黨的形象好與壞取決于如何正確對(duì)待與解決這些問題。推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程，要抓住身為“關(guān)鍵少數(shù)”的干部，對(duì)他們提出更加嚴(yán)格的要求，施行更加精細(xì)化的管理與全面深入的黨性教育，鍛造品行優(yōu)良、作風(fēng)正派的干部隊(duì)伍，自上而下地影響和帶動(dòng)廣大黨員，營(yíng)造海晏河清、朗朗乾坤的政治生態(tài)，從而展現(xiàn)我們黨清正廉潔的良好形象。

三、推進(jìn)偉大事業(yè)與中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，是關(guān)系到黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)興衰成敗的首要問題。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨在推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐中總結(jié)出來的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革當(dāng)中逐步形成的，具有無(wú)比深厚的理論淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨和人民高舉的團(tuán)結(jié)和奮斗的偉大旗幟，展現(xiàn)我們黨篤定信仰、堅(jiān)定自信的形象。

(一)偉大事業(yè)：科學(xué)真理性與獨(dú)特創(chuàng)新性有機(jī)統(tǒng)一，系統(tǒng)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路的問題

偉大事業(yè)具有科學(xué)真理性，“是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[20]118。馬克思對(duì)一系列形形色色的“空社會(huì)主義”“假社會(huì)主義”進(jìn)行了犀利且睿智的批判，把人類歷史從虛幻的天國(guó)拉入世俗的人間，找到了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使社會(huì)主義走出了“烏托邦寓言的云霧”而置于“現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”，從空想變成了科學(xué)。十月革命的成功，創(chuàng)立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，把理想變成了現(xiàn)實(shí)，理論變成了實(shí)踐。但社會(huì)主義并非一成不變，而是“應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”[8]601。中國(guó)特色社會(huì)主義根源于科學(xué)社會(huì)主義，繼承其科學(xué)內(nèi)涵、基本特征，遵循其價(jià)值理念。馬克思主義理論所闡釋的科學(xué)社會(huì)主義基本原理，提供的只是總體指導(dǎo)框架，不能用單一固化的模式去理解和運(yùn)用。于中國(guó)而言，就必須緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，深化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，進(jìn)一步指導(dǎo)中國(guó)的具體實(shí)踐，倘若離開“沸騰的中國(guó)實(shí)際”，科學(xué)社會(huì)主義就會(huì)變成毫無(wú)意義、內(nèi)容空洞抽象的命題。中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的勇氣、堅(jiān)定的信心、頑強(qiáng)的毅力、接續(xù)的實(shí)踐，讓科學(xué)社會(huì)主義的普遍性真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相融合，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界，讓科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)與活力。

偉大事業(yè)具有獨(dú)特創(chuàng)新性。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有獨(dú)特性主要表現(xiàn)在：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承。中華傳統(tǒng)文化不僅影響著中國(guó)人的價(jià)值觀念與行為方式，也影響著中國(guó)政治道路的選擇。自古以來，中華傳統(tǒng)文化崇尚整體統(tǒng)一，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量居于中間地位，用以維護(hù)整體統(tǒng)一，這樣的傳統(tǒng)文化觀被我們黨所繼承和發(fā)展，故而，突出強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，既是順應(yīng)歷史和民心的選擇，也高度吻合中國(guó)人民的文化理念。中華傳統(tǒng)文化重視人的力量，偉大事業(yè)獨(dú)特性在于堅(jiān)持以人為本，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的價(jià)值旨趣是實(shí)現(xiàn)廣大人民的利益，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義有效借鑒和吸收包括資本主義在內(nèi)的人類先進(jìn)有益文明成果，正確處理了中國(guó)特色和西方文明之間的關(guān)系。不能把中國(guó)特色社會(huì)主義看成離開人類文明固步自封的僵化實(shí)踐，“必須取得遺留下來的全部文化，并且用它來建設(shè)社會(huì)主義。必須取得資本主義遺留下來的全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)”[21]48。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)沒有現(xiàn)成的模板和可以套用的經(jīng)驗(yàn)，必須要大膽借鑒一切有益的文明，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化西方文明的樣態(tài)，使之更好地與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，在把握時(shí)代潮流、民族特色的基礎(chǔ)上賡續(xù)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

(二)推進(jìn)偉大事業(yè)有利于展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨篤定信念、堅(jiān)定自信的形象

推進(jìn)偉大事業(yè)是穩(wěn)定中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的必由之路，折射出中國(guó)共產(chǎn)黨篤定信念、堅(jiān)定自信的形象。經(jīng)過長(zhǎng)期的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命的勝利，成立了新中國(guó)，如何在“一窮二白”的舊中國(guó)基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義成為我們黨亟待解決的問題。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義建設(shè)道路的主張，期間既有巨大的成就，也遭遇重大的挫折和失敗，充滿曲折和艱辛，但是中國(guó)共產(chǎn)黨始終篤定社會(huì)主義信念和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信心，在挫折和失敗中奮起，努力將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨以巨大的毅力和堅(jiān)定的信心成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提供了有力支撐。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并非一帆風(fēng)順，同樣充滿著曲折與艱辛。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一時(shí)間跌至低谷，西方國(guó)家的“歷史終結(jié)論”“馬克思主義失敗論”“社會(huì)主義完結(jié)論”，一時(shí)間不絕如縷，混淆視聽。許多人也對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有所遲疑和動(dòng)搖。正在這個(gè)時(shí)候，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，指出，“中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心”[13]321。我們黨在不同時(shí)期抵制巨大的挫折與壓力，展現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

習(xí)近平指出，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”[22]348。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度自信的馬克思主義政黨，其自信是建立在馬克思主義學(xué)說的真理性、奮斗目標(biāo)的至上性、政治立場(chǎng)的堅(jiān)定性上的。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是我們黨篤定理想信念的價(jià)值表達(dá)與堅(jiān)定自信的外在體現(xiàn)。當(dāng)前，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)必勝的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨正是有了虔誠(chéng)而執(zhí)著、執(zhí)信而深厚的信念，一脈相承、一以貫之的奮斗目標(biāo)，才能在困難和逆境當(dāng)中不動(dòng)搖、不消沉，在順境和勝利當(dāng)中不驕傲、不自滿。

四、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想與中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建

一個(gè)政黨需要有為之奮斗的目標(biāo)。知道自己做什么，如何做，為誰(shuí)而做是政黨成熟的重要標(biāo)志。成熟的政黨無(wú)需隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，并且“簡(jiǎn)要、清楚、準(zhǔn)確地宣布黨所努力爭(zhēng)取和為之斗爭(zhēng)的一切目標(biāo)”[23]403?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”[24]13-14實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)歷史使命的生動(dòng)闡釋，具有理論厚重感、歷史滄桑感與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域感，有利于展現(xiàn)我們黨民族脊梁、人民公仆的形象。

(一)偉大夢(mèng)想：理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合，客觀回答了中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命

第一，偉大夢(mèng)想具有深刻的理論邏輯，批判與揚(yáng)棄了“個(gè)人至上”的資本主義私有制邏輯。馬克思在深入解剖資本主義“機(jī)體”的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了資本主義世界的秘密，他指出，“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[12]871。資本主義世界異化的邏輯必然是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的奴役、剝削和占有，馬克思指出，除了“枷鎖”而什么都沒有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的“掘墓人”和“埋葬者”，是新社會(huì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，打破了西方資本邏輯的思維，突破了資本主義狹隘的階級(jí)利益觀，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性和人民性的融通，始終“強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”，“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[10]413。將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為自身的價(jià)值基點(diǎn)，以宏大的眼界、非凡的膽識(shí)勾勒出為絕大多數(shù)人謀幸福的偉大夢(mèng)想，從而表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是具有人民性的政黨，堅(jiān)持以人民為中心。

第二，偉大夢(mèng)想具有客觀的歷史邏輯，承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人的理想和探索。恩格斯指出，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”[12]603。偉大夢(mèng)想反映了無(wú)數(shù)中國(guó)人的美好心愿，指明了中華民族的前途命運(yùn)與發(fā)展走向。近代以來，西方資本主義奔走全球各地，到處開發(fā)、建立聯(lián)系并按照資產(chǎn)階級(jí)的面貌為自己創(chuàng)造出新的世界。近代中國(guó)也不可避免地從屬于西方，無(wú)數(shù)仁人志士為了拯救與改造中國(guó)提出方案，但是最終失敗，中國(guó)陷入了“山窮水盡諸路皆走不通”的絕望窘境。正在此時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨扛起救國(guó)救民的大旗，一步一步地帶領(lǐng)中國(guó)人民走出困境，把近代以來民族獨(dú)立、人民解放的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，至此，中國(guó)人民由任人宰割的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)變成為獨(dú)立自主的主動(dòng)局面。偉大夢(mèng)想具有無(wú)比深厚的歷史基礎(chǔ)，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想是一代又一代中國(guó)人民孜孜不倦的價(jià)值追求和持續(xù)不懈的奮斗目標(biāo)。新中國(guó)成立以來，我們黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的夢(mèng)想。毛澤東提出，“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”[25]350。建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，是中國(guó)人民的夢(mèng)想。此后，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人將這一總體目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化和發(fā)展，譬如鄧小平提出了“三步走”的發(fā)展規(guī)劃，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想作出更為細(xì)致的藍(lán)圖規(guī)劃。習(xí)近平在深入思考與把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出新時(shí)代發(fā)展規(guī)劃的藍(lán)圖，成為我們當(dāng)前行動(dòng)的整體規(guī)劃。

第三，偉大夢(mèng)想具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)邏輯，只能在人民的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)?！胺彩前牙碚撘蛏衩刂髁x的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”[26]135-136實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想不具有十分空想和虛幻的性質(zhì)，而是在億萬(wàn)人民的實(shí)踐當(dāng)中實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。習(xí)近平指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干”[27]13，夢(mèng)想不是一夜成真，藍(lán)圖不能一蹴而就，只能借助于人的實(shí)踐力量。自古以來，中國(guó)人民具有偉大的夢(mèng)想精神，敢于為夢(mèng)想拼搏，持之以恒地為夢(mèng)想奮斗是中國(guó)人民深沉的稟賦。當(dāng)前，我們距離實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的目標(biāo)越來越近，就要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)接力奮斗的精神，通過全體人民勞動(dòng)，激發(fā)歷史主動(dòng)精神，將偉大夢(mèng)想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

(二)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想有利于展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨民族脊梁、人民公仆的形象

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民一同實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，有利于展現(xiàn)我們黨民族脊梁的形象。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有深厚的歷史情懷，必須要同國(guó)家富強(qiáng)、民族振興相結(jié)合，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，為世界做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但是近代以來，西方資本主義用“血”與“火”的手段侵略和掠奪中國(guó)，中華民族開始走向歷史發(fā)展的低谷。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生伊始，就作為革命運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，帶領(lǐng)人民奮勇拼搏，最后奪得了勝利，使得中華民族“徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡”[28]。歷史上，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都為挽救中華民族做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，但最后都成為歷史的配角，其根本原因在于沒有一個(gè)強(qiáng)有力的中堅(jiān)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì)，在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的道路上，我們黨一如既往地充當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，使得中國(guó)人民有了堅(jiān)強(qiáng)可靠的后盾；一如既往地保持領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力和號(hào)召力，起到凝聚力量、匯集民心的作用；一如既往地解決了許多難題，辦成過許多大事，為中華民族的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民一同實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，有利于展現(xiàn)我們黨人民公仆的形象。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有深刻的精神內(nèi)涵，必須要同實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求相結(jié)合才是正確的價(jià)值準(zhǔn)則。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命為民、建國(guó)為民、改革為民、發(fā)展為民的歷史進(jìn)程中，始終胸懷人民的期盼，做到團(tuán)結(jié)人民、依靠人民，因而取得了巨大的歷史性成就。倘若我們黨忘記了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，弱化了與人民群眾休戚與共的血肉聯(lián)系，黨的事業(yè)和各項(xiàng)工作無(wú)從談起。從歷史教訓(xùn)看，鄧小平說：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能死路一條?！盵13]370當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的過程當(dāng)中，社會(huì)問題堆積如山，社會(huì)矛盾明顯增多，難題癥結(jié)日益突出，各項(xiàng)工作百端待舉，從而推動(dòng)我們黨作出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略部署都蘊(yùn)含為人民服務(wù)的價(jià)值真諦，具體來說，價(jià)值目標(biāo)是讓中國(guó)人民過上美好生活；價(jià)值中心是緊密圍繞人民最關(guān)心、最直接、最迫切的利益，解決好民生問題；價(jià)值評(píng)價(jià)是人民高不高興、滿不滿意、贊不贊成，從而塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨是人民公仆的良好形象。

總而言之，“四個(gè)偉大”是相互支撐、相互配合、相輔相成的嚴(yán)密體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨謀劃事業(yè)發(fā)展的基本理論遵循與行動(dòng)指導(dǎo)，也是我們黨展現(xiàn)自身形象的重要窗口與渠道。它們從不同的角度展現(xiàn)了我們黨多維立體的形象。通過黨提出的“四個(gè)偉大”可以看出，我們黨是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、勇于自我革命的政黨，是一個(gè)篤定信仰、堅(jiān)定自信、全心全意為人民服務(wù)的先進(jìn)政黨。