岳鵬

（成都大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院；b.成都大中小學(xué)思想政治工作研究基地，四川 成都 610106）

近年來，習(xí)近平在不同場合闡發(fā)了一系列重要論斷，為新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義本土化、大眾化、通俗化、普及化，尤其是持續(xù)深化馬克思主義大眾化研究點(diǎn)明了基本任務(wù)、根本遵循和前進(jìn)方向。那么，作為21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想如何才能更好地大眾化？面對新的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、時(shí)代特征和大眾訴求，如何避免學(xué)習(xí)貫徹教條化和宣傳普及庸俗化兩種錯(cuò)誤傾向的發(fā)生，拿出有針對性的管用辦法？又該如何有效推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化、通俗化、普及化，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系呢？這些重大的理論問題、政治問題和思想認(rèn)識問題都是我們必須面對和回答的首要問題。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的內(nèi)在本質(zhì)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化就是把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想同中國廣大人民群眾堅(jiān)持、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合起來，用人民群眾喜聞樂見的方式普及科學(xué)的、先進(jìn)的思想理論體系，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想走進(jìn)大眾，深入基層，入腦入心，為人民群眾所熟知、所理解、所接受、所掌握，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾牢固的思想信仰和巨大的物質(zhì)力量。一方面，讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想扎根群眾，打動群眾，深入民心，深入基層，落地生根，完成理論的武裝。另一方面，讓廣大人民群眾真正學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的思想精髓和精神實(shí)質(zhì)，完成思想的導(dǎo)引。這兩個(gè)方面的客觀存在是共生共存、緊密聯(lián)系的，是缺一不可、不可偏廢的，是互促互進(jìn)、相輔相成的。同時(shí)，這兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)化過程是具體的，不是抽象的；是動態(tài)的，不是靜止的；是現(xiàn)實(shí)的，不是空洞的。事實(shí)證明，只有這兩個(gè)方面的統(tǒng)籌聯(lián)動、互動共進(jìn)、協(xié)和共生、融合發(fā)展，才能把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想牢牢根植于大眾心田，并通過武裝、宣傳、培育、引導(dǎo)、組織最廣大人民群眾在認(rèn)識、認(rèn)知、認(rèn)同黨的創(chuàng)新理論基礎(chǔ)上往深里走、往實(shí)里走、往心里走，堅(jiān)定理論自信和行動自覺，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾認(rèn)識世界、觀察世界、改造世界的偉大社會實(shí)踐，匯聚起實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量和巨大物質(zhì)力量，更好地堅(jiān)持、發(fā)展和完善新時(shí)代中國特色社會主義。

（一）從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想本質(zhì)上是人民大眾的理論來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化是人民利益的集中體現(xiàn)

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵1]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想既是徹底的科學(xué)理論、先進(jìn)理論，也是徹底的人民理論、人民立場。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想始終滿足人民的需要、人民的期盼和人民的向往，其基本內(nèi)核就是人民至上的價(jià)值主體取向和人民幸福的最高價(jià)值目標(biāo)取向，堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值觀和以人民為中心的發(fā)展理念有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持科學(xué)性、真理性和價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一。它創(chuàng)造性地揭示了人民對美好生活的向往，就是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)；中國夢是人民的夢，必須同中國人民對美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功；老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么；通過改革給人民群眾帶來更多獲得感；群眾路線是黨的生命線和根本工作路線等。正是緣于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是深深植根于億萬人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐活動中的理論品格，而且完全以人民的利益需求、人民的滿意成效和謀取最大人民福祉作為觀察問題、思考問題及實(shí)踐的重心，才使得習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想貼近群眾的需求，對廣大人民群眾有著強(qiáng)烈的吸引力、親和力和感染力。從人民立場這個(gè)角度出發(fā)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化實(shí)質(zhì)上就是人民利益高于一切的集中體現(xiàn)和生動表達(dá)，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想符合百姓期待，始終得到廣大人民群眾衷心擁護(hù)和積極實(shí)踐的根本原因。正如習(xí)近平所說：“我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！盵2]

（二）從中國特色社會主義事業(yè)本質(zhì)上是中國廣大人民群眾的事業(yè)來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化是把新時(shí)代中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的理論基石

馬克思指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵3]鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！盵4]從世界社會主義五百年歷史的大視野來看，中國特色社會主義事業(yè)前無古人，是最具民族特色的偉大社會革命；從中國共產(chǎn)黨一百年歷史的大氣魄來看，中國特色社會主義事業(yè)震古爍今，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬中國人民遍嘗艱辛、上下求索最具實(shí)踐特色的偉大精神標(biāo)識；從社會主義核心價(jià)值體系和社會主義本質(zhì)的大格局來看，中國特色社會主義事業(yè)強(qiáng)國富民，是中國最廣大人民群眾為自己的利益而不懈奮斗的最具時(shí)代特色的偉大人民史詩。歷史和實(shí)踐早已證明，只有人民群眾，才是把中國特色社會主義這一崇高而又恢宏事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的主體力量和決定力量。這就要一以貫之地堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，充分尊重基層、地方和人民群眾的首創(chuàng)精神，積極發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性作用，人民群眾是否滿意是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？梢哉f，在新的歷史條件下投身中國特色社會主義事業(yè)就是中國廣大人民群眾的最大利益和根本利益。因?yàn)椋绻麤]有廣大人民群眾的廣泛參與和生動實(shí)踐，社會主義革命是不可能取得勝利的。同樣，如果不相信群眾、不依靠群眾，不用先進(jìn)的思想理論武裝群眾、贏得群眾，那么奪取新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)和改革的成功，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景也是不可能實(shí)現(xiàn)的。正如習(xí)近平所說：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！盵5]

（三）從中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)是發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化是開拓馬克思主義新境界、開辟社會主義新局面的鐵的規(guī)律

恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！盵6]習(xí)近平指出：“人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力?！盵7]人民群眾的社會實(shí)踐既是理論創(chuàng)新和認(rèn)識真理的重要源泉，也是推動事業(yè)前進(jìn)和社會進(jìn)步的不竭動力。無論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”“兩參一改三結(jié)合”，還是改革開放時(shí)期的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”“統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”，或是新時(shí)代的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)”等，這些極大豐富中國特色社會主義理論寶庫和中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的根本成就，無一不是來自人民群眾的大膽嘗試與可貴探索。要想與時(shí)俱進(jìn)開拓馬克思主義新境界、開辟社會主義新局面，就離不開理論在實(shí)踐中的不斷檢驗(yàn)，離不開大眾在實(shí)踐中的不斷突破，離不開大眾對理論的現(xiàn)實(shí)需要。正如習(xí)近平所說：“要立足我國實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國特色社會主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。”[8]

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的基本原則

回眸中國共產(chǎn)黨的百年思想理論發(fā)展史，我們黨歷來高度重視理論創(chuàng)新和理論普及，始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝和理論普及就要跟進(jìn)一步。從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化，既是推動當(dāng)代中國馬克思主義普及化首要而重大的歷史使命和政治任務(wù)，也是用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐的核心要義和發(fā)展要求，更是完成從政黨意識形態(tài)和國家意識形態(tài)向社會意識形態(tài)轉(zhuǎn)變的根本指針和必然要求。我們要從原則的、邏輯的、理性的高度深刻理解與主動把握推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的必要性、緊迫性、復(fù)雜性和艱巨性，努力做到“讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰”[9]。

（一）堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和效果導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思指出：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”[10]可以說，問題既是理論誕生的新起點(diǎn)，也是理論創(chuàng)新的動力源，更是理論成熟的試金石。適時(shí)提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的主要依據(jù)，“是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的”[11]。它絕對不是單純地為了“化”而化，更不是想當(dāng)然地“走過場”“做虛功”，而是貫穿著突出的問題意識和問題導(dǎo)向，要聚焦新時(shí)代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論問題與現(xiàn)實(shí)問題，聚焦廣大人民群眾普遍關(guān)注的核心問題；而是貫穿著鮮明的目標(biāo)追求和目標(biāo)導(dǎo)向，要洞察新時(shí)代中國特色社會主義的歷史方位和發(fā)展走向，順應(yīng)廣大人民群眾的意愿；而是貫穿著強(qiáng)烈的自主動機(jī)和效果導(dǎo)向，要把握堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會主義的歷史文化底蘊(yùn)、廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和國家道義力量。只有奠定在提出問題、分析問題、解決問題，明確目標(biāo)，對照目標(biāo)、緊扣目標(biāo)，設(shè)想效果、研判效果、達(dá)成效果的基礎(chǔ)上，才能更好地推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化。

（二）堅(jiān)持理論追求、價(jià)值追求和個(gè)人追求的有機(jī)統(tǒng)一

國內(nèi)有學(xué)者分析指出：“任何一個(gè)理論要被人所信服，既要能夠回答時(shí)代課題、指導(dǎo)推動實(shí)踐，又要有獨(dú)具特色的理論品質(zhì)和富有感召的思想力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，就是這樣一種閃耀著理性光輝和人格魅力的科學(xué)理論，集中反映著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范。”[12]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化不是局限于一般的理論學(xué)習(xí)，而是充滿著“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”[13]，尤其是喚起對追求先進(jìn)理論的執(zhí)著渴望、對追求奮斗人生的價(jià)值認(rèn)可、對追求崇高人生精神境界的戰(zhàn)略定力。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”[14]只有奠定在國家理想、社會理想與個(gè)人理想的有機(jī)統(tǒng)一基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化才能真正把抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)樽顝V大人民群眾的具體生活，也才能充分體現(xiàn)廣大勞動人民共同的利益和共同的價(jià)值目標(biāo)追求。

（三）堅(jiān)持對象化、分眾化和差異化的有機(jī)統(tǒng)一

列寧指出：“誰都知道，群眾是劃分為階級的?！盵15]如果說20世紀(jì)的中國人民群眾主要是劃分為各個(gè)階級來觀察和分析的，那么，現(xiàn)階段的中國人民群眾則更多是細(xì)分為各個(gè)階層來考量和審視的。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，社會主要矛盾的深刻變化使得“人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)”[16]。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化絕不是某一部分社會群體追求先進(jìn)所玩弄的政治辭藻，也絕不是針對某一部分社會群體行為方式的特殊規(guī)約，它實(shí)質(zhì)上是全社會、各界別高度認(rèn)同、廣泛接受、普遍認(rèn)可、共同追求的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，代表了各階層人民對美好生活的整體判斷、基本理念和殷切期盼，是全黨全社會共同的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化必須明晰對象，分清層次，只有在中國社會各階層具體問題具體分析的基礎(chǔ)上把握不同受眾群體的實(shí)際需求，回應(yīng)不同受眾群體的切實(shí)關(guān)切，才能做到有的放矢、對癥下藥。這就要堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突出相結(jié)合，堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一的馬克思主義認(rèn)識論，既要考慮到黨員、干部、團(tuán)員、青年是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的重中之重，也要考慮到不同民主黨派、不同社會團(tuán)體、不同民族、不同階層人民群眾的承受度、理解度和接受度，做到有分析、有比較、有鑒別、有側(cè)重。正如習(xí)近平所說：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！盵17]

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的實(shí)踐路徑

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想與廣大人民群眾二者之間如何鋪路架橋，關(guān)鍵要把握科學(xué)方法，要在“化”上下足功夫，在知曉“為什么化、為誰而化”的基礎(chǔ)上明確“化什么，如何化”。也就是說，要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論精髓通過理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等諸多創(chuàng)新，內(nèi)化為理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，外化為思維方式、行為方式、生活方式，固化為執(zhí)行有力、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的體制、機(jī)制、制度，拿出過硬有效的辦法舉措，最終達(dá)到抽象理論具體化、深奧理論通俗化、先進(jìn)理論普及化。

（一）在“化”的內(nèi)生動力上，要變消極為積極，變空想為科學(xué)

價(jià)值觀層面的正確判斷和理性認(rèn)知是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化取得實(shí)效的根本前提與基礎(chǔ)。只有廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心真誠擁護(hù)黨的創(chuàng)新理論，才能在社會生活中自覺主動踐行思想理論的基本要求，才能化消極應(yīng)付為積極作為，變馳于空想為科學(xué)對待，真正獲得“大眾化”與“化大眾”二者創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的社會效果。也就是說，只有通過激發(fā)內(nèi)生動力，廣大人民群眾對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)的自覺性就會大幅提高，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的信念就會更加執(zhí)著而堅(jiān)定，他們的政治覺悟、理論水平和精神動力也就會大幅增長。這就要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化自然而然地融入社會生活，貫穿于社會生活的方方面面。正如習(xí)近平所說：“關(guān)鍵是在普通百姓的實(shí)際生活中‘望聞問切’，解答群眾思想困惑，反映群眾切身利益，解決群眾實(shí)際問題，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿?。”[18]

（二）在“化”的內(nèi)在要素上，要變零散為整體，變片面為全面

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想內(nèi)容豐富，邏輯嚴(yán)密，“包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面的基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、‘一國兩制’和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)”[19]。正是緣于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想廣博高深的框架結(jié)構(gòu)體系，這就內(nèi)在地要求在其大眾化過程中務(wù)必要拒絕斷章取義、碎片化解讀。應(yīng)將其當(dāng)作一套完整的科學(xué)體系來看待，注重系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，化零散擇取為整體對待，變片面認(rèn)識為全面理解，努力按照理論的本來面貌和真實(shí)特點(diǎn)從整體上把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的品格、精髓與實(shí)質(zhì)。

（三）在“化”的方式方法上，要變僵化為生動，變無用為有用

毛澤東在延安文藝座談會上的講話中深刻指出：“許多同志愛說‘大眾化’，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言?！盵20]習(xí)近平在講話、談話、演講和文章中非常善于使用群眾的語言，經(jīng)常大量運(yùn)用警句、典故、比喻、排比、對仗等多種手法，詩詞歌賦信手拈來，妙語連珠俯拾皆是，語言風(fēng)趣幽默，形式生動活潑，思想深邃久遠(yuǎn)，既上連天線，又下接地氣，富有極強(qiáng)的吸引力、親和力和感染力。因此，我們強(qiáng)調(diào)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化，首先就要剖析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想自身所蘊(yùn)含的這種大眾化的語言風(fēng)格和話語特點(diǎn)。只有做到言之有理、言之有物、言之有情，考慮到不同受眾群體的認(rèn)知水平、接受習(xí)慣、價(jià)值取向和思想癥結(jié)，生動具體地展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的內(nèi)容范疇，讓群眾聽得清清楚楚、講得明明白白、懂得真真切切，才能真正架起理論與大眾之間的橋梁，真正變僵化灌輸為生動展現(xiàn)，變無用堆砌為實(shí)際有用。

（四）在“化”的最終效果上，要變荊棘為坦途，變對立為統(tǒng)一

從對立統(tǒng)一這個(gè)唯物辯證法的根本規(guī)律來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化是一個(gè)既統(tǒng)一又斗爭的矛盾體，是一個(gè)大眾不斷消化、轉(zhuǎn)化、融合和創(chuàng)新理論的認(rèn)識升華過程。這既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化之所以能夠展現(xiàn)蓬勃生機(jī)和旺盛生命力的固有屬性，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化之所以能夠長期存在和發(fā)展的前提條件。事實(shí)證明，當(dāng)斗爭性大于同一性，難免會出現(xiàn)大眾對理論的消化不良、轉(zhuǎn)化不靈、融合不好和創(chuàng)新不夠的不平衡性現(xiàn)象發(fā)生，使得大眾和理論之間漸行漸遠(yuǎn)，隔著紗窗看曉霧，呈現(xiàn)出朦朦朧朧的距離感。這種表面張力會極大地影響大眾化的效果和實(shí)效，這就要因地制宜，量體裁衣，創(chuàng)造條件，存異求同，努力做到使大眾化的最終效果不是擴(kuò)大分歧而是增進(jìn)共識，不是大眾化的兩個(gè)方面勢不兩立而是相互統(tǒng)一?？梢哉f，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的質(zhì)量好不好、效果大不大，關(guān)鍵就是體現(xiàn)在如何分析和解決二者矛盾的思想方法與工作方法之中。形象地說，就是要化荊棘為坦途，變對立為統(tǒng)一，使二者相得益彰。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化既是一個(gè)重大課題，也是時(shí)代賦予我們的神圣使命。我們要深刻認(rèn)識習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想大眾化的內(nèi)在本質(zhì)、基本原則和實(shí)踐路徑，努力把成功的有益做法不斷上升為具有普遍推廣價(jià)值的理念和制度，進(jìn)而為鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)貢獻(xiàn)智力支持和精神支撐。