呂剛

【摘 要】戲曲舞臺(tái)藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)，是由表演、燈光、音響、服裝、道具、化妝等等相組合的一個(gè)整體藝術(shù)。雖說舞臺(tái)美術(shù)只是戲劇藝術(shù)中的一個(gè)組成部分，但它卻是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它的成功與否要看戲劇的演出整體效果來決定。同樣，舞臺(tái)道具和舞臺(tái)美術(shù)制作也是舞臺(tái)美術(shù)中的一部分，它從屬于戲劇，從屬舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)“共性”，可以說，演出的成敗與否.同樣離不開舞臺(tái)美術(shù)的共同創(chuàng)造?？v觀如今中國的戲曲舞臺(tái)藝術(shù).不管是什么樣的戲，不管怎么樣的劇目.不都要借助舞臺(tái)美術(shù)的烘托，才能使其表演更上一層樓，才能獲得更好的更美的藝術(shù)效果。

【關(guān)鍵詞】戲曲;藝術(shù);舞臺(tái);道具

一、道具的內(nèi)涵

道具從戲曲表演初期就是戲曲藝術(shù)不可缺少的一部分，在戲曲發(fā)展的長(zhǎng)河中它也不斷發(fā)展變化。在古代，道具被稱為切末，又稱砌末或者且末。后來其內(nèi)涵不斷豐富，包括刀槍把子，手執(zhí)道具，景物道具;還包括生活中所有器具，以及因劇情需要而專門制作的，適應(yīng)不同場(chǎng)境的桌椅擺設(shè)等等。道具與劇情的發(fā)展密切相關(guān)，對(duì)塑造人物往往有著關(guān)鍵的作用，隨著幾千年戲曲藝術(shù)的發(fā)展，道具也有了自身嚴(yán)格的規(guī)范程序。

有人把道具比喻成戲曲舞臺(tái)上的“味精”，正如大餐做飯一樣，味精加少加多，對(duì)最后飯菜的味道有很大的影響，需要適度，舞臺(tái)道具的使用也要仔細(xì)推敲，方可顯現(xiàn)出事半功倍的效果。道具從設(shè)計(jì)，制造到布置使用，都要恰到好處，才能給戲曲藝術(shù)錦上添花，和戲曲表演融為一體，也只有如此，才能使道具藝術(shù)發(fā)揮它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、舞臺(tái)道具在戲曲藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）大道具的應(yīng)用

舞臺(tái)道具的設(shè)置不應(yīng)給觀眾帶來突兀的感受，需要自然呈現(xiàn)，尤其是要認(rèn)識(shí)到不同種類道具在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用中的差異是非常明顯的。大道具是舞臺(tái)道具的一個(gè)重要組成部分，通常起到烘托氣氛以及凸顯人物性格特征的作用。大道具種類繁多，在服務(wù)藝術(shù)創(chuàng)作方面的作用非常突出。就以《雷雨》當(dāng)中周樸園的客廳這一主要場(chǎng)景為例，客廳中擺放著深色寬大沙發(fā)、紅木飯桌、紫檀小衣柜、顯眼的壁爐。透過這些大道具，我們可以獲得很多信息，尋常人家是不可能有這些華麗物品的，周樸園作為資本家擁有豐富財(cái)富和顯赫地位，也從側(cè)面反映出他殘酷剝削勞動(dòng)者的一面?？蛷d的沙發(fā)和周圍環(huán)境色調(diào)一致，給人和諧之感，同時(shí)也能表明周樸園有著很深的城府。

（二）小道具的應(yīng)用

小道具一般用作表現(xiàn)戲劇中人物內(nèi)心情感或面對(duì)的外部環(huán)境，因?yàn)檫@涉及到的是抽象事物，通常無法用直接描繪的方式呈現(xiàn)出來，但是小道具的使用則能夠解決這樣的難題。比如《北京人》這部作品有一種詩意現(xiàn)實(shí)主義色彩，其中的古鐘、土墻、舊家具、籠中的鴿子等都給人一種消沉衰敗之感。在第一幕當(dāng)中，小道具鴿子率先出現(xiàn)，有效烘托了劇情，也給觀眾帶來了思想啟示，讓觀眾可以意識(shí)到人物面臨的悲慘境遇。劇中人物只能夠待在如同牢籠一般的曾家，就如同籠子中的鴿子一樣想要脫離牢籠，走入廣闊社會(huì)，但是無法擺脫。除此以外，小道具的合理使用也可以推動(dòng)劇情發(fā)展。比如《雷雨》中魯侍萍的相框就屬于小道具，給劇情發(fā)展作了鋪墊，也讓人物心理活動(dòng)的產(chǎn)生變得更為自然。此外，魯大海手拿著槍，繁漪要喝的藥等均屬于小道具范疇，也都在劇情推進(jìn)方面發(fā)揮了不可替代的作用。

（三）裝飾道具的應(yīng)用

裝飾道具是在房間當(dāng)中發(fā)揮裝飾作用的小件物品，通過對(duì)這些物品進(jìn)行展示和呈現(xiàn)，通?？梢詫⑷宋锏呐d趣愛好生動(dòng)形象地體現(xiàn)出來。裝飾道具既有裝飾作用，還可以為人物性格的體現(xiàn)以及人物塑造提供一定的支持。比如在《雷雨》這部作品當(dāng)中，周樸園家里的裝飾物在輔助人物形象塑造方面就有顯著價(jià)值。周樸園曾到外國留學(xué)，也從國外帶來了一些西方文明，比如客廳當(dāng)中的油畫、中世紀(jì)銅燭臺(tái)等都能夠把他的留學(xué)經(jīng)歷展現(xiàn)出來，另外還可以表現(xiàn)出中西交流精神世界;客廳中有周樸園和達(dá)官顯貴的合照，這樣的裝飾道具能夠表明他身份地位很高，與達(dá)官貴人有著非常緊密的關(guān)系。此外，為了表現(xiàn)他董事長(zhǎng)身份和達(dá)官貴人的密切關(guān)聯(lián)，還裝飾有長(zhǎng)幅照片。兼具中西方特色的裝飾環(huán)境不僅能夠幫助魯侍萍回憶起數(shù)十年前的悲慘經(jīng)歷，也能夠體現(xiàn)周樸園的偽善。

三、道具的發(fā)展

戲曲在發(fā)展，道具無疑也在發(fā)展，特別是隨著科技的進(jìn)步，道具必然會(huì)不斷引進(jìn)現(xiàn)代的元素。我們要借鑒歷史長(zhǎng)河中戲曲藝術(shù)道具使用的規(guī)律，讓道具藝術(shù)不段發(fā)展進(jìn)步?？梢悦鞔_，隨著戲曲藝術(shù)不斷豐富發(fā)展，道具舞臺(tái)藝術(shù)一定會(huì)有更大的發(fā)展空間，成為戲曲舞臺(tái)不可忽視的一支點(diǎn)睛之筆。

當(dāng)前戲曲藝術(shù)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。各個(gè)流派互相融合，共同發(fā)展，流派間的界限也越來越模糊，道具使用更應(yīng)不拘一格，不要局限于歷史流派中，只要能滿足戲曲舞臺(tái)藝術(shù)需要都應(yīng)該大膽嘗試，使道具實(shí)現(xiàn)更多功能性作用。當(dāng)前道具早已不是簡(jiǎn)單物品的概念，它被定義為不可說話的演員，用道具豐富舞臺(tái)表演，體現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的精彩。一桌二椅是戲曲舞臺(tái)的老祖宗，從戲曲存在的那天起就離不開它。它在戲曲舞臺(tái)上的作用是非凡的。將一張桌子、二把椅子往舞臺(tái)上的左、中、右任何一方一放，就可為客房、書房、茶樓、酒館。將桌子往臺(tái)正中一擺，又可成為天上、人間、地獄。玉皇大帝可坐觀天下，皇上天子可召集各部京官議政，閻羅可持掌生死大權(quán)。將兩把椅子往桌子兩側(cè)靠擺，卻又成了高山土坡、城樓橋梁。薛剛可站在高坡觀戰(zhàn)，諸葛孔明可坐城樓彈琴誘敵。

結(jié)語

舞臺(tái)美術(shù)工作實(shí)際上并不是所謂的“技術(shù)工匠”這么簡(jiǎn)單，我認(rèn)為應(yīng)該是有思想有創(chuàng)造的藝術(shù)家。本來，舞臺(tái)道具在中國戲劇表演的實(shí)際運(yùn)用中，原本就是有其特定的藝術(shù)規(guī)律的，即表演離不開舞臺(tái)道具，舞臺(tái)道具也只有和表演有效地融合才能發(fā)揮它獨(dú)具的藝術(shù)功用。如此看來，我們還真的無法把對(duì)舞臺(tái)道具的方式簡(jiǎn)單地加以總結(jié)。因?yàn)槲覀儾徽摪训谰邭w納為象征性的，還是寫意的，抑或是寫實(shí)的，都必須根據(jù)戲劇表演的特有規(guī)律進(jìn)行審視和恰當(dāng)安排。而作為一名舞臺(tái)美術(shù)工作者，就要肯于思考，敢于創(chuàng)新，要掌握好舞臺(tái)的藝術(shù)規(guī)律及知識(shí)，才能在每個(gè)戲的設(shè)計(jì)及制作上都以完美、簡(jiǎn)約、個(gè)性化的道具展現(xiàn)在觀眾眼前和輔助演員的表演。

（作者單位：徐州市歌舞劇院有限公司）