馬德

逢對的人，做值得的事，過快意的人生，這差不多算最完美的光陰了。但事實(shí)上，生活不會讓你這般暢意舒適。

對的人能逢三五個已不少，過得快不快意需要心靈自內(nèi)而外的修行。至于值得還是不值得，則不需問，也不可問。

人活在這個世界上，凡事總要問值得不值得，這樣的活法本身就不值得。因?yàn)閺?qiáng)化了意義的追問會讓人生變得惶惑，歇斯底里的較真會把格局分割到瑣碎。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，張岱非得去西湖亭中喝三大杯酒，值得嗎？類似這種問題不能問，因?yàn)檫@種問題沒有答案，或者說，它們無論怎么答都是對的，也都是錯的。

我在一篇文章中曾表達(dá)過類似觀點(diǎn)：不管做什么事，只要你當(dāng)時愿意，就是值得。

這是對初心的尊重。已經(jīng)過去的歲月只可告別，不能背叛。拿后來結(jié)果的不如意來回評當(dāng)初的不應(yīng)該，本身是不厚道的。因?yàn)榉催^來，假如一切得償所愿——要什么就得到什么，這樣的值得，顯得太功利，也太世俗了。單純從得失叩問人和事的值得不值得，看起來更像是從初始出發(fā)的一場謀劃。

我不會質(zhì)疑某些計較和在乎，如果它的動機(jī)是為了活著的價值和意義。

高尚的靈魂對自我天生苛責(zé)和自律，因?yàn)樗麄儗?shí)在不愿蹉跎生命。在他們看來，有意義的生活是明亮的，虛耗的日子是可悲的。

人世間，有些計較屬于世俗境界，有些計較屬于精神境界。前者追尋物質(zhì)世界的滿足和慰藉，后者追尋精神世界的充實(shí)和踏實(shí)。通常，前者對值得的叩問是短暫的，這是由物質(zhì)刺激的瞬間性決定的，后者對值得的叩問則是漫長而持久的。

（摘自《思維與智慧》）