潘貴雨罕見，農(nóng)民父母不該被抹黑

李永萍

在城市化進程中，農(nóng)民家庭面臨諸如婚姻、買房和撫育的壓力。年輕人是這些壓力首當其沖的承受者，他們?yōu)樯钇D辛奮斗的情景更容易進入公眾視野，而中老年父母在后臺對子女默默的支持往往隱而不顯，以至于出現(xiàn)一些污名化農(nóng)村父母形象的文藝作品。例如，近期正在熱播的電視劇《安家》中，農(nóng)村母親潘貴雨榨取女兒的情節(jié)令不少觀眾憤憤不平。作為文藝作品，追求情節(jié)的戲劇化效果本無不妥，但戲劇化的方式不應(yīng)偏離當前中國農(nóng)村的普遍生活場景。

事實上，年輕人的努力離不開父輩奮斗和操勞的背影。在子女進城之后，父母往往通過各種方式支持下一輩，以減輕子女負擔，讓他們能夠在城市穩(wěn)定和體面地安居。在城市化進程中，隨著年輕人面臨的壓力越來越大，由老青少三代組成的家庭是年輕人的溫暖港灣，也是農(nóng)民家庭應(yīng)對現(xiàn)代性壓力的堅實基礎(chǔ)。根據(jù)筆者及團隊成員近年來在多地農(nóng)村調(diào)研的經(jīng)驗來看，農(nóng)村父母對進城子女的支持，既包括直接的經(jīng)濟支持，也包括勞動力支持。具體來看，農(nóng)村父母主要通過以下兩種方式支持城市的子女。

一是農(nóng)村父母進入城市成為“老漂”。隨著城市雙薪家庭的興起，年輕夫妻平常都要上班，沒有時間照顧小孩，并且大部分家庭也沒有足夠的經(jīng)濟能力在城市請保姆，因此大部分年輕人就會選擇讓父母進城幫自己照顧小孩。這樣一來，年輕人就可以專心投入工作。一般情況下，“老漂”群體至少要在城市里將孫輩帶到上初中不需要接送上下學(xué)為止，因此他們的“老漂”生活大致要持續(xù)10年時間。需要注意的是，“老漂”除了在勞動力上無償支持子女之外，在日常生活中也經(jīng)常貼補子女，自己貼錢買菜或是給孫輩買零食。

二是父母留守農(nóng)村，在“自養(yǎng)”的同時為子女提供必要的生活支持。當完成了帶孫子的任務(wù)之后，中老年父母一般會傾向于回到農(nóng)村生活，以減輕子女在城市的開支。退守農(nóng)村的父母也并不清閑，而是通過鍛煉休閑式的勞動實現(xiàn)“自養(yǎng)”。此外還能為子女城市生活提供具體支持，例如，經(jīng)常給在城市（尤其是縣城）生活的子女送一些新鮮蔬菜和糧食。

父母對子女的支持貫穿于城市化進程中。在子女買房時，首付基本來自于雙方父母的支持；在子女有了小孩之后，帶孫子成了爺爺奶奶或外公外婆的剛性責任；在完成帶孫子的任務(wù)之后，中老年父母還要想著為自己積攢部分養(yǎng)老資源，以減輕子女壓力。代際合力是農(nóng)民家庭發(fā)展和向上流動的重要基礎(chǔ)，也是子代家庭在城市體面安居的重要條件。

農(nóng)村社會正在從鄉(xiāng)土中國邁向城鄉(xiāng)中國。農(nóng)民的形象也更加復(fù)雜多元。因此，在把握農(nóng)村社會和農(nóng)民現(xiàn)象時，文藝作品應(yīng)該摒棄城鄉(xiāng)對立的二元思維和代際沖突的刻板印象，挖掘豐富的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，深入生動微妙的大變革時代抓取戲劇沖突的靈感。以大多數(shù)農(nóng)民的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，文藝作品才能真正打動人心，獲得認可，并富有生命力?！?/p>

（作者是南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院助理研究員；武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員）