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      韓國淪陷,一切要從“哈利路亞”說起

      2020-03-23 06:04:52董可馨
      看世界 2020年6期
      關(guān)鍵詞:邪教新天地朝鮮半島

      董可馨

      中國國內(nèi)新冠肺炎疫情已呈扭轉(zhuǎn)之勢,但世界形勢日益嚴(yán)峻,病毒向全球蔓延,逼出了各國平日里掩藏在冰山之下的種種問題。

      譬如韓國的猖狂邪教。

      截至3月11日,韓國已經(jīng)累計確診7869例新冠肺炎患者,61人死亡。

      確診者中,大部分與新天地大邱教會有關(guān)。大邱地區(qū)的分會內(nèi)部,出現(xiàn)了一名“超級傳播者”,直接導(dǎo)致交叉感染上千人。但教會隱瞞密集聚會之事,事后不愿提供名單,耽誤了疫情控制時間,導(dǎo)致疫情大規(guī)模擴散,幾近失控。

      誰能想,這個平常時期在韓國見怪不怪的宗教組織,在關(guān)鍵時刻,幾乎憑一己之力,把韓國拖入劫難的深淵。

      2月25日,韓國有關(guān)部門宣布對境內(nèi)“新天地”教會的約20萬信徒進行全面排查。首爾市當(dāng)局在3月1日下午以“殺人罪、傷害罪、違反傳染病預(yù)防管理相關(guān)法律”為由,向首爾中央地方檢察廳控告教主李萬熙以及教會十二支派的支派長。3月2日,李萬熙召開新冠肺炎疫情記者會,自言“無顏面對國民”,兩度向民眾下跪致歉。

      至記者發(fā)稿時,已經(jīng)有80多萬人登錄總統(tǒng)府網(wǎng)站簽名請愿,呼吁官方取締“新天地”教會。

      韓國的“邪教”問題,終于被擺上臺面,正待嚴(yán)肅解決。

      “世界宗教的百貨店”

      排山倒海的場面、密密麻麻的陣容、浩浩蕩蕩的人潮,新天地教會舉辦的“奧運會”,令世人大開眼界。

      偌大的體育場里,類似軍隊的儀仗隊、跆拳道表演賽,以及其他超過萬人的集體表演,特色鮮明、氣勢澎湃。李萬熙會穿著雪白的服裝,拿著他標(biāo)志性的手持折扇,向來自世界各地的崇拜者行軍禮。

      但這一幕,不過是韓國錯綜復(fù)雜的宗教生態(tài)的一個縮影而已。

      韓國的宗教種類之多,派別之雜,叫人嘖嘖稱奇。這個國家有著“世界宗教的百貨店”“宗教展覽館”之稱。除了傳統(tǒng)的佛教、天主教和基督新教,還有數(shù)百種小型宗教(派)。不論出處哪里,統(tǒng)計得來的韓國信教人數(shù),都占總?cè)丝诘囊话胱笥摇?/p>

      論本土宗教,當(dāng)屬薩滿教、佛教根深蒂固?;浇痰絹碜钔恚诖蟾?30多年前才傳入朝鮮半島,但發(fā)展非常迅猛。除了正統(tǒng)的基督教外,各種由基督教發(fā)展出的小教會分支特別多。

      韓國的基督教徒非常狂熱,不少教徒認(rèn)為韓國是第二個耶路撒冷,也是上帝拯救世人的救贖之地。他們非常熱衷于向世界廣布耶道。韓國當(dāng)前向世界傳教的人士數(shù)量世界第一,這一點,在當(dāng)代沒有任何一個歐美國家能與之相比。

      韓國當(dāng)前向世界傳教的人士數(shù)量世界第一。

      3月2日,新天地教會會長李萬熙在韓國加平郡舉行記者會

      狂熱的韓國信徒中,有一部分甚至敢去伊斯蘭教的大本營—中東傳教。但他們的結(jié)局,往往很不幸了。

      2007年,一幫韓國信徒到阿富汗傳教時,被塔利班殺害了兩個,最后韓國政府不得不出面交了大筆贖金,以換回剩下的傳教士。

      基督教信眾之廣,不僅遍布民間,而且網(wǎng)羅了上層。

      現(xiàn)任總統(tǒng)文在寅當(dāng)過天主教人權(quán)委員會委員,上一任總統(tǒng)樸槿惠倒臺的直接原因是,聘請永世教教主女兒做私人顧問,再前任總統(tǒng)李明博則是基督教的長老。

      基督教在韓國根基深厚,但不能模糊基督教和“邪教”之間的界限,更不能一股腦地認(rèn)為基督教徒就是邪教惡棍。真正挑戰(zhàn)現(xiàn)代價值、對韓國具有威脅性的,是眾多將基督教本土化了的野生教會,比如這次的“新天地”。

      韓國基督教監(jiān)理會在2014年召開了第31次大會,會議主題為“今天的革新,明天的希望”。主題寓意明顯,它要對干擾基督教正常發(fā)展的邪教出手了!

      大會決定將9個團體劃定為異端,分別為:上帝的教會、新天地耶穌教證據(jù)帳幕圣殿(新天地)、救援派、基督教福音宣教會(JMS)、世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(統(tǒng)一教)、耶和華見證人、耶穌基督后期圣徒教會(摩爾門教)、全能神教和第七日安息日耶穌再臨教(安息教)。

      韓國自1948年建國以來,還未對宗教教職人員征過稅。

      這回出了名的“新天地”,是韓國人李萬熙在1984年創(chuàng)立的。李萬熙作為教主,自稱“基督教的先知”,說《圣經(jīng)》里面充滿了隱喻,只有他本人能看懂。

      “新天地”的教義宣揚“肉身不死”,以生病為恥,即使是生病了,也要做禮拜。與其說這是宗教教義,更符合迷信的大無畏精神:以無知對抗科學(xué),以生命搏擊病毒。

      另一個上了黑名單的“統(tǒng)一教”,在中國頗為知名。這個教是被中國公安部欽點的邪教之一,最為人詬病的是它經(jīng)常舉辦跨國集體婚禮,教徒要接受教主的指定配婚,而配婚的雙方,可能之前還沒見過面。

      根據(jù)他們的教義,結(jié)婚的唯一目的是要生養(yǎng)沒有原罪的子女,達(dá)成擴張“神世界”的使命??纯此倏纯础靶绿斓亍?,后者的荒謬程度與之相比都算小兒科。

      “全能神教”在中國也是臭名昭著。2014年5月28日,在山東招遠(yuǎn)發(fā)生的故意殺人案,那行兇的6人就是邪教組織“全能神”的成員。

      至于與樸槿惠家族淵源頗深的“永世教”,其教主崔太敏也是個神奇人物,堅持說自己是不死的,把基督教、佛教、跳大神等等宗教元素糅合起來,在韓國吸引信徒無數(shù)。

      野生基督教

      韓國的基督教有兩個特點:一是發(fā)展迅猛,力量強勢;二是特別容易被“本土化”為各種奇奇怪怪的教派。

      為何如此?要從第一個特點說起。

      朝鮮半島在近代的命運很慘,被日本蠶食鯨吞,被西方破門而入,自己國家根本無招架之力。傳統(tǒng)的統(tǒng)治力量被破壞殆盡,人民生活困苦,無論是物質(zhì)生活還是精神世界,都遭受著深重苦難。

      不過,西方殖民力量雖然扛來了堅船利炮,也帶來了救援的火苗—基督教。

      基督教,為這個前現(xiàn)代國家?guī)チ饲把乜萍?、大眾啟蒙、現(xiàn)代思想,提供了推動朝鮮半島現(xiàn)代化、革新上層建筑的有力武器。對于當(dāng)時的朝鮮半島民眾,前來傳教的基督徒,不僅能給予精神支柱,而且能解決實際問題。

      和中國最早一批現(xiàn)代學(xué)校都是教會學(xué)校一樣,基督教徒也在朝鮮半島建起了一座座教會學(xué)校。很多之前缺少教育機會的平民,現(xiàn)在終于有機會將孩子們送去教會學(xué)校。

      1901年至1910年間,基督教會在朝鮮半島設(shè)有專門學(xué)校4所(當(dāng)時官立學(xué)校僅有3所)、高等普通學(xué)校40所、普通學(xué)校601所、圣經(jīng)學(xué)校33所。大韓民國第一任總統(tǒng)李承晚皈依教會,讀的也是教會學(xué)校。

      此外,基督教致力于民主事業(yè),為平民發(fā)聲,致力于婦女平權(quán),建立醫(yī)療機構(gòu)以改善當(dāng)?shù)厝说纳睢?/p>

      一些傳教士懷揣博愛精神,為病患免費治病施藥。很多民眾切身體會到西方醫(yī)學(xué)真的很“靈”,便逐步接受了傳教士,并且潛移默化地影響著身邊人。

      這一切,使得基督教教會在朝鮮王朝民眾的支持下,迅速在這片土地上扎下根來。

      大韓民國第一任總統(tǒng)李承晚皈依教會,讀的也是教會學(xué)校

      釜山市東港教堂的耶穌像

      這股力量雖為日本忌憚,可因為基督教會代表歐美勢力,日本人也不敢輕舉妄動,以至于當(dāng)時朝鮮半島的教會都成了抗日分子的據(jù)點。

      象征朝鮮民族獨立的1919年“三一運動”,在《獨立宣言》上簽字的33個運動領(lǐng)袖中有15個是基督徒。韓國國歌的作者也是基督徒?;浇趟闶谴箜n民國的建國思想來源之一。

      可以說,基督教不僅深深融入了當(dāng)時的朝鮮社會,也深刻地改變了朝鮮半島的歷史進程。

      但基督教并非進入了一個信仰真空的地帶,朝鮮半島地區(qū)的種種傳統(tǒng)信仰形式,同樣根深蒂固。

      韓國的野生基督教都有一個特點,融合了本地的薩滿教、佛教、道教以及其他迷信形式。這可從韓國愛拍的宗教懸疑片中窺見一斑。

      《娑婆訶》的主角是基督教牧師,但其口中發(fā)出的,卻是佛理的質(zhì)問。電影《哭聲》所講述的東亞的鄉(xiāng)土恐怖故事,雖然有不少薩滿的元素,但是結(jié)局依然用基督教的善惡二元論作出解釋。

      不中不西,不洋不土,不佛不耶,混混沌沌。這就是韓國如今種種借著基督教外殼,依然包裹著迷信內(nèi)核的野生基督教組織的現(xiàn)狀。

      然而,在韓國的政治制度下,政府無法以強力撲滅種種處于灰色地帶的宗教組織;很多宗教組織與政治勢力的關(guān)系,又盤根錯節(jié)。

      仍以“新天地”為例,其一批主要干部曾擔(dān)任“新國家黨”的要職,而樸槿惠曾以該黨候選人的身份當(dāng)選總統(tǒng)。曾擔(dān)任“新天地涉外部長”的金鐘哲在2017年提到,李萬熙此前對“大國家黨”無比狂熱?!?012年‘大國家黨將黨名改為‘新國家黨后,李萬熙直接表示‘這是我給起的。”

      由于民主選舉需要爭取選票,國會和政府也不得不看宗教人士的臉色。所以,韓國始終無法解決野生基督教組織—“邪教”的問題。

      據(jù)韓聯(lián)社報道,韓國自1948年建國以來,還未對宗教教職人員征過稅。1968年,韓政府首次提出要對宗教教職人員征稅,后因宗教界強烈反對,不了了之。

      尾大不掉,韓國如今真是騎虎難下。

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