無(wú)由持一碗

摘 要：茶葉在中國(guó)歷史悠久，不僅能給人帶來(lái)口感上的享受，也經(jīng)常出現(xiàn)在歷代文人的作品中。很多文人經(jīng)常以茶入詩(shī)，借茶抒懷，以茶明志。唐宋時(shí)期是茶文化歷史發(fā)展上的高峰期，到了明代，茶文化又進(jìn)一步發(fā)展。本篇文章以文徵明的詩(shī)歌為代表，從人物生平、茶詩(shī)創(chuàng)作內(nèi)容方面來(lái)探究其詩(shī)中所體現(xiàn)的明代茶文化以及作者個(gè)人情懷。

關(guān)鍵詞：茶詩(shī);淡泊灑脫;茶文化

明代是茶文化發(fā)展的一個(gè)重要階段，由前代的團(tuán)餅茶到明代所提倡的芽茶，在茶葉制作、沖泡方法上有所改變，主要以炒青為主，明代人在茶具的選擇方面也發(fā)生了巨大的變化，尤其重視景德鎮(zhèn)瓷和紫砂壺瓷。明代茶葉品種較多，有陽(yáng)羨茶、天池茶、龍井茶、六安茶等，而吳中地區(qū)向來(lái)就是產(chǎn)茶高區(qū)，許多吳中地區(qū)的文人自然離不開飲茶的習(xí)慣，生活中品茶，創(chuàng)作中寫茶，可以說(shuō)茶詩(shī)是明代文人重要的茶文化創(chuàng)作形式。文徵明在他的詩(shī)作中便經(jīng)常寫入茶，有的是獨(dú)自品茶，有的是與朋友論茶，有時(shí)又借茶抒情，茶對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是一種“精神上的療養(yǎng)品”。

1 人物介紹

文徵明（1470～1559年），初名璧，字征明，后更字征仲，號(hào)停云，別號(hào)衡山居士，世稱文衡山。錢謙益在《列朝詩(shī)集小傳》中提到“吳中四才子”：“昌谷少與唐寅、祝允明、文璧齊名，號(hào)‘吳中四才子。”①《明史·文苑傳二·徐禎卿》中也有記錄：“禎卿少與祝允明、唐寅、文徵明齊名，號(hào)‘吳中四才子?！雹谒麄兯娜私圆湃A橫溢，性情灑脫，能詩(shī)善畫，并且都出身于蘇州地區(qū)，因而并稱為“吳中四才子”。文徵明出身于書香世家，為人謙和嚴(yán)謹(jǐn)，同樣善書畫詩(shī)文。他留下的著作有《莆田集》。

文徵明性情灑脫，自帶一種高雅的文人氣質(zhì)，愛好游山玩水，寫詩(shī)善畫，亦喜茶?！安琛睂?duì)他來(lái)說(shuō)更是一種高潔品格的體現(xiàn)，在生活中他更是傾心于茶，熱愛品茶，并且寫茶入詩(shī)，了解他的茶詩(shī)創(chuàng)作也能幫助我們對(duì)他的精神面貌和人生態(tài)度多一分理解。

2 茶詩(shī)創(chuàng)作情況

俗話說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭?！碧K州本就是一個(gè)山水秀麗、人文薈萃的古城，由于地理環(huán)境的影響，茶葉在此地適宜種植。生活在這種多山多水的優(yōu)美環(huán)境中，人物的性格也大多比較柔和，再加上蘇州地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)，一些文人作家應(yīng)地而生，并且有一種高雅的品格，比如文徵明，他飽讀詩(shī)書，情調(diào)高雅。而這種高雅的情調(diào)也使得他對(duì)茶有一種獨(dú)特的熱愛，他在日常生活中多品茶論茶，在詩(shī)文創(chuàng)作中也經(jīng)常寫茶。

前面提到，文徵明寫茶的詩(shī)作較多，文徵明本就是一個(gè)生性淡泊之人，他處世泰然，為人謙恭，對(duì)于茶有一種獨(dú)特的喜愛，“茗熏聊自適，不怪客來(lái)稀。”③他多次寫到煎茶品茶之事，并以茶會(huì)友，借茶抒情。

2.1 煎茶品茶

文徵明多寫煎茶品茶之事，為閑適的生活更添一種淡然之感。他在《夏日閑居》中便提到茶：

門巷幽深白日長(zhǎng)，清風(fēng)時(shí)灑玉蘭堂。粉墻樹色交深夏，羽扇茶甌共晚涼。

病起經(jīng)時(shí)疏筆研，晏居終日懶衣裳。偶然無(wú)事成愉惰，不是棲遲與世忘。④

在夏日的傍晚，詩(shī)人居住在幽深的小巷內(nèi)，徐徐清風(fēng)，花葉相映，悠坐在小院中，輕搖羽扇，自有一番風(fēng)味，而后詩(shī)人又捧起一杯清茗，茶香入口，閑適自得，似乎與世相忘，只獨(dú)留自己內(nèi)心那一份寧?kù)o。

茶不僅能在炎炎夏日中解渴，也能在冬日里送來(lái)暖意，文徵明在冬天也寫到茶，如《歲莫齋居即事》：

檐樹扶疏帶亂鴉，蕭齋只似野人家。紙窗獵獵風(fēng)生竹，土盎浮浮火宿茶。

日色射云時(shí)弄彩，雨絲吹雪不成花。庭中卉物凋零盡，獨(dú)有蒼松領(lǐng)歲華。⑤

一年將盡之時(shí)，萬(wàn)物凋零，窗外寒風(fēng)嘯嘯，寒意不斷襲來(lái)，而屋內(nèi)之人點(diǎn)燃火爐，煮起一壺?zé)岵?，茶香四溢，一杯入喉，清新爽口，也帶?lái)陣陣暖意，似乎要與這冬日的凜冽寒風(fēng)抗擊一番。

2.2 以茶會(huì)友

“無(wú)由持一碗，寄與愛人茶?！雹薏鑼?duì)文人來(lái)說(shuō)有一種獨(dú)特的作用，文人們不僅在閑適之時(shí)品茶，而且還會(huì)相互贈(zèng)茶，以茶結(jié)友，茶詩(shī)唱和。文徵明茶詩(shī)內(nèi)容中也多寫到以茶交友。如“留人野飯新挑菜，乞火鄰墻旋煮茶。”⑦（《清明日陳淳過(guò)訪》）、“醉思雪乳不能眠，活火砂瓶夜自煎。白絹旋開陽(yáng)羨月，竹符新調(diào)慧山泉?！雹啵ā妒且棺萌囈伺d吳大本所寄茶》）寫到的都是朋友到訪，煮茶待客，或者品嘗朋友所贈(zèng)之茶的事。由此可見，茶在文徵明和他的朋友之間已經(jīng)成為一種交友之物，似乎“愛茶”便是他們“與朋友交”的一種信物，從中也能看出文徵明對(duì)于茶的喜愛。

2.3 借茶抒情

文徵明多借茶抒發(fā)自己的淡然心境，如“賓客清閑塵土遠(yuǎn)，曉窗親沃案頭茶?！雹幔ā对亪蛎癜干蠂娞m（其一）》）在百無(wú)聊賴的生活中，以茶澆花，更顯自己的閑情別致。也有的茶詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)于世間人情冷暖的感嘆，如《十月》中：“江南十月乍風(fēng)埃，簾箔垂寒晝不開。身計(jì)蕭蕭存斷簡(jiǎn)，人情黯黯付深杯?！雹鈱?duì)于世事的感嘆、以及他自己個(gè)人的傷懷，皆于一杯茶中體現(xiàn)。這杯茶中，有個(gè)人生計(jì)所迫之苦，亦有人世炎涼之悲。

除了煎茶品茶，文徵明對(duì)于茶具、茶的種類也都有提及，他多次提到“茶甌”、“茶杯”“砂瓶”等，如“興至閑書棐幾，困來(lái)時(shí)覆茶甌?！保ā讹L(fēng)入松》）、“小窗團(tuán)扇春寒盡，竹榻茶杯午困醒?！保ā冻跸那才d》）足以說(shuō)明他對(duì)于茶道的精通。

3 結(jié)語(yǔ)

文人的的生活中講究“琴棋書畫詩(shī)酒茶”。茶本身就是一種清新淡雅的體現(xiàn)，不僅能爽口醒神，而且有助于修身養(yǎng)性，與中國(guó)歷來(lái)推崇的含蓄內(nèi)斂的品格有一定的相似性?？傊?，文徵明通過(guò)寫茶入詩(shī)，表達(dá)了他淡泊、自然、灑脫的思想，也從中體現(xiàn)出他獨(dú)特的精神追求和生活方式，他的茶詩(shī)對(duì)于中國(guó)茶文化的反映也是非常全面的，從茶事活動(dòng)到茶葉再到茶器、茶藝，都顯示出了明代豐富多彩的茶文化，也是當(dāng)今尋覓中國(guó)茶文化歷史的重要途徑。

注釋

①明·錢謙益：《列朝詩(shī)集小傳》，上海：上海古籍出版社，1983年版，第301頁(yè).

②張廷玉.《明史》[M].北京：中華書局，1974，第735頁(yè).

③明·文徵明著，周道振輯校：《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第118頁(yè).

④明·文徵明著，周道振輯校：《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第118頁(yè).

⑤明·文徵明著，周道振輯校：《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第124頁(yè).

⑥唐·白居易著，丁如明、聶世美輯?！栋拙右兹?，上海：上海古籍出版社.

⑦明·文徵明著，周道振輯校：《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第174頁(yè).

⑧明·文徵明著，周邦榮、孫令儀輯校：《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第174頁(yè).

⑨明·文徵明著，周道振輯校：《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第391頁(yè).

⑩明·文徵明著，周道振輯校：《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第261頁(yè).

參考文獻(xiàn)

[1]徐林.煮水品茗與中晚明士人社會(huì)交往生活[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2005（03）：153-155.

[2]陳文華論中國(guó)歷代的品茗藝術(shù)[J.農(nóng)業(yè)考古，2002（4）.

[3]魯燁.明代詩(shī)歌中的茶文化[D].江南大學(xué)，2011.

[4]邵美玲.淺談明代茶詩(shī)與明代文人的精神生活[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（07）：79+81.

[5]《文徵明集》，上海：上海古籍出版社，2014年版.

作者簡(jiǎn)介

余艷芳，女，南昌大學(xué)2018級(jí)研究生，專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)，研究方向：明清文學(xué)。