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      疫情如何影響全球政治

      2020-03-27 07:17
      南風(fēng)窗 2020年7期
      關(guān)鍵詞:主權(quán)國家福山戰(zhàn)疫

      這已經(jīng)是一場世紀(jì)瘟疫。根據(jù)世衛(wèi)組織的數(shù)據(jù),截至3月20日,新冠肺炎疫情已蔓延到全球160個國家和地區(qū),確診病例總數(shù)逼近28萬,死亡人數(shù)突破一萬。1918年“西班牙流感”導(dǎo)致約5000萬人死亡的悲劇不會重演,但就影響的廣度和深度而言,新冠肺炎疫情在百年內(nèi)已找不到類似的對應(yīng)事件。

      對于各國政府來說,這都是一次壓力測試。但遠(yuǎn)不止于此,這次疫情還會深刻地影響全球政治。這種影響,不是說疫情會像兩次世界大戰(zhàn)以及冷戰(zhàn)那樣顯性地重構(gòu)世界政治版圖,而是指疫情的余波,會通過人們對政府角色的再思考,導(dǎo)入到“政治機器”未來的運行中。

      疫情結(jié)束后,有政府將因防控不力而倒臺,有政黨會因戰(zhàn)疫無方而付出代價,甚至走向衰敗。這種“政治審判”的到來,就是人們重新思考政府角色的結(jié)果。當(dāng)然,也會有政府和政黨令世界刮目相看。

      疫情全球蔓延與各國戰(zhàn)疫表現(xiàn),客觀上形成了政府間比拼危機應(yīng)對能力的局面。自現(xiàn)代國家誕生以來,保護(hù)國人的安危都是政府的基本職能之一。根據(jù)馬克斯·韋伯的說法,一切自主的領(lǐng)導(dǎo)行為皆可納入“政治”的范疇中。政府在疫情危機中的表現(xiàn),是對“自主領(lǐng)導(dǎo)行為”的終極考驗,也是政治的應(yīng)有之意。

      從全球政治層面來看,這次疫情的影響之一,將是政治中意識形態(tài)的光環(huán)變淡,政府治理能力要素的提升。東亞的中國、韓國、日本、越南、新加坡等國,此前要么是疫情的危機中心,要么處于危機的邊緣,但都沒有走向全面失控。

      在這些國家的戰(zhàn)疫過程中,人們看到的是一個“有效政府”,如何把政治、經(jīng)濟、科技等資源轉(zhuǎn)化為危機應(yīng)對能力。從根本上說,這種能力就是政府的治理能力,與意識形態(tài)關(guān)系不大。

      如今歐美成了疫情的危機中心。論醫(yī)療技術(shù)實力、公共衛(wèi)生體系,以及可動用的資源,歐美國家都排在世界前列。這些優(yōu)勢雖不能確保免遭疫情碾壓,但至少“先天條件”不輸上述東亞國家。歐美戰(zhàn)疫結(jié)果如何,最終將取決于政府的治理能力。意識形態(tài)上的心理優(yōu)越感,在現(xiàn)實中起不了任何作用。

      人類社會面臨的現(xiàn)實,是致命病毒光臨人類的頻度比以前更高。這是人類的宿命,正如歷史學(xué)者威廉·麥克尼爾所說:“應(yīng)當(dāng)牢記,我們越是取得勝利,越是把傳染病趕到人類經(jīng)驗的邊緣,就越是為災(zāi)難性的傳染病掃清了道路。我們永遠(yuǎn)難以逃脫生態(tài)系統(tǒng)的局限?!蔽磥碚蔚倪M(jìn)化,在治理體系層面不得不考慮病毒的演化。

      當(dāng)然,人類社會不可能永遠(yuǎn)處于“抗疫”狀態(tài),但經(jīng)歷這次世紀(jì)瘟疫之后,人們肯定會思考這樣一個問題:什么樣的政府才是“好政府”?那應(yīng)該是在“常態(tài)”下能給社會創(chuàng)造公平、公正,給人以尊嚴(yán)和體面,為民眾謀福利,在“非常態(tài)”下能給社會提供安全感的政府。這會成為政治進(jìn)化中的“顯性基因”。

      主權(quán)國家意識的強化,將是這次疫情的另一個政治影響。從世界范圍來看,雖然有“山川異域,風(fēng)雨同天”的國際道義,也有國際組織與國際協(xié)調(diào)的努力,但民眾得以依靠、起主導(dǎo)作用的,還是主權(quán)國家。危機過后,從普通民眾到政治人物,對政治的思考都會凸顯國家因素。

      意大利在疫情嚴(yán)重時,因向歐盟求助無門而怨聲載道。馬克龍與默克爾關(guān)于新冠肺炎疫情的講話,反復(fù)強調(diào)的是危難之際呼吁國家團(tuán)結(jié),看不到“歐盟合作”的表述。作為歐盟軸心國,法德“大難臨頭各自飛”,不會是壓垮歐洲一體化的最后一根稻草,但肯定會褪去“去主權(quán)化”的神圣光環(huán)。作為主權(quán)國家間合作、融合的典范,歐盟的政治演化,“侵蝕”主權(quán)國家的阻力會更大。

      在馬克斯·韋伯的邏輯中,政治與國家之間存在天然聯(lián)系,兩者可以說是“相互定義”。弗朗西斯·福山在《政治秩序的起源》中,提出了成功的現(xiàn)代自由民主制的三個條件,即國家、法治和負(fù)責(zé)任政府。雖然福山強調(diào)的是三者之間需要平衡,但他也有一個隱含的偏向,即“國家能力”的重要性。

      早在特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)前,福山就預(yù)言了美國的政治衰敗。依他的邏輯,美國的社會分化、政治極化,導(dǎo)致行政效能降低、國家能力式微。特朗普政府糟糕的戰(zhàn)疫表現(xiàn),成了論證福山論點的經(jīng)典案例。特朗普對“深度國家”的防范,對建制派的攻擊,使美國疫情防控幾乎處于“無政府狀態(tài)”。直到疫情暴發(fā),特朗普才匆忙進(jìn)行政策調(diào)整,而最重要的調(diào)整,就是“喚醒”國家能力。

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