文化自信視角下的國(guó)學(xué)藝術(shù)啟蒙教育訓(xùn)練

王麗艷?柳燕子

摘 要：為培養(yǎng)文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本文以藝術(shù)啟蒙教育為例，對(duì)國(guó)學(xué)教育的方式方法進(jìn)行創(chuàng)新。通過(guò)分析傳統(tǒng)藝術(shù)教育存在的主要問(wèn)題以及國(guó)學(xué)教育的主要難點(diǎn)，將課堂與實(shí)際生活相結(jié)合，采用情景教學(xué)法、游戲教學(xué)法等方式，解決在學(xué)齡前兒童藝術(shù)啟蒙教育中兒童對(duì)國(guó)學(xué)的興趣問(wèn)題和理解問(wèn)題，在輕松有趣的氛圍下教授國(guó)學(xué)經(jīng)典，釋放孩子天性，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)啟蒙;文化自信;國(guó)學(xué)

1 國(guó)學(xué)啟蒙教育的重要性

習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！蔽幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。[1]

隨著國(guó)際貿(mào)易往來(lái)愈發(fā)頻繁，各國(guó)之間的文化相互交融，外來(lái)文化無(wú)可避免地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了巨大沖擊。我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)文化大國(guó)，擁有五千年的歷史積淀，近年來(lái)在科技、經(jīng)濟(jì)和軍事等領(lǐng)域取得了巨大的成就，隨著國(guó)際地位的提升，文化傳承與傳播的重要性愈發(fā)突出。因此，加強(qiáng)中國(guó)人民的文化認(rèn)同感，使中國(guó)文化扎根于每一個(gè)中國(guó)人的心中，是凝聚中國(guó)力量的重要基礎(chǔ)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)孩子塑造優(yōu)秀品格和培養(yǎng)文化自信有積極的意義，影響一個(gè)人未來(lái)的思想品性。孩子的人生觀、價(jià)值觀在幼兒時(shí)期初具雛形，幼年時(shí)期的教育能夠影響一個(gè)人的未來(lái)。因此，孩子的國(guó)學(xué)啟蒙教育是每一位教育工作者和文化傳承者都應(yīng)該重視的問(wèn)題。

2 國(guó)學(xué)藝術(shù)啟蒙教育的有效性及難點(diǎn)分析

2.1 國(guó)學(xué)藝術(shù)啟蒙教育的作用

（1）提升藝術(shù)素質(zhì)。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，藝術(shù)啟蒙國(guó)學(xué)能夠提升其藝術(shù)素質(zhì)。首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典最顯著、最直接的作用表現(xiàn)在提高語(yǔ)言文字能力上。通過(guò)繪畫(huà)等形式對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典開(kāi)展啟蒙教育，能夠提高孩子的理解能力，對(duì)孩童階段的識(shí)字和閱讀都有很大幫助。其次，有助于學(xué)習(xí)中華歷史，培養(yǎng)文化認(rèn)同感。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶，歷史典故反映了許多人生哲理，同時(shí)還有助于養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和優(yōu)秀的人格品行。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多生動(dòng)的小故事，例如孟母三遷、程門(mén)立雪、黃香溫席等，相較于刻板的書(shū)面知識(shí)，更容易引起學(xué)生共鳴，并為學(xué)生所接受。

（2）重視文化傳承。在文化傳承方面，國(guó)學(xué)啟蒙教育能在孩子心中初步建立國(guó)學(xué)概念，了解傳承國(guó)學(xué)的重要性。國(guó)學(xué)包含大量民族文明及人類文明，我國(guó)自古以來(lái)主張的忠、孝、禮、義、節(jié)等優(yōu)秀道德思想都是從社會(huì)生活中總結(jié)凝練而來(lái)，這些道德觀念在無(wú)形之中約束著人們的言行舉止，教導(dǎo)人們做人做事的道理，使人們的生活更加美好與和平。開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育有助于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，教導(dǎo)孩子從小學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等基本的為人處世之道。

2.2 國(guó)學(xué)啟蒙教育的難點(diǎn)

國(guó)學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，[2]是中國(guó)的固有學(xué)術(shù)，其內(nèi)容是我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)部分，是思想文化和道德觀念的精煉總結(jié);而傳統(tǒng)文化涵蓋藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、道德等，內(nèi)容更加廣泛，是中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。在國(guó)學(xué)啟蒙教育中，由于兒童的理解能力和學(xué)習(xí)能力有限，再加上國(guó)學(xué)經(jīng)典本身具有一定難度，所以在內(nèi)容的選擇上必須考慮到不同年齡階段孩子的學(xué)習(xí)能力問(wèn)題，在教學(xué)方式上也要根據(jù)孩子的年齡特征開(kāi)創(chuàng)更加高效的教學(xué)方式。

（1）興趣問(wèn)題。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！庇辛伺d趣作為引導(dǎo)，才能讓孩子真正開(kāi)始思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，以興趣為長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)提供保障。通過(guò)藝術(shù)啟蒙教育進(jìn)行引導(dǎo)，以繪畫(huà)、音樂(lè)等形式，可以將國(guó)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)孩子的興趣，以此作為支撐，才能使孩子發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上國(guó)學(xué)。

（2）理解問(wèn)題。國(guó)學(xué)具有非常系統(tǒng)的文化體系，需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，逐漸理解其中內(nèi)涵，而國(guó)學(xué)啟蒙教育主要針對(duì)的是小學(xué)及學(xué)前兒童，他們的理解能力有限，缺少基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)國(guó)學(xué)的理解不夠深刻。當(dāng)下國(guó)學(xué)教育往往以朗讀背誦為主，對(duì)指導(dǎo)孩子理解其中內(nèi)涵不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生盡管對(duì)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典倒背如流，卻無(wú)法挖掘其中內(nèi)涵并靈活運(yùn)用。

3 國(guó)學(xué)藝術(shù)啟蒙教育的具體策略

3.1 豐富教學(xué)手段，培養(yǎng)孩子興趣

學(xué)齡前兒童對(duì)單一的文字很難提起興趣，以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，一味強(qiáng)調(diào)孩子朗讀背誦有可能適得其反。幼兒階段更重要的是釋放孩子的天性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以融入不同的藝術(shù)形式來(lái)開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育，例如繪畫(huà)、游戲、表演等。

（1）啟蒙國(guó)學(xué)興趣。在孩子的學(xué)習(xí)能力較弱或者對(duì)國(guó)學(xué)尚未產(chǎn)生興趣時(shí)，以生動(dòng)有趣的故事輔助教學(xué)，幫助孩子理解，豐富課堂內(nèi)容的同時(shí)培養(yǎng)孩子的興趣，例如孔融讓梨、孟母斷機(jī)等小故事，既有趣又蘊(yùn)含深刻的道理，容易引起孩子的共鳴，有助于孩子對(duì)傳統(tǒng)文化形成更深刻的理解，使其慢慢地產(chǎn)生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

（2）游戲教學(xué)法。寓教于樂(lè)的方式能夠充分釋放孩子愛(ài)玩的天性，游戲活動(dòng)也是啟蒙國(guó)學(xué)的方法之一。在傳授國(guó)學(xué)知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)小游戲，例如成語(yǔ)接龍、知識(shí)小問(wèn)答，來(lái)激勵(lì)孩子，活躍課堂氛圍，讓孩子在輕松有趣的游戲過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的樂(lè)趣。

（3）開(kāi)展戶外教學(xué)。戶外活動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有積極意義，可以激發(fā)孩子的好奇心和求知欲。在節(jié)假日可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一些當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，講述當(dāng)?shù)氐闹宋锕适碌?，幫助學(xué)生了解歷史，加深其對(duì)家鄉(xiāng)的理解，使其對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生歸屬感，在潛移默化中培養(yǎng)家國(guó)情懷。

（4）情景教學(xué)法。將國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)入故事情景，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，最終以小劇場(chǎng)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在準(zhǔn)備過(guò)程中，通過(guò)小組討論分析人物特征和故事內(nèi)核，并自主分配角色，有助于學(xué)生把握人物角色特征，加深學(xué)生對(duì)該故事的理解，同時(shí)也能提高孩子的交流能力。在教學(xué)收益上，情景教學(xué)法更能讓學(xué)生融入課堂，活躍課堂氛圍，有趣的課堂活動(dòng)能夠讓孩子在輕松愉快的課堂氛圍中學(xué)到知識(shí)。

3.2 結(jié)合生活傳遞國(guó)學(xué)思想

（1）傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日往往起源于一些神話傳說(shuō)和歷史典故，如端午節(jié)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的故事。在端午節(jié)時(shí)可以帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)，一起包粽子、劃龍舟，同時(shí)補(bǔ)充教學(xué)相關(guān)歷史知識(shí)。除此之外還有春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行延伸學(xué)習(xí)，有助于孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，讓孩子知道傳統(tǒng)文化就在我們身邊，拉近傳統(tǒng)文化與孩子的距離，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)讓孩子主動(dòng)接觸和理解國(guó)學(xué)文化。

（2）日常禮儀。中國(guó)自古以來(lái)是禮儀之邦，在日常生活中強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)禮儀，能夠塑造孩子的品格，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德觀。將禮儀滲透到生活中的每一個(gè)方面，教育孩子學(xué)會(huì)注重個(gè)人舉止、行為習(xí)慣，以及各種家庭禮儀、餐桌禮儀、課堂禮儀等，并在日常生活中不斷實(shí)踐，通過(guò)長(zhǎng)期的言傳身教和耳濡目染，將禮儀培養(yǎng)成一種習(xí)慣，潛移默化地提升孩子的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

3.3 以藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子理解國(guó)學(xué)內(nèi)涵

（1）書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)則是探究書(shū)法藝術(shù)美的方法和途徑。通過(guò)培養(yǎng)孩子的書(shū)法美學(xué)素質(zhì)，能夠提升孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，除此之外，練字使人靜心，對(duì)培養(yǎng)孩子的耐心有積極的影響意義，可以使其在今后國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的心態(tài)。

（2）繪畫(huà)。繪畫(huà)是許多孩子感興趣的學(xué)科，將國(guó)學(xué)思想融入孩子的興趣是國(guó)學(xué)教育的一條捷徑，例如在講到經(jīng)典歷史故事時(shí)要求孩子按照自己的想象畫(huà)出故事場(chǎng)景，引導(dǎo)孩子在繪畫(huà)的過(guò)程中主動(dòng)思考，鼓勵(lì)孩子形成發(fā)散思維，從而對(duì)故事形成自己的理解。繪畫(huà)的過(guò)程不僅能培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，也能培養(yǎng)孩子的耐心。繪畫(huà)的過(guò)程是一個(gè)自我表達(dá)的過(guò)程，對(duì)人格的形成和完善有積極的意義。將國(guó)學(xué)內(nèi)容與繪畫(huà)相結(jié)合，是將抽象的文字具象化，將文字以豐富多彩的圖畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái)，使孩子對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)的傳承與發(fā)展需從少年兒童抓起，國(guó)學(xué)啟蒙教育尤為重要。本文研究適合孩子的藝術(shù)化教學(xué)方式，啟蒙孩子的國(guó)學(xué)興趣，并結(jié)合生活情境傳遞國(guó)學(xué)思想、以藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子理解國(guó)學(xué)內(nèi)涵，將嚴(yán)肅晦澀的國(guó)學(xué)以更有趣的藝術(shù)形式展示出來(lái)，充分考慮孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和偏好再開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使之更容易為孩子所接受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田玉玨.我們當(dāng)有深沉的文化自信[J].紫光閣，2017（1）：95.

[2] 梁思華.國(guó)學(xué)啟蒙教育對(duì)幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的作用及策略探究[J].教育（文摘版），2019（03）：00230-00231.

作者簡(jiǎn)介：王麗艷（1998—），女，本科，從事視覺(jué)傳達(dá)及理論研究。

通訊作者：柳燕子（1973—），女，研究生，副教授，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化及民間藝術(shù)。