劉艷艷
(邵陽學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,邵陽 422000)
我國建筑發(fā)展史經(jīng)歷了三個(gè)階段:原始社會(huì)階段、奴隸社會(huì)階段和封建社會(huì)階段。其中,封建社會(huì)階段是木結(jié)構(gòu)建筑形成和發(fā)展的主要階段。我國的建筑體系距今已有2 000多年歷史,其在漢朝初具規(guī)模并迎來第一個(gè)高潮[1-7]。我國有許多類型的建筑物,如:住宅、城市公共建筑、廟宇建筑等等,其結(jié)構(gòu)有石頭建筑、木結(jié)構(gòu)建筑等。其中,木結(jié)構(gòu)建筑是中國古代建筑的主要類型,以木材作為骨架支撐負(fù)載。中國木結(jié)構(gòu)建筑經(jīng)過不間斷的建筑活動(dòng)發(fā)展、繼承和創(chuàng)新等過程,逐漸發(fā)展壯大起來[8-14]。
在中國,唐朝以前的木結(jié)構(gòu)建筑大體已經(jīng)不復(fù)存在?,F(xiàn)存有唐朝時(shí)期的南禪寺、麒麟寺等。在明、清時(shí)期,我國木結(jié)構(gòu)建筑到達(dá)鼎盛時(shí)期。在藝術(shù)處理上,其融合了元朝和宋朝建筑特色[15-19]。另一方面,明清以來,元朝建筑已演變?yōu)闅v史[20-23]。同時(shí),一些地方建筑繼承了元朝建筑的特征,并進(jìn)行了新的結(jié)構(gòu)性變化。經(jīng)過這些嘗試之后,有些成為明清建筑原型。
從建筑物的性質(zhì)、功能和位置上看,明清木結(jié)構(gòu)建筑基本上遵循元代的體系。目前,元代建筑數(shù)量已經(jīng)大大減少,元代建筑水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國傳統(tǒng)建筑水平。元代建筑物都是單層建筑物,沒有任何輔助臺(tái)階,該特點(diǎn)與前朝社會(huì)體系有直接聯(lián)系。戰(zhàn)爭爆發(fā)后,人們到處逃難,當(dāng)時(shí)的建筑物經(jīng)常受到戰(zhàn)火摧殘。由于沒有強(qiáng)大的資金和技術(shù)支持,在重建過程中就減少了建筑物的體量以及降低了質(zhì)量。由于砍伐難度,以及當(dāng)時(shí)運(yùn)輸?shù)牟槐?,建筑需要消耗極大的人力物力,這也就限制了當(dāng)時(shí)建筑物的規(guī)模。從明清木結(jié)構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)、功能和自然角度來看,明清木結(jié)構(gòu)建筑物包括宗教建筑、宮廷建筑和民居等。明清木結(jié)構(gòu)建筑是中國古代木建筑的主體,其主要結(jié)構(gòu)為木制,這些結(jié)構(gòu)經(jīng)過組裝、構(gòu)件與榫卯結(jié)構(gòu)相結(jié)合。由于標(biāo)準(zhǔn)化程度高,對(duì)單個(gè)構(gòu)件的依賴性高,明清時(shí)期木結(jié)構(gòu)建筑物的整體尺寸都發(fā)生了巨大的變化,木結(jié)構(gòu)建筑的高度變高。同時(shí),在木結(jié)構(gòu)建筑建造之前,匠人們對(duì)于結(jié)構(gòu)組件之間比例的關(guān)系研究也是越來越精湛。在明朝,匠人們?cè)诮ㄖ斑M(jìn)行平面構(gòu)造,這對(duì)于后期建筑施工的影響非常明顯。由于建筑平面圖和建筑實(shí)際的高度、占地面積是木結(jié)構(gòu)建筑物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),因此平面圖的各種細(xì)節(jié)以及把關(guān)都至關(guān)重要。
對(duì)于清朝的木結(jié)構(gòu)建筑,現(xiàn)存有大量的歷史記錄,為我們研究木結(jié)構(gòu)建筑及其基本結(jié)構(gòu)以及建筑技法留下了寶貴的數(shù)據(jù),這對(duì)于后世建筑研究來說是一筆寶貴財(cái)富。在鴉片戰(zhàn)爭后,封建社會(huì)制度瓦解,西方建筑技術(shù)流入中國。與國外的新型建筑相比,清朝傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑材料相對(duì)昂貴,而且跨度受木材尺寸限制。單一結(jié)構(gòu)形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。因此,傳統(tǒng)的中國木結(jié)構(gòu)建筑逐漸融入一些西方建筑技術(shù),例如用磚墻代替部分木材結(jié)構(gòu),出現(xiàn)磚木混合結(jié)合(圖1)。
圖1 晚清磚木混合建筑Fig.1 Mixed brick and wood architecture in late Qing dynasty
明清木結(jié)構(gòu)建筑的形狀和空間受到宗教、習(xí)俗及其文化等社會(huì)環(huán)境的影響。作為重要的社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明的一部分,木結(jié)構(gòu)建筑的形成、發(fā)展、建筑技術(shù)和藝術(shù)特色應(yīng)受到社會(huì)思想形式的影響。例如明清木結(jié)構(gòu)建筑就深受儒家思想的影響,都是對(duì)稱形式。中國古代木結(jié)構(gòu)建筑能夠在很長的歷史時(shí)期內(nèi)保持并發(fā)展自己的風(fēng)格,這與統(tǒng)治中國古代社會(huì)的正統(tǒng)觀念——儒家思想有著密切關(guān)系。自西漢武帝推崇儒家思想以來,儒家思想一直是主流思想體系,已有2 000多年的歷史。它對(duì)中國古代社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以,明清木結(jié)構(gòu)建筑處處都體現(xiàn)著儒家思想,例如嚴(yán)密的等級(jí)制度等[24-27]。
對(duì)明清時(shí)期木結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行分析研究,可以發(fā)現(xiàn)中國古代木結(jié)構(gòu)建筑是一個(gè)完整的體系,木結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序、布局合理、配置清晰,不易受地域環(huán)境的干擾。一直遵循傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、模式,發(fā)展成為獨(dú)具特色的木結(jié)構(gòu)體系,并不斷注入新的活力,尋找新舊材料和技術(shù)相遇,以建造符合時(shí)代的建筑。直至后來,我國的建筑技術(shù)都以相同的方式在繼續(xù)發(fā)展。在這期間,明清木結(jié)構(gòu)建筑也在吸收利用外國文化元素,并將其集成到本國的建筑中。
當(dāng)我們面對(duì)不同的文化時(shí),我們需要有選擇地吸收并學(xué)習(xí)。例如,元代以后伊斯蘭文化較為盛行,后至明朝,就發(fā)現(xiàn)有部分明朝建筑中或多或少吸收了伊斯蘭教文化,但不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,伊斯蘭建筑和中國的建筑都是兩個(gè)不同的體系,存在很大的差異。但就在當(dāng)時(shí),當(dāng)將基于石頭的建筑元素整合到木結(jié)構(gòu)建筑中時(shí),古人利用了他們的聰明才智,為我們展現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)文化融合的成功例子。
在清朝末期,由于社會(huì)性質(zhì)變化,新一代建筑師在現(xiàn)代建筑技術(shù)中充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑文化與西方文化的融合。所以當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)建筑最獨(dú)特的部分就是與西方文化的結(jié)合。以至于有些清朝木結(jié)構(gòu)建筑屋頂與中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑之間存在差異,還有一些建筑運(yùn)用了西方的建筑技術(shù)。清朝后期的木結(jié)構(gòu)建筑在設(shè)計(jì)上還結(jié)合西方的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),在當(dāng)時(shí)以這些作為輔助結(jié)構(gòu)增加了原本木結(jié)構(gòu)建筑的堅(jiān)固性。
保護(hù)歷史建筑的一個(gè)重要部分是找出歷史建筑損毀原因,并以各種方式阻止和防止其進(jìn)一步的損毀,以達(dá)到保護(hù)和修復(fù)的目的。解決文物建筑的損毀,除人為和自然損毀外,還需要利用普遍的保護(hù)和修復(fù)原則,以及在保護(hù)和修復(fù)過程中應(yīng)用新材料和新技術(shù)。要對(duì)文物建筑進(jìn)行有效保護(hù),首先必須了解其現(xiàn)有狀態(tài)。通常,大多數(shù)現(xiàn)有文物建筑都有研究性報(bào)告,因此在修復(fù)文物建筑前要進(jìn)行詳細(xì)勘查。此外,如果古建筑整體變形或者關(guān)鍵的承重結(jié)構(gòu)不能達(dá)到安全水平,還需要進(jìn)行科學(xué)實(shí)地觀察,并且對(duì)其修復(fù)保護(hù)價(jià)值進(jìn)行研究。保護(hù)文物建筑的重要部分是維修工作,保護(hù)和維護(hù)文物建筑要通過遵守國家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策來進(jìn)行必要的場地保護(hù)、維護(hù)和建筑破壞評(píng)估等。因此,為確保文物建筑本身的完整性和安全性,對(duì)文物建筑的保護(hù)需要在保護(hù)和修復(fù)之前制定詳細(xì)的保護(hù)設(shè)計(jì)計(jì)劃。
在木結(jié)構(gòu)文物建筑的維護(hù)和修復(fù)中,必須注意防腐,防火和防蟲工作。木材的防腐劑分為水溶性、油性和糊狀防腐劑,而我國明清時(shí)期的木材防腐主要是以油性防腐材料為主,油溶性防腐劑對(duì)于水分的浸入具有很高的抵抗力,本身也不易揮發(fā)。在對(duì)文物建筑進(jìn)行施工和安裝過程中,要注重木材的處理和干燥?,F(xiàn)在對(duì)于文物建筑的防火措施主要是使用阻燃劑,現(xiàn)用阻燃劑有兩種類型:阻燃浸漬和阻燃涂料。在阻燃涂料中多使用丙烯酸乳膠涂料等耐火涂料,在木材涂上這些材料后它們不會(huì)被迅速點(diǎn)燃,但是這種涂料不防水,僅適用于天花板、屋頂桁架和室內(nèi)木材組件。在維護(hù)和修復(fù)木結(jié)構(gòu)建筑的過程中,有許多因素可能導(dǎo)致木材遭受蟲害。蟲害會(huì)削弱木材的性能,例如強(qiáng)度和使用壽命。因此,有必要在修復(fù)過程中檢查和維護(hù)木質(zhì)結(jié)構(gòu),以防止蟲害爆發(fā),并確保木結(jié)構(gòu)建筑的正常使用。木結(jié)構(gòu)建筑的修理和加固必須基于結(jié)構(gòu)檢查和鑒定。首先,必須遵守木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),然后實(shí)施承重結(jié)構(gòu)的維護(hù)和加固計(jì)劃。在保護(hù)和修復(fù)過程中,對(duì)于單個(gè)零件的損壞應(yīng)盡可能對(duì)原始結(jié)構(gòu)進(jìn)行局部修復(fù)或加固,必要時(shí)考慮替換材料。文物建筑在進(jìn)行加固時(shí)應(yīng)注意加固結(jié)構(gòu)不影響原始文物建筑,對(duì)于那些損壞嚴(yán)重的文物建筑在拆除損毀結(jié)構(gòu)過程中應(yīng)該設(shè)置臨時(shí)支撐,同時(shí)避免過度的敲打和振動(dòng)增加文物建筑的沖擊力,最大程度地減少結(jié)構(gòu)荷載,確保對(duì)文物建筑的保護(hù)。
從傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑修復(fù)方法到對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑各個(gè)組成部分的近距離保護(hù),中國的保護(hù)和修復(fù)技術(shù)都是非常傳統(tǒng)的。盡可能保留文物建筑的原始外觀、材料、外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)是文物修復(fù)工作者們一直遵循的慣例。隨著科技的進(jìn)步,更有效的測量、檢測技術(shù)等正在涌入中國歷史建筑保護(hù)領(lǐng)域,中國文物保護(hù)措施仍然存在很大的發(fā)展空間。中國文物建筑的保護(hù)工作也在一直積極尋求新的發(fā)展和更好的修復(fù)與保護(hù)技術(shù)。木結(jié)構(gòu)建筑的研究能夠提高人們的國家責(zé)任感,以及深深的自豪感。在世界歷史的發(fā)展過程中,世界各國對(duì)木結(jié)構(gòu)古建筑的保護(hù)工作也在不斷發(fā)展,積極參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。
中國明清木結(jié)構(gòu)建筑歷史悠久,建筑規(guī)模龐大,具有中國特色。明清木結(jié)構(gòu)建筑的精髓在于設(shè)計(jì)。本文深刻闡述了我國明清木結(jié)構(gòu)建筑的意義和價(jià)值,并對(duì)明清木結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與文物修護(hù)保護(hù)進(jìn)行了深刻的探討,以期為相關(guān)領(lǐng)域研究工作提供參考。