本刊編輯部

有一條神仙魚(yú)，由東方往西方，不停地暢游著，向西方國(guó)家傳遞著中國(guó)的藝術(shù)之美。他創(chuàng)造了這條神仙魚(yú)，創(chuàng)造了這個(gè)代表著壯鄉(xiāng)山水的文化符號(hào)，他揭開(kāi)了養(yǎng)在壯鄉(xiāng)山水里的「深閨」面紗，成為了第一位以中國(guó)畫(huà)的形式在英國(guó)國(guó)會(huì)推介宣傳廣西風(fēng)光名勝的中國(guó)畫(huà)家。他認(rèn)為，壯鄉(xiāng)美麗的山水不該是「養(yǎng)在深閨人未識(shí)」的，需要讓中國(guó)國(guó)畫(huà)走出去。

他就是中國(guó)著名畫(huà)家吳學(xué)斌，傳播中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)之路上的一匹孤狼。

十日一山 五日一水

吳學(xué)斌將自己喻為獨(dú)狼和孤鷹，帶著中國(guó)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)，帶著東方藝術(shù)的美，向西方飛奔著，在對(duì)外交流的路上空飛翔著?！爸袊?guó)國(guó)畫(huà)就該是十日一山，五日一水。那些隨手描幾筆就稱(chēng)為國(guó)畫(huà)的，要不得。”這“十日一山”和“五日一水”就注定了這條對(duì)外交流的漫漫長(zhǎng)路是孤獨(dú)的，是寂寞的。唯有耐得住寂寞，方能守得到繁華。

他還告訴我，在工作室里面的畫(huà)，有的十多天完成，有的一個(gè)多月方能完成。說(shuō)時(shí)輕描淡寫(xiě)，但我仿佛能看到，在多少個(gè)日夜里，他執(zhí)筆案前勾勒畫(huà)卷的孤獨(dú)身影。他說(shuō)為了畫(huà)畫(huà)，廢寢忘食是常有的事。這份讓中國(guó)畫(huà)走出去的執(zhí)念牽引著他往前走，他要在世界的舞臺(tái)上，傳遞錦繡家鄉(xiāng)的美。

“藝術(shù)家必須耐得住寂寞”吳學(xué)斌說(shuō)道。對(duì)外交流三十多年來(lái)，他在堅(jiān)守著自己的初心，并將自己的心，沉進(jìn)了壯鄉(xiāng)的山水里。“藝術(shù)家不能像麻雀，應(yīng)當(dāng)如同孤鷹與獨(dú)狼一般。老鷹獨(dú)行，不成群，所以它可以飛得很高，看得很遠(yuǎn)。麻雀雖熱鬧，但飛得不高。幾十年來(lái)，我如同孤鷹獨(dú)狼一般，在世界各地到處飛，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)把我們的民族文化傳遞給世界?！眳菍W(xué)斌說(shuō)。

“在讓中國(guó)藝術(shù)走出去的過(guò)程中，我有些觸動(dòng)：首先，我發(fā)現(xiàn)歐美的藝術(shù)創(chuàng)作極具開(kāi)放性。歐美藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)可不在技巧，而在思想。認(rèn)可一幅作品，需要看作品中有沒(méi)有藝術(shù)家自身的思想和情感，有沒(méi)有標(biāo)志性的題材、語(yǔ)言和特色，現(xiàn)在有很多畫(huà)家所做的是技術(shù)而不是藝術(shù)，基本功很好，但是沒(méi)有自己的思想。其次，是要多讀書(shū)，我畫(huà)神仙魚(yú)的靈感正是來(lái)源于莊子《逍遙游》中的鯤鵬展翅，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”吳學(xué)斌說(shuō)。如今“神仙魚(yú)”已經(jīng)成為了吳學(xué)斌的標(biāo)簽，能把神仙魚(yú)畫(huà)得如此栩栩如生而又極具寓意的，唯有其一人了。

筆下之韻，盡顯壯鄉(xiāng)山水

這匹藝術(shù)獨(dú)狼，正是出自壯鄉(xiāng)的錦繡山水之中。

吳學(xué)斌的畫(huà)作立足于家鄉(xiāng)的錦繡河山，他筆下的一條條神仙魚(yú)時(shí)而從秀麗的桂林山水飛到巴黎的凱旋門(mén)，時(shí)而從柳州侗寨的風(fēng)雨橋穿梭而過(guò)威尼斯，時(shí)而成群結(jié)隊(duì)地從欽州的三娘灣游過(guò)貝加爾湖，猶如莊子的逍遙游，神游于八桂秀美山水與世界各地，也“游”進(jìn)西方觀眾的眼里。

他將壯鄉(xiāng)山水比為未琢的璞玉，其天生麗質(zhì)更奪人心魄。在家鄉(xiāng)，他看到的不但有漓江山水的秀美，更有大山獨(dú)有的雄渾氣象。都說(shuō)最能感受母親美好的，無(wú)疑正是自家的兒女。在這位壯家之子的筆下，家鄉(xiāng)的山山水水在樸拙中氤氳，在剛硬中柔婉，沉靜而活力十足，他描繪出的豈止是無(wú)言的山水而已，這何嘗不是壯族人的氣韻呢。

懷著對(duì)家鄉(xiāng)美的深厚情感，吳學(xué)斌將神仙魚(yú)帶到了吉爾吉斯斯坦的國(guó)家博物館，讓神仙魚(yú)“游”到了普希金博物館，游到了世界各處。最為絕妙之處是，神仙魚(yú)可以“游”出去，也能“游”回來(lái)。神仙魚(yú)吸引了世界各地的人前來(lái)壯鄉(xiāng)，2019年，在莫斯科的中國(guó)畫(huà)展覽結(jié)束后，吳學(xué)斌收到了中國(guó)駐俄羅斯大使館的賀信以及交流函，其中表示將邀請(qǐng)俄羅斯畫(huà)家來(lái)訪中國(guó)進(jìn)行藝術(shù)交流。

如今，吳學(xué)斌筆下的神仙魚(yú)，帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，飽含濃烈的時(shí)代色彩，極具個(gè)性感受和創(chuàng)意，飛向了世界各地。吳學(xué)斌用畫(huà)筆傾訴著自己對(duì)家鄉(xiāng)這片山水的熱愛(ài)，也彰顯了一位壯族畫(huà)家的赤子情懷。

神仙魚(yú)開(kāi)始游向四方

在談及他的作品“神游”歷程時(shí)，吳學(xué)斌劃了三個(gè)階段：生鐵時(shí)代、青銅時(shí)代、黃金時(shí)代。

“剛開(kāi)始的時(shí)候像是一塊生鐵，未經(jīng)打磨，沒(méi)有光澤，但足夠堅(jiān)硬，這份堅(jiān)硬來(lái)自中華文化底蘊(yùn)?！眳菍W(xué)斌說(shuō)道，帶著這份堅(jiān)硬，揣著對(duì)中國(guó)畫(huà)的自信，他的作品開(kāi)始廣為流傳。20世紀(jì)90年代初，吳學(xué)斌主要還是畫(huà)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)題材?！爱?dāng)時(shí)的魚(yú)還沒(méi)有游出來(lái)。”盡管當(dāng)時(shí)作品更多的是在華人華僑圈中流傳，但他依然能感受到中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在海外的吸引力，利用我們的華人華僑社團(tuán)，把中國(guó)的民族文化傳遞了出去。

進(jìn)入21世紀(jì)，吳學(xué)斌的畫(huà)作日臻成熟，他的對(duì)外交流也開(kāi)始步入突破的階段。此時(shí)，神仙魚(yú)“游”出來(lái)了。游到了其他的種族和國(guó)家，“游”出了華人圈，“游”進(jìn)了世界的舞臺(tái)，吳學(xué)斌追憶起自己的第二個(gè)時(shí)代——青銅時(shí)代，那是在不斷研習(xí)畫(huà)作中不斷參悟中華文化經(jīng)典的時(shí)代。他從莊子《逍遙游》中獲取靈感，“游”出了他的“神仙魚(yú)”，如鯤鵬展翅般在中國(guó)山水里“飛”了起來(lái)。就像鍛造出的青銅，開(kāi)始發(fā)光，比生鐵更多了色彩。

那個(gè)時(shí)候，吳學(xué)斌的“神仙魚(yú)”已經(jīng)逐漸成為了他作品的標(biāo)志。不畫(huà)魚(yú)，人都不識(shí)君。他的“神仙魚(yú)”一出，人人都知那是他的畫(huà)。那個(gè)時(shí)候，他的魚(yú)兒開(kāi)始游到美洲、澳大利亞、非洲，讓大洋彼岸的觀眾領(lǐng)略到中國(guó)畫(huà)還可以如此活靈活現(xiàn)地創(chuàng)作。

當(dāng)繪制的神仙魚(yú)鳳尾樽被作為國(guó)禮送給其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，吳學(xué)斌發(fā)覺(jué)“神仙魚(yú)”完全可以成為一個(gè)文化使者。于是，他把魚(yú)兒放歸壯鄉(xiāng)的山水里，想著魚(yú)兒不應(yīng)只是打著自己標(biāo)簽的一條魚(yú)，而且是一種文化符號(hào)，還可以像劉三姐，像繡球，從八桂山水滋養(yǎng)而生，承載著弘揚(yáng)壯鄉(xiāng)文化的使命。懷揣這份使命，2010年開(kāi)始，他的魚(yú)游進(jìn)世界文化藝術(shù)中心——巴黎盧浮宮、米蘭世博會(huì)……開(kāi)啟了“神仙魚(yú)”的黃金時(shí)代。

西方觀眾被這些騰飛于秀美山水的“神仙魚(yú)”驚艷了。這些作品不像常見(jiàn)的水墨山水，看者能感覺(jué)到創(chuàng)作人在有意識(shí)地崇古推新，采用中國(guó)傳統(tǒng)的泥金紙和石色顏料，創(chuàng)作出富麗典雅的效果。在金碧輝煌的歐式展廳和皇宮里，彌補(bǔ)了單純水墨畫(huà)的黯淡，凸顯了五彩繽紛的壯鄉(xiāng)景色，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力。

人們跟隨著“神仙魚(yú)”神游到美麗壯鄉(xiāng)，徜徉于古意悠遠(yuǎn)的秀美漓江……領(lǐng)略到八桂山河的壯美和中華文明的藝術(shù)神奇。在“走出去”之前，“打鐵必須自身硬”，耐得住寂寞積淀創(chuàng)作出藝術(shù)品，而不是技術(shù)品。擁有民族的根基與情懷，也要有世界的眼光與胸懷。不偏居一隅，不局限于一域，秉持一份藝術(shù)追求與文化擔(dān)當(dāng)，心懷壯鄉(xiāng)，遨游世界。

這匹孤狼，依舊在寂寞地奔跑著。不同的是，如今的他，更具力量，這股力量源于他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著，源于壯鄉(xiāng)的錦繡河山之間，更源于他心底的鄉(xiāng)土情懷。而壯鄉(xiāng)的錦繡河山也隨著他的神仙魚(yú)游遍世界五大洲，把廣西故事講述到海外，講到了世界的舞臺(tái)之上。