【摘 要】 本文以工具到機(jī)器的發(fā)展過程為線索，探析了勞動對資本的從屬從形式從屬轉(zhuǎn)變到實質(zhì)從屬的過程和實質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】 工具;機(jī)器;勞動;形式從屬;實質(zhì)從屬

機(jī)器從工具中產(chǎn)生繼而從簡單的機(jī)器變成了復(fù)雜的機(jī)器、個別的機(jī)器，最后進(jìn)化為發(fā)達(dá)的機(jī)器體系。關(guān)于工具和機(jī)器的區(qū)別，西方很多學(xué)者都談及到了二者之間的不同或者差異，但大都是站在工藝角度進(jìn)行區(qū)分。馬克思對其進(jìn)行了揚棄，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的視野范圍內(nèi)對二者進(jìn)行了區(qū)分，二者的本質(zhì)區(qū)別在于是生產(chǎn)資料圍著人運作還是人依附于生產(chǎn)資料運作。在工具和機(jī)器本質(zhì)區(qū)別的背后，隱藏著勞動對資本的從屬從形式從屬走向了實質(zhì)從屬。本文將從工具向機(jī)器（體系）的發(fā)展過程中，探析勞動對資本的從屬是如何從形式從屬走向?qū)嵸|(zhì)從屬。

一、工具與機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別

機(jī)器體系并不是自然產(chǎn)生的，而是在發(fā)展過程中為了適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式的需要，通過變革傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具而產(chǎn)生的，資本主義的生產(chǎn)組織形式包括有工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)兩種。在工場手工業(yè)的發(fā)展初期，手工業(yè)生產(chǎn)占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位，此時的生產(chǎn)同手工業(yè)行會生產(chǎn)的不同之處僅僅在于生產(chǎn)實現(xiàn)了集中化，這是實際的勞動過程隸屬于資本而經(jīng)受的第一個變化。作為資本主義生產(chǎn)的起點，突破了傳統(tǒng)的行會制度的限制，但是并未實現(xiàn)生產(chǎn)方式的變革。

伴隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原來建立于自然分工基礎(chǔ)上的共同體開始接觸，引起了產(chǎn)品交換，這使不同的生產(chǎn)部門開始發(fā)生聯(lián)系，逐漸形成了社會分工。在真正的工場手工業(yè)階段，不再像手工業(yè)階段那樣，由同一個手工業(yè)者按照時間的先后順序完成，而是分離和孤立起來，在空間上并列，全部操作由協(xié)作者同時進(jìn)行。這樣分工生產(chǎn)的一個結(jié)果就是生產(chǎn)工具的分化和專業(yè)化，為機(jī)器的形成奠定了基礎(chǔ)。機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的中心是機(jī)器，它不僅把手工業(yè)工人之間的簡單協(xié)作轉(zhuǎn)化為獨立機(jī)器之間的協(xié)作，而且還把工場手工業(yè)工人之間的局部協(xié)作轉(zhuǎn)化為由局部機(jī)器組成的機(jī)器體系。

那么在馬克思看來，機(jī)器究竟是什么？馬克思是在機(jī)器和工具的區(qū)分中來認(rèn)識機(jī)器的。針對機(jī)器和工具只有簡單和復(fù)雜之分的觀點，馬克思指出機(jī)器在一定程度上是由簡單的工具組成的，但也同時指出，這并不是二者之間的本質(zhì)區(qū)別。在工場手工業(yè)階段，勞動過程的分工是根據(jù)分工本身得出的，但是“在發(fā)達(dá)的工廠中，起支配作用的是各個特殊過程的連續(xù)性。”[1]機(jī)器不是工具的簡單組合，而是通過使用機(jī)器使整個的生產(chǎn)過程具有連續(xù)性，使得生產(chǎn)的過程不再需要通過人手而是依靠機(jī)器本身從一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)到另一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的過渡。改變了過去由單個或者成組的工人通過自己的手工工具完成的局部操作。

對于動力不同的觀點，馬克思指出，根據(jù)這樣的區(qū)分，“例如犁是機(jī)器，而極其復(fù)雜的‘珍妮機(jī)等，既然是用手轉(zhuǎn)動的，就不是機(jī)器?！盵2]蒸汽機(jī)的發(fā)明及改良使得動力發(fā)生了改變，使人力不再占據(jù)主要地位，但工業(yè)革命并不始于動力的變革，而是始于機(jī)器中的工具機(jī)部分。工具機(jī)改變了整個的生產(chǎn)方式，并且使得生產(chǎn)關(guān)系和生活方式發(fā)生了革命性的變化，人被排除到直接的生產(chǎn)過程之外，不再直接參與生產(chǎn)，而成為了機(jī)器生產(chǎn)的監(jiān)工。動力不管是由人力、畜力、自然力或者自動機(jī)提供，對整個的生產(chǎn)變革都沒有決定性的意義。

馬克思既不是從技藝的發(fā)展史來區(qū)分工具和機(jī)器，也不認(rèn)為動力的變革能夠引起二者的本質(zhì)區(qū)分。馬克思揭示了二者的真正區(qū)別：是以人為中心還是以機(jī)器為中心。工場手工業(yè)建立在局部工人和工具的基礎(chǔ)之上，生產(chǎn)的基礎(chǔ)還是手工業(yè)，生產(chǎn)的結(jié)果依賴于工人的技藝。伴隨著機(jī)器及機(jī)器體系的出現(xiàn)，使局部機(jī)器之間的協(xié)作取代了局部工人之間協(xié)作，生產(chǎn)取決于機(jī)器數(shù)量的多少、機(jī)器運轉(zhuǎn)的速度，機(jī)器成為了整個生產(chǎn)過程的核心和靈魂，工人只能起到看管的作用。在其背后勞動與資本的關(guān)系也經(jīng)歷了從形式從屬到實質(zhì)從屬的過程。

二、勞動對資本的形式從屬

工場手工業(yè)建立在分工協(xié)作的基礎(chǔ)上，受制于資本邏輯，與之相伴的局部工人和工具同樣受制于資本邏輯。工序被分解為各個環(huán)節(jié)，勞動變得簡單化，并且商品的生產(chǎn)從單個勞動者完整的獨立勞動變成了各個勞動者只完成某種局部操作聯(lián)合的社會產(chǎn)品。分工的發(fā)展需要的是局部工人之間的協(xié)作，每個人全面的技藝受到了限制，每個工人都只適合于從事一種由分工決定的局部職能，經(jīng)常重復(fù)的從事單一的有限的動作，“并把注意力集中在這種有限的動作上”，[3]由這樣的片面的局部工人組成了整個工場手工業(yè)的總體工人。

總體工人的各種職能也有分化，勞動難度對技術(shù)、受教育程度的要求不同，漸漸發(fā)展成了勞動力的等級制度。每個生產(chǎn)的過程都具有簡單操作，這類操作同有技術(shù)要求的工作逐漸發(fā)生了斷離，變成了專門職能，這樣就把局部勞動固定化了。工場手工業(yè)靠使各個工人畸形化來發(fā)展社會的勞動生產(chǎn)力，使得每個人都成為片面化的人，并且分工生產(chǎn)的結(jié)果使人長期習(xí)慣于局部作業(yè)，抑制了個人的全面發(fā)展。它改變了單個人的勞動形式，從根本上瓦解了個人的勞動，將工人變成了畸形物，人為的培植人的片面技巧，壓制了工人的多方面才能的發(fā)展。

在資本主義發(fā)展初期，工人對于資本的從屬屬于形式從屬，以工具到機(jī)器的發(fā)展為線索，分析為什么在工場手工業(yè)階段的從屬是形式從屬。首先，在工場手工業(yè)，進(jìn)行生產(chǎn)的中心是人，人是作為勞動的主體參與整個的生產(chǎn)過程，“工人利用工具，他是一個活機(jī)構(gòu)的肢體”，[4]勞動資料的運動從工人出發(fā)，以人為中心進(jìn)行運轉(zhuǎn)。并且生產(chǎn)運作的時間、連續(xù)性、界限在一定程度上還是取決于勞動者的現(xiàn)實狀況的，因為在資本主義發(fā)展初期，剩余價值的生產(chǎn)是一種絕對剩余價值，依靠延長工作日，而不是利用技術(shù)的革新變化，當(dāng)勞動者發(fā)生集體罷工要求縮短工作日時，整個的資本主義生產(chǎn)就陷于癱瘓。

其次，產(chǎn)品的生產(chǎn)過程在一定程度上還是以手工業(yè)為基礎(chǔ)的，手工業(yè)的熟練程度決定著生產(chǎn)的質(zhì)量和效率。最終產(chǎn)品的生產(chǎn)是經(jīng)過整個程序的每個局部工人的聯(lián)合作業(yè)才可以完成，并且很多比較復(fù)雜的局部工作仍舊是需要長達(dá)半年時間的學(xué)習(xí)，產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量依賴于勞動者的技藝，以及勞動者運用專業(yè)工具的能力。

最后，在工場手工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和機(jī)器體系生產(chǎn)出來的產(chǎn)品有一個很大的不同：產(chǎn)品雖然是經(jīng)過很多個不同的局部職能的協(xié)作生產(chǎn)出來的，但是產(chǎn)品仍舊是由很多局部工人的協(xié)作共同生產(chǎn)出來的，所以最終的產(chǎn)品上還留存有勞動者勞動的痕跡和勞動的技藝，體現(xiàn)勞動者的個性。

在工場手工業(yè)中，生產(chǎn)仍舊還是以人為中心，人此時還是具有主體地位，所以此時勞動只是從形式上屬于資本。伴隨著工具走向單個機(jī)器并逐步形成了多種同種機(jī)器間的協(xié)作，形成了一個過渡階段，使得同種的多個工具機(jī)在空間上進(jìn)行協(xié)作，但此時機(jī)器的生產(chǎn)主體還是人，沒有達(dá)到機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器的階段。當(dāng)自動化的機(jī)器體系出現(xiàn)，使得勞動對象依次經(jīng)過一系列的相互連接的不同階段過程，不再需要由人來直接參與生產(chǎn)，只需要從旁監(jiān)管時，這就使生產(chǎn)從局部工人的協(xié)作變成了局部機(jī)器的協(xié)作，勞動對資本的從屬走向了實質(zhì)從屬。

三、勞動對資本的實質(zhì)從屬

機(jī)器一經(jīng)資本主義運用，就成為了工人的競爭者，實現(xiàn)了對勞動者反抗的壓倒性勝利，將工人的勞動排除在直接的生產(chǎn)過程之外。約翰·阿瑟認(rèn)為資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了從貨幣到資本再到機(jī)器體系的發(fā)展形式，并且機(jī)器體系是使工人異化最深的形式。[5]在工場手工業(yè)向工廠的發(fā)展背后，是工具向機(jī)器的發(fā)展;在工具向機(jī)器的發(fā)展背后，是勞動方式的變革。在工場手工業(yè)中，生產(chǎn)從以人為中心，工人的勞動技能在一定程度上決定著生產(chǎn)的結(jié)果;在工廠中，生產(chǎn)以機(jī)器為中心，勞動者的勞動取決于機(jī)器的質(zhì)量和運轉(zhuǎn)的速度，這就使勞動對資本的從屬從形式從屬走向了實質(zhì)從屬。

在整個資本主義的發(fā)展歷程中，資本的本性使資本家不斷追逐利潤和財富，從絕對剩余價值到相對價值的生產(chǎn)，勞動強(qiáng)度不斷增強(qiáng)。在資本主義發(fā)展初期，剩余價值的獲得主要通過絕對的延長工作日的時間，但工人的身體狀況使勞動本身存在著時間界限，不斷延長的工作時間使工人們開始反抗。資本家為了應(yīng)對工人，“就竭盡全力一心一意加快發(fā)展機(jī)器體系來生產(chǎn)相對剩余價值，”[6]逐漸將這種勞動的外延量轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵量和強(qiáng)度。作為技術(shù)的機(jī)器被置入“勞動—資本”關(guān)系之中，技術(shù)的機(jī)器就成為了資本主義的機(jī)器。機(jī)器從一開始就作為一種異化的手段，增加了勞動的規(guī)則性、連續(xù)性、同一性，在同一時間內(nèi)能夠增加工人的勞動消耗，填補勞動間歇，榨取更多的剩余勞動，增加了勞動者的勞動強(qiáng)度。

機(jī)器對勞動技術(shù)和勞動體力的要求降低，這就將勞動者的范圍擴(kuò)大。沒有強(qiáng)大的肌肉力的婦女和身體發(fā)育還不成熟的兒童被卷入生產(chǎn)過程中，受到資本的直接統(tǒng)治。這首先體現(xiàn)在兒童從小就接受不到教育，依附于局部機(jī)器，成為了資本家獲取利潤的手段，局部機(jī)器的運作不需要他有全面的技藝，或者根本來說就不需要技藝，使兒童長期得不到全面發(fā)展，人為地造成了兒童的無知和智力的抑制。其次對兒童的心理和身體都造成了毀滅性的摧殘，他們本來生活條件就差，他的母親為了維持整個家庭的生存，在他出生不久后，就投入到高強(qiáng)度的生產(chǎn)，使兒童的身體發(fā)育不成熟和身體健康狀況差。并且當(dāng)他還沒有超過十歲時就被卷入到工廠的生產(chǎn)中，長期從事于高強(qiáng)度的機(jī)器運作，死亡率非常高。

機(jī)器生產(chǎn)使主觀分工原則消失，使勞動者適應(yīng)機(jī)器，這樣局部工人之間的協(xié)作就轉(zhuǎn)變?yōu)榫植繖C(jī)器之間的協(xié)作。在這里，勞動者的主體性喪失，首先生產(chǎn)的前提和中心是機(jī)器，不再是人。人圍繞著整個生產(chǎn)資料進(jìn)行運轉(zhuǎn)，工人使用工具時的那種力量、熟練程度和準(zhǔn)確度，工人使用工具時的技巧和能力連同工人的工具一樣被拋擲到機(jī)器生產(chǎn)中，工人只是作為機(jī)器的看管者，以免機(jī)器出現(xiàn)故障?！白詣訖C(jī)本身是主體，而工人只是作為有意識的器官與自動機(jī)的無意識的器官并列?！?[7]人喪失了主體的地位，服侍于機(jī)器，適應(yīng)于機(jī)器的運動，勞動者作為活的附屬物依附于死機(jī)構(gòu)。

勞動的整個過程將勞動者的勞動排除在外，生產(chǎn)是由機(jī)器按照預(yù)先設(shè)定的程序進(jìn)行的機(jī)械化作業(yè)，生產(chǎn)從屬于劃一性、規(guī)則性、同一性，生產(chǎn)的產(chǎn)品不再具有勞動者的個人痕跡。整個過程勞動者僅僅只是成為了機(jī)器的看管者或者監(jiān)工，勞動者個人的技能、知識等無法施之于整個生產(chǎn)過程，生產(chǎn)的結(jié)果呈現(xiàn)為統(tǒng)一化的產(chǎn)品，無法體現(xiàn)個人特色。并且這樣的生產(chǎn)完全依靠自己技能的那類人完全被排除在外，每個勞動者所要做的不是自己的勞動，而是看管機(jī)器的出色勞動，勞動者無法看到或者知道自己的勞動產(chǎn)品是什么，沒有作為一個勞動者的那種獲得感。

四、結(jié)語

在資本主義的生產(chǎn)過程中，經(jīng)歷了從工具向機(jī)器的發(fā)展，在這個過程中勞動對資本的從屬也經(jīng)歷了一個實質(zhì)性的變化。在工場手工業(yè)中，勞動者還是作為生產(chǎn)的主體，但當(dāng)生產(chǎn)獲取了自己的技術(shù)基礎(chǔ)，靠機(jī)器體系進(jìn)行時，生產(chǎn)中心變成了機(jī)器。這不僅增強(qiáng)了勞動者的勞動強(qiáng)度、而且也擴(kuò)大了資本剝削的范圍。但機(jī)器本身作為一種技術(shù)，是不具備資本屬性的，要明確區(qū)分機(jī)器和機(jī)器的資本主義運用。當(dāng)機(jī)器被運用于共產(chǎn)主義社會時，就變成了一種人們共同享有的生產(chǎn)資料，為每個人自由全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 陳飛.《資本論》的機(jī)器觀及其人學(xué)向度[J].教學(xué)與研究，2017（08）40-48.

[5] （美）卡羅爾·C·古爾德.王虎學(xué)譯.馬克思的社會本體論 [M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2018.35.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.223.

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001.483.

【作者簡介】

牛婷婷（1996.06—）女，山西臨汾人，重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.