馮卿 程雪慧

1999年12月20日，中華人民共和國(guó)中央人民政府恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)，并成立澳門(mén)特別行政區(qū)。自此，澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱，開(kāi)啟了發(fā)展的新紀(jì)元，中華民族的統(tǒng)一大業(yè)又前進(jìn)了一大步。

【澳門(mén)今昔】

1949年9月30日，新中國(guó)成立前夕，澳門(mén)濠江中學(xué)校長(zhǎng)杜嵐，連夜縫制五星紅旗。第二天，她早早把收音機(jī)帶到學(xué)校，當(dāng)聽(tīng)到天安門(mén)傳來(lái)的雄壯國(guó)歌聲，她同步升起國(guó)旗！澳門(mén)回歸當(dāng)天，已87歲的她還親自主持了學(xué)校升旗儀式。2013年，杜嵐辭世，但周一升國(guó)旗早已成為學(xué)校慣例！愛(ài)國(guó)是最樸素的情懷，愛(ài)國(guó)是永恒的旋律！愛(ài)國(guó)不分區(qū)域，愛(ài)國(guó)不分海內(nèi)海外。

2018年10月24日，世界最長(zhǎng)跨海大橋——港珠澳大橋開(kāi)通了，它是中國(guó)交通史上技術(shù)最復(fù)雜，建設(shè)要求及標(biāo)準(zhǔn)最高的工程之一，被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》譽(yù)為“新世界七大奇跡”。這座舉世矚目的跨海大橋的建成對(duì)澳門(mén)的發(fā)展可以說(shuō)是意義非凡，它不僅加強(qiáng)了澳門(mén)同內(nèi)地的聯(lián)系，還讓澳門(mén)更好地融入大灣區(qū);港珠澳大橋通車(chē)后，讓人流、物流可以更快捷及便利通關(guān)，無(wú)論對(duì)會(huì)展、貿(mào)易，乃至澳門(mén)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展均起到積極的促進(jìn)作用。

曾經(jīng)的澳門(mén)只是一個(gè)小小的漁港，它的面積很小，小到只有2.078平方公里，人們沿海定居，捕魚(yú)為生。澳門(mén)港雖然曾是遠(yuǎn)東最繁榮的商埠之一，因?yàn)樽匀粭l件的限制，港口泥沙淤塞嚴(yán)重，貿(mào)易地位逐漸被取代?；貧w后澳門(mén)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，澳門(mén)港已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)著名的國(guó)際旅游海港。澳門(mén)這個(gè)小城到處是一片繁忙的建設(shè)景象，澳門(mén)港的影響力重回往昔。

2017年8月23日，澳門(mén)遭遇了53年一遇的強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“天鴿”的突襲，臺(tái)風(fēng)過(guò)后的澳門(mén)街道垃圾遍地，滿目瘡痍，給人們的生活、工作都造成了極大的影響。就在人們感到無(wú)助之時(shí)，解放軍駐澳門(mén)部隊(duì)毅然出現(xiàn)在人們面前，他們積極投身抗災(zāi)救援活動(dòng)中，幫助人們走出臺(tái)風(fēng)的陰霾。從1999年12月20日解放軍駐澳部隊(duì)踏上澳門(mén)領(lǐng)土的那一刻，他們就已經(jīng)同這片土地以及這片土地上的人民血肉相連、風(fēng)雨同舟了，他們?yōu)榘拈T(mén)人民送去了一份幫助，也讓他們收獲了一份安心。

這是一份澳門(mén)回歸20周年的答卷，它用數(shù)字告訴我們，回歸祖國(guó)懷抱20年，它在不斷地成長(zhǎng)，并且用它那驕人的成績(jī)?cè)诨仞佔(zhàn)鎳?guó)對(duì)它的厚愛(ài)。截至2018年底，它的生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門(mén)元增至4447億澳門(mén)元，人均GDP達(dá)到66.7萬(wàn)澳門(mén)元。失業(yè)率大大降低，居民生活富足，幸福感大大提升。

她的名字叫做李卉茵，她是澳門(mén)唯一的一位昆曲演員，也是澳門(mén)登上央視戲曲晚會(huì)舞臺(tái)的第一人。她說(shuō)：“能讓更多人認(rèn)識(shí)昆曲，讓中式美學(xué)融入澳門(mén)人的日常生活，我也很開(kāi)心?！卑拈T(mén)回歸后，國(guó)風(fēng)開(kāi)始在澳門(mén)年輕人中流行起來(lái)，大家紛紛以懂得中華傳統(tǒng)文化為榮。澳門(mén)回歸20年，在祖國(guó)的帶領(lǐng)下不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，在文化上也開(kāi)始受到祖國(guó)母親的浸潤(rùn)與熏陶，中華傳統(tǒng)文化逐漸在澳門(mén)的大街小巷浸潤(rùn)開(kāi)來(lái)。

【講話精析】

澳門(mén)回歸祖國(guó)20年來(lái)，以憲法和澳門(mén)基本法為基礎(chǔ)的憲制秩序牢固確立，治理體系日益完善。

澳門(mén)回歸祖國(guó)20年來(lái)，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，居民生活持續(xù)改善。

澳門(mén)回歸祖國(guó)20年來(lái)，社會(huì)保持穩(wěn)定和諧，多元文化交相輝映。

【制度需要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)和證明，澳門(mén)回歸20年來(lái)在法制、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域取得的舉世矚目的成就表明“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的成功。學(xué)生可以借鑒思路，論述理論和現(xiàn)實(shí)等話題。法制乃保障民生以及社會(huì)發(fā)展的前提，學(xué)生也可以從依法治國(guó)的角度切入。】

始終準(zhǔn)確把握“一國(guó)兩制”正確方向。澳門(mén)的成功實(shí)踐告訴我們，確?！耙粐?guó)兩制”實(shí)踐不變形、不走樣，才能推動(dòng)“一國(guó)兩制”事業(yè)行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。

【可從局部與整體、小我與大我的關(guān)系切入，局部的發(fā)展離不開(kāi)整體，或者局部以整體為依托發(fā)展更占優(yōu)勢(shì);可以從抓住各種機(jī)遇，有戰(zhàn)略層的，有政策層的……乘勢(shì)追趕超越?！?/p>

始終強(qiáng)化“一國(guó)兩制”使命擔(dān)當(dāng)。澳門(mén)的成功實(shí)踐告訴我們，當(dāng)家作主的澳門(mén)同胞完全能夠擔(dān)負(fù)起時(shí)代重任，把特別行政區(qū)管理好、建設(shè)好、發(fā)展好。

【可從使命、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和中國(guó)夢(mèng)等角度切入，只有每一個(gè)個(gè)體踏實(shí)付出，心中有祖國(guó)、有擔(dān)當(dāng)，腳下有堅(jiān)守，個(gè)人才能不斷發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)才更有力量?！?/p>

——選自《習(xí)近平在慶祝澳門(mén)回歸祖國(guó)二十周年大會(huì)暨澳門(mén)特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上的講話》

【話題引領(lǐng)】

一、小家與大國(guó)

小家與大國(guó)，小家是誰(shuí)？大國(guó)又是誰(shuí)？小家既可以是個(gè)人的家庭概念，也可以指的是國(guó)家的一小部分，大國(guó)就是國(guó)家。都說(shuō)國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)，二者相互成就，在處理二者關(guān)系時(shí)，不否定小家的存在意義，重點(diǎn)在小家是大國(guó)下的小家，擺正位置，小家獲益，更能為國(guó)家的繁榮助力。

學(xué)生立意時(shí)，可以參考以下立意：

1.小家與大國(guó)的家國(guó)情懷入手，在傳統(tǒng)文化中汲取智慧，諸如“修身齊家治國(guó)平天下”，傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀念;

2.小家的平凡堅(jiān)守，舍小家的沖鋒陷陣，舍小家的逆行而上，以及在各個(gè)崗位上堅(jiān)守的奉獻(xiàn)的人，正是在詮釋著小家與大國(guó)的關(guān)系。

二、國(guó)安才能發(fā)展

國(guó)泰民安是我們對(duì)盛世的描繪，國(guó)家安全為發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的客觀環(huán)境。國(guó)安不光使個(gè)人的價(jià)值有了無(wú)數(shù)實(shí)現(xiàn)的可能，更可以讓國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。

可以參考近代的屈辱歷史，民生凋敝，社會(huì)無(wú)法形成合力，以此肯定和平年代的珍貴不易。學(xué)生視角應(yīng)放諸國(guó)際，聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際格局，雖然總體上平衡穩(wěn)定，但是局部地區(qū)依然在戰(zhàn)火中燃燒，在戰(zhàn)亂中的百姓、國(guó)家談何發(fā)展，繼而可以在對(duì)比中看和平穩(wěn)定且在崛起的中國(guó)帶給個(gè)人和民族發(fā)展的機(jī)遇。

1.國(guó)家安全是個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的保障，從國(guó)安和個(gè)人的角度談;

2.戰(zhàn)亂中悲憤的民族記憶，可從歷史中取材，近觀當(dāng)下;

3.大國(guó)崛起中的蓬勃紛飛，歌頌七十年和平的成果，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家安全的信心;

三、七子之歌

《七子之歌》中的七子指的是中國(guó)當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)掠去的澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順大連等七處遠(yuǎn)離母親的七個(gè)孩子。骨肉相連，卻被迫分離。失子之痛，無(wú)比悲憤。

這首歌傾訴“失養(yǎng)于祖國(guó)、受虐于異類(lèi)”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，春懷祖國(guó)之哀忱”，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復(fù)失地。在無(wú)數(shù)志士的共同努力下，“七子”已逐漸從歷史中回歸，目前還有一子在外漂泊。我們似乎能聽(tīng)到當(dāng)年每一首歌里的“母親，我要回來(lái)！”的呼喊，而民族的大一統(tǒng)也正是民心所向的盛事。

1.《七子之歌》對(duì)于現(xiàn)在的啟示是什么？

2.留給我們共和國(guó)的繼承者的思考又是什么？我們將以什么樣的精神、姿態(tài)、方式來(lái)完成歷史的責(zé)任。

（編輯：于智博）