天水

徐小芬

望文生義是人們常犯的錯(cuò)誤，比如說(shuō)提到甘肅天水，很少有人會(huì)把它和繁華，富庶，沃野千里，人杰地靈聯(lián)系到一起，一般人的印象里，這不過(guò)是個(gè)閉塞、偏遠(yuǎn)的西部小城，生活單調(diào)，物質(zhì)貧瘠，人們安居樂(lè)業(yè)，平和知足，如此而已。其實(shí)，真實(shí)的天水要比這好很多，雖然不能和東部沿海城市相比，但卻同樣充滿著勃勃生機(jī)，而且還有著沿海城市所沒(méi)有的歷史的厚重和濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍，在信息化的時(shí)代，天下大同，已沒(méi)有純物理意義上的偏僻之地。

關(guān)于“天水”地名來(lái)源于“牛郎織女”傳說(shuō)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。在我國(guó)，像這種具有“祖母悖論”爭(zhēng)議話題屢見(jiàn)不鮮。例如電視劇《羋月傳》中的羋月與春申君的情侶橋段，但實(shí)際上二人的年齡相差幾十歲。我國(guó)經(jīng)典名著《梁山伯與祝英臺(tái)》梁山伯生于梁朝，祝英臺(tái)生于南北朝，這兩個(gè)人并不在同一朝代。但天水這一名字確實(shí)顯示了我國(guó)百姓對(duì)山川自然的敬畏，及對(duì)天上存在一個(gè)美麗世界的美好向往。牛郎織女的故事是一種破除階級(jí)差距的自由思想表達(dá)，而天水這一名字最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，是漢武帝時(shí)期，聽(tīng)說(shuō)那里有一座“天水湖”。此湖水位穩(wěn)定，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”將湖泊周圍的地帶，賜名為天水郡。

天水古稱秦州，歷史上就是一塊水草豐茂、牛羊成群的沃土，是人類文明的發(fā)祥地，人文始祖伏羲，女媧當(dāng)年就在這里繁衍生息，女媧據(jù)說(shuō)是伏羲的妹妹，也有說(shuō)是妻子，以摶土造人和煉石補(bǔ)天而聞名，這和上帝用塵土造人有異曲同工之妙，而伏羲的本領(lǐng)更大，他教給人們結(jié)繩織網(wǎng)，可以上天捕鳥(niǎo)，下河捉魚，建立了婚姻制度，創(chuàng)立了八卦和文字，發(fā)明了樂(lè)器等等，總之，所有的發(fā)明創(chuàng)造幾乎都是他老人家的專利，在天水伏羲廟，我曾拜謁過(guò)這位先祖，身披獸皮，手持八卦圖，橫眉眥目，看上去萌態(tài)盡顯，憨態(tài)可掬。

再往后，這里成了西周王室的領(lǐng)地，他們?cè)谶@里建立了養(yǎng)馬場(chǎng)，放養(yǎng)了漫山遍野的馬匹，其中有個(gè)馬夫人長(zhǎng)得敦敦實(shí)實(shí)，勤勉能干，所馴養(yǎng)的馬更是色澤鮮亮，體格健美，甚得周王室的歡心，時(shí)間久了，周天王起了愛(ài)才之意，就把這塊領(lǐng)地賞賜給了這個(gè)馬夫，讓他世代居住，并賜姓為“贏”，這個(gè)馬夫就是秦始皇的祖先，從此他們傳宗接代，長(zhǎng)居于斯，再后來(lái)，嬴氏家族隨著時(shí)代的變遷，日益壯大，族中人才輩出，南征北戰(zhàn)，東討西伐，一統(tǒng)江山，建立了第一個(gè)封建帝國(guó)-秦政王朝。

從這方面看，世代祖先長(zhǎng)居所選之處人杰地靈。

從地形上看，天水的城市布局很像蘭州，南北兩面山脈相向，中間一條大河奔流，河兩岸是和緩的谷地，城市就在這片谷地上沿著河流的走向逶迤而去，只不過(guò)這條大河在蘭州是黃河，在天水是渭水。如果從空中俯瞰會(huì)更加直觀，群山之間，一條河流玉帶般若隱若現(xiàn)，盤旋往復(fù)，兩邊一些火柴盒般的建筑星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴其間。在它的南部和西邊是無(wú)盡的大山，層層疊疊，波浪般消失在天際線，在它的北邊和東邊，是起伏的黃土高原，溝壑縱橫，阡陌相連。

渭水在歷史上非常有名，李白有詩(shī)曰：“渭水銀河清，橫天流不息”，它源自秦嶺，是黃河上游的主要支流，蒼蒼莽莽，綿延近一千多公里的秦嶺哺育了兩條大江大河，流入長(zhǎng)江水系的是漢江，流入黃河水系的是渭水，在著名的麥積山景區(qū)，麥積山石窟對(duì)面有一座海拔一千六百多米的高山，名曰香積山，此山的南面流水匯入嘉陵江，最終進(jìn)入長(zhǎng)江水系，山的北面流水匯入渭河，是黃河水系，一山之南北分屬兩大水系，這在中國(guó)其他地方并不多見(jiàn)，但對(duì)有南北分水嶺之稱的秦嶺山脈來(lái)說(shuō)，這樣的山頭比比皆是。我曾在陜南的漢中目睹過(guò)漢江的壯觀，今天又帶著崇敬的心情來(lái)瞻仰渭水，但真實(shí)的渭水卻讓我有些失望，因?yàn)榱鹘?jīng)天水的渭河處于上游地帶，水量要小很多。從我所居住的天水火車站往北，過(guò)一條馬路，有一座高高的堤壩，上去就是渭河，初看之下，渭河河面很寬，水流充沛，波光瀲滟，和哈爾濱之松花江，杭州之錢塘江，廣州之珠江比不遑多讓，但細(xì)看之下，河面是靜止不動(dòng)的，這是很多城市都有的現(xiàn)象，為了塑造一條景觀河，人為將河流切斷，將上游來(lái)水蓄水， 造出一片寬闊的水面，而真正的渭河只在它旁邊留了一條窄窄的河道，渾濁的渭河水夾雜著著黃土高原的泥沙緩緩流淌。

天水是甘肅第二大城市，因?yàn)榈靥幬鞑浚麄€(gè)城市格局和面貌符合人們對(duì)三四線城市的期許，老城區(qū)以伏羲廟為中心，幾條街道開(kāi)枝散葉，向東西南北四個(gè)方向延展而去，方圓兩公里范圍內(nèi)，集聚了黨政機(jī)關(guān)，博物館，美術(shù)館，商場(chǎng)超市等單位，是城市的門臉和精華之所在，街道不寬，大多數(shù)只有雙向四車道，但路面整潔，兩邊建筑多為六七層樓房，一樓做門店，門店中少有高檔酒肆，最多的是各種各樣的面館，如清真牛肉面，排骨面，棒棒面等，這和西北人愛(ài)吃面有很大關(guān)系，又因?yàn)樘焖退拇ń尤?，飲食中也有川人的因素，川菜館也并不少見(jiàn)，路上行人不多，年輕人猶少，大多為中老年人，步履遲緩，舉止安詳，出城幾公里外，便到了城鄉(xiāng)結(jié)合部，建筑變得稀疏，凌亂，馬路上汽車、拖拉機(jī)、摩托車、自行車等混行，如果再把眼光放遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)離老城的一片河谷地，有成片的高樓，那是城市的開(kāi)發(fā)區(qū)和富人區(qū)，代表著城市的未來(lái)。

最早了解天水是從絲綢之路開(kāi)始的。天水位于絲綢之路的重要地理位置，其是絲綢之路出西安的重要戰(zhàn)略位置。天水在絲綢之路的影響下，提水的經(jīng)濟(jì)、文化都得到了在、長(zhǎng)足發(fā)展。這里歷史風(fēng)云人物匯聚。其中，大家熟悉的漢代名將紀(jì)信，他的豐功偉績(jī)世人熟知。其身形樣貌與漢王劉邦相仿，在滎陽(yáng)城危時(shí)假裝劉邦，向西楚詐降，之后被俘。項(xiàng)羽被紀(jì)信的忠心所打動(dòng)，想要對(duì)其進(jìn)行招降，但被其拒絕，最終被項(xiàng)羽用火刑處決?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”的名將李廣，也是天水有名人物。天水歷史文化悠久，為后代留下了寶貴的財(cái)富。

天水不僅歷史文化悠久，且也是一個(gè)旅游的好去處。天水自古以來(lái)就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，在渭水流域用散牢之禮祭祀伏羲。金代時(shí)，封臺(tái)山已有祭祀活動(dòng)，元朝時(shí)期封臺(tái)山主要祭祀伏羲，明朝時(shí)，政府規(guī)定天水伏羲祭祀活動(dòng)，一年可以祭祀兩次。祭祀規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面十分宏大。清朝時(shí)，祭祀伏羲的日子定位正月十六，且祭祀伏羲活動(dòng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。1988年，國(guó)家恢復(fù)公祭伏羲傳統(tǒng)儀式，此后每年都會(huì)舉辦“伏羲文化旅游節(jié)”。在“伏羲文化旅游節(jié)”中最重要的活動(dòng)就是公祭伏羲。游客可以感受伏羲文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)姿。