張偉
影像時(shí)代發(fā)展至今,已經(jīng)邁進(jìn)了媒介融合時(shí)代,傳統(tǒng)的媒介分立、各自為政已經(jīng)轉(zhuǎn)為相互補(bǔ)充、彼此融合的傳播形態(tài)。對(duì)于電影,傳統(tǒng)的院線傳播也在面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。融媒體時(shí)代的全程化、全息化、全員化、全效化必然帶來電影創(chuàng)作與傳播的新變革。這些變化為電影職業(yè)教育的優(yōu)化指明了方向,職業(yè)教育更加注重技術(shù)實(shí)踐,因而需要作出網(wǎng)絡(luò)化生存、產(chǎn)業(yè)化生存、技術(shù)化生存的三大戰(zhàn)略調(diào)整。
一、全程化:電影職業(yè)教育的網(wǎng)絡(luò)化生存
在媒介融合的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,職業(yè)教育只有順勢(shì)而為,方能輸出符合市場(chǎng)所需的職業(yè)技術(shù)人才。在從融媒體邁向全媒體的過程中,“四全化”首要體現(xiàn)出全程化。就電影而言,這個(gè)“程”不僅是指對(duì)電影本身和相關(guān)新聞的全程報(bào)道,而且也指對(duì)受眾的全時(shí)空覆蓋,即受眾時(shí)刻處于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)“幻象的包圍”之中。受眾對(duì)觸手可及的網(wǎng)絡(luò)依賴甚至可以認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新型“媒介依存癥”。當(dāng)前伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)的青年一代熟悉網(wǎng)絡(luò),但對(duì)于如何利用網(wǎng)絡(luò)助力電影傳播還需要相關(guān)培養(yǎng)計(jì)劃的優(yōu)化。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,對(duì)電影人才特別是導(dǎo)演人才的培養(yǎng),要從“藝術(shù)家”模式向“制片人”模式轉(zhuǎn)型,這也是基于電影作為大眾文化屬性的判斷。也就是說,網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)當(dāng)參與到前期創(chuàng)作、市場(chǎng)宣發(fā)、上映加持、映后發(fā)酵等各個(gè)環(huán)節(jié)。較為經(jīng)典的案例如《后會(huì)無期》(韓寒,2014)、《煎餅俠》(董成鵬,2015)導(dǎo)演都具備較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí);或許會(huì)有專家質(zhì)疑網(wǎng)絡(luò)化、大眾化、碎片化的手段會(huì)降低電影的審美價(jià)值,讓“藝術(shù)”淪為“產(chǎn)品”。其實(shí),在融媒體時(shí)代,銀幕與互聯(lián)網(wǎng)的多屏互動(dòng)只是各自發(fā)揮所長(zhǎng),受眾在網(wǎng)絡(luò)“全程”的“信息轟炸”下,往往通過網(wǎng)絡(luò)宣傳、社群口碑、豆瓣評(píng)分來了解電影,并讓電影與受眾全時(shí)空無縫對(duì)接,才能對(duì)受眾是否觀影、話題深度探討等產(chǎn)生“議程設(shè)置”功效。
新一代電影人才培養(yǎng)不能僅僅教授學(xué)生如何設(shè)計(jì)大銀幕鏡頭語言,而是在大銀幕創(chuàng)作的同時(shí)要考慮哪些鏡頭、場(chǎng)面、段落可以用于小屏幕互聯(lián)網(wǎng)傳播。同時(shí),能否根據(jù)大銀幕作品衍化出相應(yīng)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒介產(chǎn)品。特別是此次新冠肺炎疫情導(dǎo)致院線關(guān)閉,就更加凸顯了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于電影傳播的重要意義。由院線轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)的《囧媽》(徐崢,2020)就為西瓜視頻帶來4800萬的有效播放。雖然也有專家指出這是疫情期間的一種非常態(tài)現(xiàn)象,諸如學(xué)者尹鴻所言,“當(dāng)然對(duì)于影片本身,它是占了便宜,出品方覺得這樣就相當(dāng)于有一個(gè)20億以上的票房規(guī)模了。但是這個(gè)案例并不是一個(gè)正常的市場(chǎng)規(guī)律,只是因?yàn)榕龅搅颂厥庑枨蠖呱囊粋€(gè)形態(tài)?!盵1]
融媒體之樞機(jī)在于“融”,不光要做到“你中有我、我中有你”,更要做到“你就是我、我就是你”的深度融合。基于此,在電影職業(yè)教育中除了培養(yǎng)學(xué)生視頻本身的互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)化能力,還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用好社交媒體為電影助力。比如,當(dāng)前覆蓋率最廣、影響力最大的微信,具備強(qiáng)大的社交與宣傳功能。微信的社交本身就是電影可以借助的宣傳路徑。微信公眾號(hào)有三大“方陣”:第一“方陣”的公眾號(hào)傾向?qū)I(yè)性,如“電影藝術(shù)”“當(dāng)代電影”“電影評(píng)介”“中國(guó)電影資料館”等,主要發(fā)布專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文和一些官方消息;第二“方陣”的公眾號(hào)以網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率為重,比如“Sir電影”“十點(diǎn)電影”“24樓影院”“萬達(dá)電影生活”等公眾號(hào),話題度較高,點(diǎn)擊率較高,但學(xué)理性偏弱,主要目標(biāo)是“眼球經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)。第三“方陣”的公眾號(hào)以影視綜合與藝術(shù)綜合類為主,涉及電影介紹、評(píng)論和相關(guān)消息,比如“人民日?qǐng)?bào)文藝”“中國(guó)文藝評(píng)論”“中國(guó)文化報(bào)”等,此類公眾號(hào)發(fā)布者既有權(quán)威機(jī)構(gòu),也有民間自媒體,是發(fā)布電影信息最為廣泛的渠道。這三大“方陣”融合了視頻、音頻、文字、圖片,并體現(xiàn)出較強(qiáng)的社交性,通過微信網(wǎng)友的留言評(píng)論和朋友圈轉(zhuǎn)載,都為電影的“議程設(shè)置”爭(zhēng)奪著線上陣地。因此,電影職業(yè)教育必須注重培養(yǎng)電影人才的互聯(lián)網(wǎng)理念與策略。
二、全息化:電影職業(yè)教育的技術(shù)化生存
依托于網(wǎng)絡(luò)科技,新一代電影人才特別是導(dǎo)演必須具備高超的技術(shù)手段,這是傳統(tǒng)電影學(xué)科建設(shè)忽略的方面。電影職業(yè)教育應(yīng)該在技術(shù)培養(yǎng)上彌補(bǔ)其它學(xué)歷教育技術(shù)意識(shí)缺失的不足。尤其是在融媒體時(shí)代,“四全化”之二——全息化色彩日漸濃重。全息是AI(人工智能)、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、MR(混合現(xiàn)實(shí))等全息影像科技在媒介融合中的應(yīng)用。電影從黑白到彩色,從無聲到有聲,從二維銀幕到3D電影,技術(shù)的革新使觀眾的視聽感受日益豐富。全息化趨勢(shì)正在從創(chuàng)作端到接收端改變?cè)须娪皠?chuàng)作和鑒賞,同時(shí)也在豐富著傳統(tǒng)電影的表現(xiàn)形態(tài)。
就創(chuàng)作端而言,當(dāng)前以VR為代表的虛擬影像科技正在改變傳統(tǒng)電影的時(shí)空維度,這是一種歷史性變革。傳統(tǒng)的3D電影只是Z軸的縱向延伸,并沒有完全脫離銀幕的二維邊框,觀眾依然能夠清晰地分辨出銀幕與坐席的分野。然而,VR則把觀眾帶入到一場(chǎng)全新時(shí)空之中,這是真正的虛擬三維時(shí)空。這不僅表現(xiàn)在觀眾的“身臨其境”,還表現(xiàn)為觀眾在故事中被賦予角色。例如,由福建恒業(yè)電影發(fā)行有限公司根據(jù)電影《京城81號(hào)院》改編出品的同名VR體驗(yàn)短片之開篇,兄妹二人走入隱藏著怨靈的81號(hào)院正堂,此時(shí)觀眾位置正對(duì)兄妹二人,然后,二人分別從觀眾左右兩側(cè)走向觀眾身后,這時(shí)觀眾旋轉(zhuǎn)180度,視線轉(zhuǎn)移至擺放供品的香案,這即為借助角色行動(dòng)強(qiáng)化VR空間“復(fù)眼”特性的表達(dá)。在該片的第二個(gè)場(chǎng)景中,一名男子和一名女孩從不同角度先后凝視觀眾說話,此時(shí)觀眾被賦予女孩母親“夢(mèng)鶴”的角色,雖然觀眾無法干預(yù)情節(jié)走向,但作為空間中的一個(gè)角色存在,在與其他角色的眼神、表情、語言交流之中仍然是作為虛擬空間具有方位坐標(biāo)的物理所在。
就接收端而言,傳統(tǒng)的院線電影具有不可替代性,這包括影院大銀幕光影世界的“在場(chǎng)”帶來了視野充斥,影院“黑匣子”現(xiàn)實(shí)世界的“退場(chǎng)”帶來了沉浸遐想。VR技術(shù)在電影領(lǐng)域的運(yùn)用,不僅使創(chuàng)作端發(fā)生時(shí)空維度的變革,也使接受端產(chǎn)生了全新的視聽感受。今后,觀眾在VR等全息技術(shù)的支持下不必走入電影院,在家中也能體會(huì)一種幻真虛擬三維空間的真實(shí)感與沉浸感,甚至可以作為影片人物參與敘事,成為故事的一名建構(gòu)者。這種“建構(gòu)”是一種VR語境下的交互性,這種交互與以往人與人借助媒介交互不同,是人與VR情境人物的交互。這種創(chuàng)新源自歷史上的“交互電影”。早在1967年,由拉杜茲·辛瑟拉編導(dǎo)的黑色喜劇《一個(gè)男人與他的房子》便是全球首部“互動(dòng)電影”。在該片中,一個(gè)叫做諾瓦克的男人寓所失火,不論他如何選擇都難以撲滅大火。這種選擇權(quán)被賦予觀眾,在放映中,電影暫停九次,由觀眾通過座位按鍵改變情節(jié),卻無法改變結(jié)果。應(yīng)該說,“互動(dòng)電影”的創(chuàng)作思路對(duì)VR影像具有深刻影響。
融媒體全息化趨勢(shì)對(duì)電影的巨大影響也在啟迪職業(yè)教育是否應(yīng)當(dāng)打破學(xué)科壁壘。之前在電影界嶄露頭角、有所成就的一些青年導(dǎo)演雖然不是VR導(dǎo)演,但卻充分展現(xiàn)出其理工科的跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)?!叭绫R正雨(《絕世高手》導(dǎo)演、《美人魚》副導(dǎo)演)畢業(yè)于湖南工業(yè)大學(xué)媒體設(shè)計(jì)專業(yè);《捉妖記》導(dǎo)演許誠(chéng)毅則畢業(yè)于香港理工學(xué)院并在好萊塢做過技術(shù)含量很高的大量動(dòng)畫電影;肖洋(《少年班》)本身就是西安交通大學(xué)科技神童‘少年班的成員,后留學(xué)德國(guó)高等技術(shù)學(xué)院;大鵬學(xué)的是工科院校的工程管理專業(yè)……”[2]
鑒于此,電影職業(yè)教育要從“軟環(huán)境”與“硬環(huán)境”兩方面實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化。從“軟環(huán)境”方面來講,要摘掉藝考生不通數(shù)理化的“帽子”。許多職業(yè)院校藝考生都具有理工科基礎(chǔ)薄弱的“刻板印象”。但是,電影科技的日新月異對(duì)導(dǎo)演的要求日益提升,只懂藝術(shù)而不懂技術(shù)已經(jīng)不符合時(shí)代之需。所以,在課程設(shè)置上,除了傳統(tǒng)電影學(xué)主干課程外,其它課程可以設(shè)置為選修課,將必修課的一部分讓位于一些基本的技術(shù)課程,從而強(qiáng)化新一代電影人對(duì)電影技術(shù)的把握。在期末考核中也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)技術(shù)元素的融入能力考察,讓學(xué)生在具備藝術(shù)想象的同時(shí)也具備相應(yīng)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)能力。從“硬環(huán)境”方面來講,職業(yè)院校的電影人才培養(yǎng)既然要注重技術(shù)實(shí)踐,就應(yīng)當(dāng)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。比如,山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院就十分注重技術(shù)實(shí)踐,所以學(xué)院的影視動(dòng)畫實(shí)訓(xùn)基地購(gòu)買了美國(guó)Opti Track Prime13光學(xué)動(dòng)作捕捉系統(tǒng)設(shè)備。這種設(shè)備對(duì)于美術(shù)、設(shè)計(jì)、影視、舞蹈等涉及“視覺”的藝術(shù)實(shí)踐都具有重要價(jià)值,甚至對(duì)于VR影像創(chuàng)設(shè)也有用武之地。相較于理論研究,職業(yè)院校還須強(qiáng)化其技術(shù)實(shí)踐色彩,突出職業(yè)教育優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)“軟環(huán)境”“硬環(huán)境”的雙重建設(shè),方能培養(yǎng)出藝術(shù)與技術(shù)能力兼?zhèn)?、道技相生的電影人才?/p>
三、全員化:電影職業(yè)教育的產(chǎn)業(yè)化生存
作為學(xué)理研究,電影工業(yè)美學(xué)要解決的一個(gè)核心問題就是實(shí)現(xiàn)電影的“工業(yè)”屬性與“美學(xué)”屬性的對(duì)立統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)電影在藝術(shù)、美學(xué)、文化、工業(yè)、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)維度上的融合。作為大眾藝術(shù)的電影,在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代既不能純粹“為藝術(shù)而藝術(shù)”,也絕不能“淪為資本的附庸”。為了防止二元對(duì)立,電影職業(yè)教育在電影人才培養(yǎng)上的一個(gè)未來目標(biāo)就是強(qiáng)化“產(chǎn)業(yè)化生存”而且這一目標(biāo)也是媒介融合的大勢(shì)所趨。
媒介融合“四全化”之三——全員化已經(jīng)將產(chǎn)業(yè)作為重要因素納入融媒體傳播,電影傳播自然也要符合這一趨勢(shì)。所謂“全員化”,不僅是指人員借助媒介的彼此鏈接,而且指人、財(cái)、物的全面鏈接。手機(jī)作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒介的代表,是“全員化”的典型。手機(jī)播放電影的彈幕和評(píng)論以及相關(guān)信息的轉(zhuǎn)載屬于“人員”的鏈接;從支付寶與微信或其它軟件購(gòu)買電影票或其它衍生產(chǎn)品屬于“財(cái)物”的鏈接。誠(chéng)然,在融媒體時(shí)代,已經(jīng)和傳統(tǒng)院線時(shí)代大相徑庭,網(wǎng)絡(luò)虛擬空間可以直接撬動(dòng)實(shí)體生產(chǎn),將電影與電商、金融、工廠、交通、物流等相聯(lián)系,更直接地實(shí)現(xiàn)社會(huì)全要素的全面鏈接。
鑒于電影工業(yè)美學(xué)的學(xué)理宗旨和媒介融合的時(shí)代大勢(shì),電影職業(yè)教育需要強(qiáng)化以藝術(shù)為本的“產(chǎn)業(yè)化生存”,一個(gè)重要之匙即由“導(dǎo)演中心制”邁向“制片人中心制”。這種體制轉(zhuǎn)型需要在教學(xué)中貫徹,以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的綜合能力。隨著21世紀(jì)中國(guó)電影市場(chǎng)日益成熟,電影作為休閑生活的重要組成已經(jīng)成為一種大眾文化常態(tài),但是導(dǎo)演中心制這一體制卻暴露出多重問題,正在影響電影的正常生產(chǎn)與資源的優(yōu)化配置。例如,吳宇森的《赤壁(下)》(2009)劇組換演員、辭演、超支,陸川的《王的盛宴》(2012)對(duì)“歷史真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”的失度嚴(yán)重影響口碑與票房;又如,導(dǎo)演姜文也由于固守“導(dǎo)演中心”理念而導(dǎo)致電影資源內(nèi)耗,其與陳逸飛因創(chuàng)作產(chǎn)生矛盾的新聞當(dāng)時(shí)影響較大。當(dāng)然,在《讓子彈飛》(2010)的拍攝和運(yùn)營(yíng)中,姜文與馬珂達(dá)成了導(dǎo)演與制片的制約互補(bǔ),相得益彰,這為《讓子彈飛》獲得口碑與票房雙豐收奠定了良好的基礎(chǔ)。其實(shí),在制片中導(dǎo)演中心地位的讓賢,真正釋放了藝術(shù)本身,讓導(dǎo)演專注藝術(shù),這更利于電影的創(chuàng)作和運(yùn)營(yíng)。
結(jié)語
在電影職業(yè)教育中,既要增加導(dǎo)演藝術(shù)課程之外的制片課程,也要強(qiáng)化導(dǎo)演人才培養(yǎng)中對(duì)全要素的全面意識(shí)。只有一個(gè)能夠掌控全要素合理流動(dòng)的導(dǎo)演和制片人,才能創(chuàng)造出藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值俱佳的電影作品。對(duì)于大多數(shù)職業(yè)院校畢業(yè)生,執(zhí)導(dǎo)如張藝謀、姜文級(jí)別的影片確有難度,但小成本電影也能夠在“電影工業(yè)美學(xué)”思路下實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和商業(yè)的共贏。譬如,貴州籍導(dǎo)演饒曉志的小成本電影《無名之輩》(2018)的成功與制宣發(fā)策略關(guān)聯(lián)緊密。北京京西文化旅游股份有限公司(簡(jiǎn)稱“北京文化”)對(duì)制片介入較早,并持有51%的股份。正是“北京文化”由于對(duì)該片全方位的了解,才促使其主動(dòng)墊資宣發(fā)。《無名之輩》的“制宣發(fā)”一體化可以作為教學(xué)中關(guān)于“制片人中心制”的經(jīng)典案例。綜上述,作為電影職業(yè)教育工作者,只有以培根鑄魂為己任,以守正創(chuàng)新為路徑,方能不負(fù)教育使命,培育出國(guó)之良才!
參考文獻(xiàn):
[1]尹鴻.有些影視公司日子更難了,建議政府出臺(tái)措施幫行業(yè)喘口[EB/OL].https://m.sohu.com/a/373187652_100160903/?pvid=000115_3w_a&scm=1002.590044.0.28b5-4ab?_f=index_select_19&from=singlemessage&isappinstalled=0&strategyid=00014.
[2]陳旭光等.新世紀(jì)華語電影研究:美學(xué)、產(chǎn)業(yè)與文化[M].北京:世界圖書出版公司北京公司,2017:266.