◇ 何豪放 ◇
中國連環(huán)畫是一種圖文結(jié)合的綜合藝術(shù)。它發(fā)軔于清末民初,至1927 年6 月上海世界書局出版《連環(huán)圖畫三國志》而得名“連環(huán)圖畫”,中華人民共和國成立后開始簡稱“連環(huán)畫”①宛少軍:《 20世紀中國連環(huán)畫研究》,中央美術(shù)學院博士學位論文,2008年,第8-9頁。。它一開始就作為一種面向大眾的通俗讀物而存在,后對舊連環(huán)畫實行了改造:成立出版連環(huán)畫的出版社,改進連環(huán)畫的腳本,對畫家進行系統(tǒng)的培養(yǎng),使得連環(huán)畫的形式得到進一步完善,內(nèi)容得到很大的擴展,加深了與生活的聯(lián)系,總體內(nèi)容質(zhì)量得到極大提高,在社會上發(fā)揮著宣傳、教育及娛樂的作用。連環(huán)畫作為一種深入群眾的藝術(shù)形式,擁有較高的文化價值。
連環(huán)畫的基本特征是圖文結(jié)合,它不是單純的繪畫或文學,而是將兩者結(jié)合作為自己的藝術(shù)語言,展開連續(xù)的敘述。在連環(huán)畫發(fā)展史上,曾經(jīng)歷過多種圖文結(jié)合的方式,就圖文所占的篇幅看,有以畫為主、圖文并茂、以文為主三種形式;②白宇:《連環(huán)畫學概論》,濟南:山東美術(shù)出版社,1997年,第110頁。就畫面組合方式來看,有上文下圖、以口白為主以及文在畫外三個階段;①白宇:《連環(huán)畫學概論》,濟南:山東美術(shù)出版社,1997年,第155-157頁,第159-167頁。具體的結(jié)合形式有為連續(xù)腳本配圖的通用式、腳本并不連貫而需要與畫面來完成的風暴式、在畫面中加入了對話框的口白式、口白與說明結(jié)合、標題式以及使用多幅圖像拼接的組合式等等;②白宇:《連環(huán)畫學概論》,濟南:山東美術(shù)出版社,1997年,第155-157頁,第159-167頁。就內(nèi)容來看,圖像與文字之間也可以分為相等、包含、互補或分離的關(guān)系。
改革開放后,連環(huán)畫的創(chuàng)作迎來了一個輝煌時期,其種類、印刷數(shù)量遠超以前。③“1980年,全國出版連環(huán)畫增加到1000余種,4億余冊……1982年出版2186種,8.67億冊,平均每種39.99萬冊?!?985年出版3018種,發(fā)行8.16億冊,平均每種27萬冊……”見宛少軍:《20世紀中國連環(huán)畫研究》,北京:中央美術(shù)學院碩士學位論文,2008年,第111頁。到1986 年,其種類、印量猛降,④“1986年品種跌至1995種,印行冊數(shù)跌至1.33億冊,平均每種6.68萬冊;1987年跌至1248種,印行0.79億冊,平均每種6.37萬冊……1991年,連環(huán)畫的出版品種已經(jīng)下降到350種左右,幾百萬冊。1995年,在書店已經(jīng)很難再看到連環(huán)畫……”見宛少軍:《 20世紀中國連環(huán)畫研究》,北京:中央美術(shù)學院碩士學位論文,2008年,第111-112頁。之后連環(huán)畫漸漸淡出大眾視野,從一種大眾藝術(shù)轉(zhuǎn)為收藏品。
在連環(huán)畫發(fā)展的最后一個輝煌時期,連環(huán)畫創(chuàng)作中出現(xiàn)了許多新的藝術(shù)手法,也出現(xiàn)了一些新的題材,其中之一就是科幻連環(huán)畫。對于這一題材的連環(huán)畫,在目前研究中尚無詳細的探討。那么,在新時期誕生的這一新題材的連環(huán)畫,其創(chuàng)作情況如何?采取了何種圖文結(jié)合的藝術(shù)手法?如何理解這一新題材的出現(xiàn)?本文擬以科幻連環(huán)畫的圖文關(guān)系為中心,以當時根據(jù)同一故事改編的15 部連環(huán)畫為案例,考察這一新題材的創(chuàng)作情況。這15 部連環(huán)畫都是以短篇科幻小說《珊瑚島上的死光》為故事原本,是當時改編最多的題材之一。
改革開放初期,連環(huán)畫藝術(shù)恢復了發(fā)展,在表現(xiàn)手法、藝術(shù)語言、內(nèi)容題材、主題思想方面都有很大發(fā)展,其中出現(xiàn)了“科幻”這一新題材。內(nèi)容既有根據(jù)外國名著改編,如法國科幻作家儒勒·凡爾納的作品,也有根據(jù)電影、電視劇改編,如根據(jù)美國科幻系列電影《星球大戰(zhàn)》改編,根據(jù)美國科幻電視劇《大西洋底來的人》改編,更有根據(jù)國內(nèi)科幻小說改編。其中,以《珊瑚島上的死光》《小靈通漫游未來》《飛向冥王星的人》三部小說為底本改編的連環(huán)畫,分別有20 部左右,是當時的科幻連環(huán)畫中被改編最多的三個故事。
《珊瑚島上的死光》原作為短篇小說,發(fā)表于《人民文學》1978 年第8 期,作者為童恩正。小說情節(jié)梗概如下:華僑科學家趙謙發(fā)明了“高壓原子電池”,他想把自己的成果獻給祖國,但因拒絕“某大國”指使的洛非爾公司的收買而被殺害。他的學生,同為華僑科學家的陳天虹繼承老師的囑托,要趕回國,但途中落難,流落大洋中的一個珊瑚島,遇到了另一個被公司欺騙而為他們工作的科學家馬太。在珊瑚島上他見識到了各種科學發(fā)明和先進設施,同時也說服科學家馬太認清了公司與其背后的政治勢力擴充軍備、伸張霸權(quán)的險惡目的??茖W家馬太最終與欺騙他的財團及其背后的政府決裂,臨終之際,將陳天虹的“高壓原子電池”與自己發(fā)明的“激光掘進機”結(jié)合(題中“死光”即激光),合力摧毀了乘坐包括公司和政府要員的軍艦,幫助陳天虹回到了祖國。
根據(jù)《珊瑚島上的死光》這一故事改編的連環(huán)畫共有21 個版本,其中一個蒙語版是人民美術(shù)出版社版翻譯的(見表1)。現(xiàn)收集到15 個版本,其中11 個版本是根據(jù)小說原作改編,另外4 個版本不同程度地加入了同名改編電影的內(nèi)容,或直接根據(jù)電影腳本改編。這21 個版本的信息如下:
表1 《珊瑚島上的死光》改編連環(huán)畫各版本信息
連環(huán)畫是一種綜合藝術(shù),圖文結(jié)合是其基本表現(xiàn)方式。其中“圖”不止于畫作,也包括攝影和對電影的剪輯等等;“文”則指故事情節(jié),圖文要結(jié)合在一起講述故事,“文”可以以腳本、對白、旁注等多種方式在圖內(nèi)外出現(xiàn)。連環(huán)畫要講述故事,所以第二特征就是連續(xù)性。連環(huán)畫不是畫冊,它必須前后連貫來講述故事,而這種連續(xù)性依賴圖文的密切結(jié)合——圖文共同講述完整的情節(jié)單元,并前后相接,完成對故事的連續(xù)講述。在不同的作品中,圖文結(jié)合及塑造連續(xù)性的方式都有不同。
縱觀以上版本,這些作品首先還是延續(xù)著傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式:圖文互仿——腳本圖像化,圖像摹寫腳本,內(nèi)容上腳本大于圖像,這也是連環(huán)畫創(chuàng)作的一般模式。
民國時期,創(chuàng)作的流程是繪人者畫人物,繪景者畫背景,繕文者最后根據(jù)畫面添加文字,沒有腳本可言;①白宇:《連環(huán)畫學概論》,濟南:山東美術(shù)出版社,1997年,第85-87頁,第148-149頁,第97頁。1949 年以后,連環(huán)畫的創(chuàng)作者分為了腳本作者、繪畫者和編輯,創(chuàng)作過程一般是先創(chuàng)作腳本,后繪畫,最后由編輯進行圖文合成。②白宇:《連環(huán)畫學概論》,濟南:山東美術(shù)出版社,1997年,第85-87頁,第148-149頁,第97頁。連環(huán)畫大部分是由別的故事改編而成的,原作被分割成一段段的腳本,每一段腳本只有一個描述中心,而圖畫就圍繞這個描述中心來畫。如此,就形成了圖文互仿的態(tài)勢——腳本有意形成圖畫,而圖畫則模仿腳本的描述中心。這種互仿并非任意,而是要以寫實手法塑造一個現(xiàn)實的空間。實際上具有時間性的是腳本,敘事由腳本來完成,而圖畫是這個流動敘事中的片段。圖像是點,而腳本是線,③白宇:《連環(huán)畫學概論》,濟南:山東美術(shù)出版社,1997年,第85-87頁,第148-149頁,第97頁。在這里,腳本的重要性是大于圖像的。
這種創(chuàng)作模式是腳本優(yōu)先,畫家可以發(fā)揮的地方就在于深入生活,讓故事顯得真實、細致,發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)造能力,顯出自己的語言特色,讓畫面更有表現(xiàn)力。但對于《珊瑚島上的死光》這樣一個科幻故事來說,很難再“深入生活”。連環(huán)畫最初幾個版本都凸顯局限性,如初期的福建人民出版社版、河北人民出版社版皆如此。福建版的人物造型和部分場景的元素來源于發(fā)表在《人民文學》上的小說原作的插圖(見圖1)。作品總體上按照連環(huán)畫的一般程式來創(chuàng)作,圖像之間大部分是場景到場景的轉(zhuǎn)換,情節(jié)跨度大,沒有連續(xù)性,對場景的描繪含糊,表現(xiàn)不佳。再如廣西版和吉林版中,經(jīng)常出現(xiàn)圖文錯位的情況,如圖像相對腳本提前或延后,圖文不符或圖意模糊等。這種失誤或許是缺少圖文合成的環(huán)節(jié),但也反映了傳統(tǒng)模式的矛盾:圖像摹寫現(xiàn)實,只是某一刻的空間,面對流動的敘事,圖像顯得很無力。
圖1 (左)《珊瑚島上的死光》,福建人民出版社版內(nèi)頁;(右)《珊瑚島上的死光》,河北人民出版社版內(nèi)頁
通過第二部分的分析可知,傳統(tǒng)創(chuàng)作模式下,圖像摹寫腳本,圖像內(nèi)容少于腳本。如果腳本內(nèi)容過多,圖像便無力承擔,那么就要增強圖像的表現(xiàn)力,探索圖文恰當結(jié)合的新方式。其中所采取的策略可以分三種:第一,塑造流動的空間。達到空間的時間化,制造與腳本同時進行的連續(xù)性;第二,挖掘繪畫的內(nèi)涵。發(fā)揮繪畫本身的優(yōu)勢,增加圖像的層次,挖掘圖像的意義深度;第三,圖像敘事的強化。使用敘事符號,增強圖像敘事能力,使圖像內(nèi)部也有敘事時間的流動。
這三種方式都讓圖像超越了對腳本的描摹,增強了自身表現(xiàn)能力,與腳本形成圖文互補的態(tài)勢。
如果圖像因腳本過于繁雜而無法表現(xiàn),那么此時可以疏通腳本,對腳本進行分割、增刪的處理。這一點體現(xiàn)在該改編連環(huán)畫的上海版上。上海版是這些改編中篇幅最長的,有158 幅,因此有更多可作詳細描繪的空間。作品本身也有詳略的處理,如趙謙博士遭暗殺的情節(jié),僅用3 幅處理而沒有破壞連續(xù)性;小說原作中體現(xiàn)主旨的辯論情節(jié),作品的筆墨更多(見圖2)。在此,圖文關(guān)系有微妙的變化。傳統(tǒng)模式下,圖間多為場景轉(zhuǎn)換,因為圖僅僅是情節(jié)的濃縮。在該版本中,原本語言辯論的部分,改編時,腳本承接了語言,而圖像之間卻形成了另一種連續(xù)性。如圖2 中所表現(xiàn)的,在人物進行對話時,也在圖像的空間中運動,圖像從斷裂變成擁有一定程度的連續(xù)性,講述獨立的內(nèi)容。實際上,這也是連環(huán)畫本應有的連續(xù)性內(nèi)容之一:通過塑造人物定式,塑造實在的空間,讓前后內(nèi)容連貫。在這種情況下,圖文呈現(xiàn)出明顯的互補關(guān)系,腳本負責說話,圖像負責活動,而圖與文之間又各自前后相接,組成整體的連續(xù)性。
圖2 連環(huán)畫《珊瑚島上的死光》,上海人民美術(shù)出版社版內(nèi)頁
如果沒有辦法通過延長篇幅來讓圖像講述更多的內(nèi)容,與腳本更契合,也可以通過增加圖像的深度來達到這一點。圖像的深度是指:圖像中并非只有一個時間或空間的維度,而是有多重的時空維度。在故事的敘述中,除了作為故事舞臺的真實空間,也經(jīng)常出現(xiàn)心理的活動,人物表露出情感,作回憶或預想,通過姿勢、神態(tài)來表現(xiàn)這些又比較有限,那么應該采取別的手法,將不同的時空連接起來。
大量運用這一方法的是該改編連環(huán)畫的山東版。這一版本是收集到的15 個版本中篇幅最短的,但敘述清楚,圖文結(jié)合也較好。這部作品采用了裝飾性的畫法,憑借其平面性,它超脫了具體空間的限制,畫面內(nèi)容不再限于某一時刻,而是組織起不同的時空,完成對腳本的表現(xiàn)。這樣可以通過不同的方式表現(xiàn)人物背景、故事情節(jié)、回憶、心境等等(見圖3)。
繪畫的層次加深了,也就可以表現(xiàn)更多的內(nèi)涵,從而在很短的篇幅內(nèi)做到圖像與腳本的契合。
圖3 連環(huán)畫《復仇的光焰》,山東人民出版社版內(nèi)頁
增強繪畫的層次,其實是將不同的時空組合在一起,在繪畫內(nèi)部制造出不同的空間。那么,有沒有更簡便的方法可以把這種時空的組合確定下來?讓圖像不僅僅是呈現(xiàn),而是圖像本身就有某種敘事的規(guī)則?
連環(huán)畫大多是上圖下文式,圖文之間分隔明顯。文字也是可以進入圖像的,這種圖文組合方式稱之為“口白式”,在民國時期曾大量使用,十七年時期的連環(huán)畫也有這種方法。在這里,通過使用對話氣泡框,語言轉(zhuǎn)移到圖像上,是畫中的人物在說話或?qū)υ?,因此圖像內(nèi)部就有了短暫的時間流逝,圖像更多地承擔了部分腳本的內(nèi)容。后來這種形式逐漸不用,這其實是文圖分離的一種表現(xiàn),腳本承擔了連續(xù)性,圖像則發(fā)揮審美價值,而讀者則常只看文字或只看圖像。更有人主張,連環(huán)畫腳本是一種獨立的文學形式,①董青冬:《連環(huán)畫文學概論》,北京:人民美術(shù)出版社,1987年,第63-64頁。這其實已經(jīng)表明,圖文之間并未達到恰當?shù)慕y(tǒng)一。
改革開放以來,連環(huán)畫恢復發(fā)展,這種方法也被重新使用。而在該改編連環(huán)畫的15 個版本中,雖然沒有出現(xiàn)“口白”,但也用了類似對話框的符號,將不同的敘事時空融合在一起。以人民美術(shù)出版社版為例(見圖4),其圖像的表現(xiàn)常常超出了腳本。如第56 頁馬太教授意識到洛非爾公司的陰謀,這些在腳本中沒有明確寫出來,屬于暗示的內(nèi)容;而第57 頁,腳本中是陳天虹對洛非爾公司的控訴,圖像指示著陳天虹本人落難的遭遇,這也是腳本沒有明說的。
此外,人民美術(shù)出版社的版本中還使用了幾處圖像拼接的手法(見圖5),在傳統(tǒng)連環(huán)畫的固定畫幅內(nèi)再分割,用多個圖像來表示故事中發(fā)生的變化,即便沒有腳本也能明白一定的故事進展。通過這些符號,圖像更加活躍,不再是某一“包孕性的瞬間”,而有了流動的時間,也不再只是作為“點”的圖像與作為“線”的腳本相互模仿,而是試圖把兩條“線”結(jié)合,共同敘述連續(xù)的故事。
還有的作品有某種“語法”的運用。在山西版中,畫幅的比例大小不再是固定的,狹長畫幅常用于表現(xiàn)一段情節(jié)的開始或結(jié)束,而方形的則用于表現(xiàn)開展著的情節(jié),類似于標點符號,其實也是對連環(huán)畫“語法”的一種探索。
圖4 連環(huán)畫《珊瑚島上的死光》,人民美術(shù)出版社版內(nèi)頁
圖5 連環(huán)畫《珊瑚島上的死光》,人民美術(shù)出版社版內(nèi)頁
綜上所述,這些作品總體上沿用著傳統(tǒng)連環(huán)畫的形式, 其效果各有千秋。其中也包涵著新的探索,例如通過圖文之間的緊密結(jié)合來實現(xiàn)連環(huán)畫的連續(xù)性。所以,可以說這一時期發(fā)生了從圖文分離到重新探索圖文結(jié)合的轉(zhuǎn)變。在科幻小說的問題上,本有對其姓“科”還是姓“文”的爭論,前者認為其作用在于普及科學常識,后者認為在于“幻想”,在于文學性。故事原作者也屬于后者,他認為,科幻文學的重心在于情節(jié),目的在于塑造對科學的想象力,從而激發(fā)大眾對科學的熱情。①童恩正:《談談我對科學文藝的認識》,《人民文學》1979年第6期。這種重想象、重情節(jié)的傾向在后來的改編電影中得到強化。在電影中,增加了對科幻奇觀的展示,增加了男主角陳天虹與其老師女兒之間的愛情故事,以及兩位科學家之間的同學情誼。同時反面角色的行為主要表現(xiàn)為對個人情感和正義公理的破壞。無論是哪個,都隱去了現(xiàn)實政治的背景。
這種改編也促進了敘事技巧的發(fā)展。在人民美術(shù)出版社的版本中,主人公被改成了女性,同時這個故事也被改編成了廣播劇。廣播劇結(jié)合了小說和電影的情節(jié),為了讓聲音更好分辨而把主人公的聲音換成了女聲。②馬麗:《1980年新中國第一部科幻片 再憶“珊瑚島”》,人民網(wǎng),http://scitech.people.com.cn/GB/1056/3267452.html,2005-03-24.也就是說,這個版本的連環(huán)畫是經(jīng)歷了小說—電影—廣播劇—連環(huán)畫三次改編的。在作品的最終呈現(xiàn)上,也確實用了多種手法,是一個很成功的作品。
除了外部的文化環(huán)境的要求,這也是圖像敘事的內(nèi)部要求。羅蘭·巴特在分析一則廣告時,把其中的成分分為三種:文字;外延形象,即圖像的自然意義,是未編碼的;內(nèi)涵形象,是編碼的信息,需要結(jié)合社會文化背景才能解讀。③羅蘭·巴特:《形象修辭學》,周憲主編:《視覺文化讀本》,南京:南京大學出版社,2013年,第281-285頁。連環(huán)畫的探索也有某種程度的類似:塑造真實的空間;挖掘繪畫的深度,通過各種象征性的圖像疊加,加深了圖像的內(nèi)涵意義;增加圖像的敘事價值,用各種符號直接指示出敘事的進程,它像文字一樣直接提示我們信息。因此,連環(huán)畫在圖文結(jié)合方式上的探索,也源于自身的需要。
有學者在分析連環(huán)畫的衰落時指出,連環(huán)畫的衰落除了電視、漫畫的沖擊,除了出版發(fā)行上的困難、創(chuàng)作上的資源枯竭,也有自身的內(nèi)部原因,即敘事能力不足:連環(huán)畫的敘事策略是“時間的空間化”,是從連續(xù)的腳本敘事中畫出一個個包孕性瞬間,而漫畫則是“空間的時間化”,通過把一個個圖像串聯(lián),用圖像本身來講故事。也正是敘事能力的差異,造成了同樣是圖文結(jié)合的藝術(shù)形式——漫畫的崛起,而連環(huán)畫衰落。④尹士剛:《敘事學視野下的連環(huán)畫和漫畫書的圖文關(guān)系研究》,南京大學碩士學位論文,2014年,第51-53頁。
圖像要敘事,就必須要流動起來,不再限于固定的時空,這樣才能與腳本一起講故事,而不僅僅是呈現(xiàn)。新時期科幻連環(huán)畫的種種探索不僅僅有外部的影響,其實也體現(xiàn)出圖像敘事的內(nèi)在需要。