張丹紅

德國主流媒體這些年越來越失信于民，于是“謊言媒體”成了坊間的熱門詞匯。其實(shí)“謊言媒體”不是一個新概念。它第一次出現(xiàn)在德語地區(qū)是19世紀(jì)中葉。保守的天主教徒對新興市民階層的媒體不屑一顧，稱之為“謊言媒體”。一戰(zhàn)期間，在德國和奧匈帝國眼里，敵對的協(xié)約國媒體自然是“謊言媒體”。納粹統(tǒng)治時期，猶太人控制的媒體、同盟國的媒體，還有后來德國內(nèi)反戰(zhàn)力量的媒體統(tǒng)統(tǒng)被納粹視為“謊言媒體”。由于它是納粹語言，因此戰(zhàn)后成為聯(lián)邦德國禁忌，只是原東德時不時抨擊西方媒體為“謊言媒體”。

那么德國以及西方媒體真的會說謊嗎？我在德國主流媒體工作30年，自己沒有刻意說過謊，也沒有發(fā)現(xiàn)身邊同事說過謊，但是我們一再犯下傳播謊言的錯誤。近30年前，主流媒體積極參與了“保育箱謠言”的傳播。據(jù)稱，伊拉克士兵在1990年8月攻打科威特時殘殺科威特早產(chǎn)兒。當(dāng)時，一個叫納伊拉·阿斯薩巴赫的女孩子在美國國會一把鼻涕一把眼淚地講述了這個恐怖故事。后經(jīng)證實(shí)，這完全是一家公關(guān)公司的杜撰，目的是讓美國公眾相信對伊拉克開戰(zhàn)的正當(dāng)性。西方傳媒界流行一句話：“在戰(zhàn)爭中，第一個犧牲的往往是事實(shí)真相?！睉?zhàn)爭時期是謊言滿天飛的時候，而媒體人明明知道這一點(diǎn)，卻往往以資源不足為由，完全或大部分依靠所謂非政府組織提供的信息，造成失實(shí)報(bào)道。利比亞戰(zhàn)爭和敘利亞戰(zhàn)爭期間，這類例子比比皆是。

如果說德國主流媒體中有意編織謊言的是個別現(xiàn)象，那么回避部分事實(shí)就是比較普遍的操作了。德國著名作家烏爾里?！ね幸辽岱Q此現(xiàn)象為“空缺媒體”。他引用英語地區(qū)的一句俏皮話：“新聞是某些人不愿讓大家知道的東西。剩下的都是廣告。為什么媒體對聯(lián)邦政府增建幼兒園廣而告之，對一些‘維基解密的細(xì)節(jié)卻避而不談？”

“空缺運(yùn)作”的典型例子是德國媒體對難民危機(jī)的報(bào)道。德國奧托·布雷納基金會于2017年發(fā)表了一份有關(guān)德國難民危機(jī)報(bào)道的調(diào)查報(bào)告。作者在分析了三萬多篇報(bào)道之后得出結(jié)論：媒體完全聚焦政治精英，把難民危機(jī)變成了一場為執(zhí)政黨政治家舉辦的研討會。而實(shí)地調(diào)查后寫出的真實(shí)報(bào)道只占6%。媒體成了政治精英的傳聲筒，記者自覺自愿地充當(dāng)政府發(fā)言人。他們?yōu)闅g迎文化搖旗吶喊，宣傳大批難民涌入如何有利于德國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，對老百姓的顧慮和擔(dān)憂視而不見，難民隊(duì)伍中可能混有恐怖分子以及部分難民的暴力傾向也是禁忌話題。在這種一邊倒的高壓下，電視臺采訪的反恐專家都排除了恐怖分子混跡難民隊(duì)伍的可能，說恐怖分子有其他的途徑來德國，不必承受巴爾干線路的艱辛。直到2015年11月巴黎恐襲兇手以及德國逮捕的好幾名伊斯蘭恐怖分子都被證實(shí)是趁亂來德國的難民時，這一禁忌才被打破。

德國作家布萊希特有一句關(guān)于記者的名言：首要的是道德，其次還是道德。由于對難民敞開懷抱的政策符合“左派”的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此凡是對此政策提出質(zhì)疑就是“不道德”。這也是德國近年來言論自由框架越來越窄的原因。前不久，德國一位知名記者公開承認(rèn)：立場比事實(shí)更重要。因?yàn)榈聡襟w的道德化傾向嚴(yán)重，其報(bào)道的片面性比其他西方國家更為明顯。比如沒有哪個國家對特朗普的報(bào)道比德國媒體更為消極，因此也更為片面。

德國主流媒體對中國和俄羅斯的報(bào)道還帶有明顯的意識形態(tài)色彩。在“中國是個邪惡國家”的大框架下，任何針對中國的客觀積極言論都可能給自己惹來麻煩。一位前駐京記者曾坦言：對中國做一次積極的報(bào)道，編輯部不說什么；但是如果有第二次，總部的同事就會懷疑你是不是被中國“洗腦”或收買了。而只要基調(diào)是抹黑中國的，多么聳人聽聞的措辭都不會引來同行的批評。

前德國電視二臺駐中東通信員烏爾里?！さ贍柛窦{曾說：德國記者不說謊，但他們“簡化、回避、歪曲或篡改部分事實(shí)”。如果他的判斷屬實(shí)，那么在“謊言”和“空缺”之間做區(qū)分就沒有什么必要了，因?yàn)椤皟烧叩男Ч且粯拥摹??！?/p>

（作者是自由撰稿人，原德國之聲中文部副主任）