走得太遠， 忘記了為什么出發(fā)

白巖松

一

2006年的最后一天，我去301醫(yī)院看望季羨林先生。到達時是上午，而很早就起床的季老，已經(jīng)在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：“對這個問題，我似乎又明白了一些?！?/p>

話題也就從這兒開始，沒想到，一發(fā)而不可收，并持續(xù)到整個聊天的結(jié)束。

“您信佛嗎？”我問。

“如果說信，可能還不到;但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此?！奔纠洗稹?/p>

接下來，我好奇的是：快速前行的中國人，現(xiàn)在和將來，拿什么撫慰內(nèi)心？

季老給我講了一個細節(jié)。有一天，一位領(lǐng)導(dǎo)人來看他，聊的也是有關(guān)內(nèi)心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個先在人群中消失？

面對這位大領(lǐng)導(dǎo)，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。

看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當(dāng)然，“早一天”的說法也很留余地。

和季老相對而談的這一天，離一年的結(jié)束，沒幾個小時了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內(nèi)的其他人。

那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。

二

又一天，翻閱與梁漱溟先生有關(guān)的一本書《這個世界會好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話，突然讓我心動。

梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。

是啊，從小求學(xué)到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學(xué)歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真并辛苦地面對？

隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什么都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來，人該如何面對自己的內(nèi)心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？

時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

三

錢和權(quán)，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。

曾經(jīng)有一位評委，看著臺上選手用力地表演時，發(fā)出了一聲感慨：為什么在他們的眼睛里，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？

每一代人的青春都不容易，但現(xiàn)今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場上的游刃有余?？蛇@樣的成功說起來容易，實現(xiàn)起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，連愛情都成了難題。

四

在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。? ? 是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？

如果走得太遠，會不會忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？

（摘自《風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘》）