以人為主，以人為先

王倩楠

【摘 要】被譽為“老舍戲劇繼承者”的李龍云創(chuàng)作了許多大眾喜聞樂見的文學(xué)作品，在戲劇方面，他更是將技法于無形中運用得游刃有余。但用“老舍的戲劇繼承者”形容李龍云可能并不夠準(zhǔn)確，他是一個對戲劇結(jié)構(gòu)形式有著自己獨特見解的劇作家。他的戲劇不存在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，不遵循經(jīng)典的范式。在戲劇矛盾沖突的構(gòu)設(shè)上，他傾向于將矛盾沖突隱含在文字之下，甚至刻意淡化矛盾沖突。李龍云把戲劇內(nèi)核隱于平淡無奇的日常之中，人物的情感被放在了首位。他結(jié)合自己豐富的人生經(jīng)歷，在高度自覺的戲劇意識下創(chuàng)作出了《有這么一個小院》《小井胡同》《荒原與人》《萬家燈火》等膾炙人口的名篇。

【關(guān)鍵詞】李龍云;戲劇沖突;戲劇結(jié)構(gòu);人

中圖分類號：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0011-02

戲劇沖突是構(gòu)建戲劇情境的基礎(chǔ)，同時也是展現(xiàn)人物性格、反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)、揭示劇作主題的一個重要手段。對戲劇沖突內(nèi)涵的解釋眾說紛紜，黑格爾強(qiáng)調(diào)戲劇沖突是“各種目的和性格的沖突”。布倫退爾把戲劇沖突的內(nèi)容看作是“意志沖突”，即“人的意志與神秘力量和自然力量之間的沖突”。J.H.勞森試圖從社會學(xué)的角度發(fā)展把戲劇沖突的內(nèi)涵引申為社會性沖突。而李龍云建構(gòu)的戲劇沖突并不秉持傳統(tǒng)的公式，不為了敘述一個完整的故事而遵從傳統(tǒng)、經(jīng)典的戲劇結(jié)構(gòu)，不為了劇情需要去刻意設(shè)置人物之間的矛盾與沖突。他的戲劇意識以人為主，以人為先。他認(rèn)識到某些特殊的矛盾沖突需要依靠人的情感來推動發(fā)展，而并非“先有了沖突，再有沖突對立的兩種人或者派別”。

一、以人為主的矛盾鋪設(shè)

在戲劇矛盾沖突的構(gòu)設(shè)上，李龍云傾向于用人物來主導(dǎo)矛盾沖突。如阿·尼柯爾所說：“在戲劇中，總是有人與人之間的沖突，男女之間的沖突，或個人與社會之間的沖突?！盵1]李龍云的戲劇沖突構(gòu)建主要有兩種類型，即人與自我的矛盾沖突和人與社會、自然、命運的矛盾沖突。

人與自我的矛盾沖突的描寫與架構(gòu)使戲劇更有深度，使悲劇更有力量。決定人物最終命運的因素是多種多樣的，其中最主要的則是人物本身，人與生俱來的弱點和人自身的局限性，人的靈魂深處各種力量之間的爭斗，導(dǎo)致人性最終的異化，甚至導(dǎo)致人類死亡與毀滅的悲劇結(jié)局。在《灑滿月光的荒原——荒原與人》中，李龍云描寫了一代人的精神荒蕪與自我迷失。[2]這種尋找建立在人的原初自我理想的迷失上，建立在對之前的理想不斷推翻，對之前的自我不斷否定上，是人內(nèi)心的自我矛盾與精神沖突的外在體現(xiàn)。馬兆新和細(xì)草試圖從愛情與宗教中獲得力量，蘇家琪和李天甜沉迷在文學(xué)中企圖逃離真實存在的物質(zhì)世界，寧姍姍則直接扛起了槍走向戰(zhàn)場對抗內(nèi)心的孤獨。最為顯著的是馬兆新與細(xì)草的情感，這之中存在著人的本能即情欲與人的責(zé)任，恪守傳統(tǒng)二者之間的矛盾。

除了人內(nèi)心復(fù)雜的自我矛盾沖突，人與外部環(huán)境的沖突也是李龍云劇本創(chuàng)作中的重要主題?！痘脑c人》中的青年們的選擇無論是愛情、宗教、文學(xué)還是戰(zhàn)爭，都只是這群青年在眼前的困境下的妥協(xié)與精神寄托，而非他們內(nèi)心的真正理想，這也就注定了在這種錯誤引導(dǎo)下這一代青年的悲劇結(jié)局。[3]《小井胡同》敘寫了“文革”結(jié)束之初小井街坊的新遭際與新希望，試圖探尋和預(yù)示歷史發(fā)展的新趨向。街坊們團(tuán)結(jié)一致，彼此照顧，質(zhì)樸的工人劉家祥和他善良的妻子劉嬸以賣水為生。見義勇為的水三兒，膽怯而有心計的石大爺，缺心眼的陳九齡，因當(dāng)過舊警察而一生坎坷的吳七，從良的下等妓女春喜等等，他們始終在與命運抗?fàn)?，尋找生活的希望?/p>

二、以人為先的結(jié)構(gòu)架設(shè)

傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是著眼于大量的生活事件和人的活動，劇作往往是由一個或幾個故事貫穿起來的，這樣的結(jié)構(gòu)方式在戲劇創(chuàng)作的歷史占有了相當(dāng)重要的地位。[4]在李龍云的自主戲劇創(chuàng)作中幾乎沒有一天一夜或者幾天幾夜之內(nèi)發(fā)生的“短小精悍，情節(jié)緊張”的故事。無論是《小井胡同》《荒原與人》《萬家燈火》還是《天朝1900》，時間跨度的單位都是“年”。一條胡同，一片荒原，一棟樓，一個家族是國家的一角，一年、十年、三十年是歷史的縮影。思想情感在一定的時間內(nèi)發(fā)生轉(zhuǎn)變，劇作中的主人公在一段時間會經(jīng)歷重重磨難和打擊，在一個特定的時間節(jié)點處，思想碰壁，于某一個特定的節(jié)點處發(fā)生特殊的變化，展現(xiàn)出不同的情感流變。[5]

李龍云把戲劇內(nèi)核隱于平淡無奇的日常之中，事件可大可小，沖突若隱若現(xiàn)，人物的情感卻被放在了首位。《小井胡同》在描寫北京胡同底層人民平淡生活的同時，沖淡了時代背景下的緊張感與沖突感。溫暖的地方就在于小井胡同的街坊被壓迫時雖也不敢明目張膽示威游行，卻也可以在緊要關(guān)頭，不惜揭了自己的底以護(hù)大家周全。街坊們互相幫扶，一致對外，矛頭自然而然就落在了“惡勢力的代表”小媳婦頭上。但小媳婦不過也是一個從小井里出來的小人物罷了。她的失勢源于她認(rèn)為自己可以統(tǒng)治胡同里的一切，卻不知街坊們與她的矛盾日積月累，最終成為不可調(diào)和的于她而言致命的矛盾。她忘記了群體的存在，群體終將會企圖分裂群體的人。

李龍云盡可能多地去將自己的個體經(jīng)驗轉(zhuǎn)換為戲劇中的藝術(shù)形象，又調(diào)動各種各樣的藝術(shù)手段給讀者以強(qiáng)烈的感受，注意引導(dǎo)讀者將戲劇藝術(shù)中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)換為自身的個體經(jīng)驗和情感的符號。李龍云在《萬家燈火》的創(chuàng)作日記——《與世界隔絕三十天》詳盡記載了整部劇構(gòu)成的過程。從背景時間到人物再到細(xì)節(jié)的設(shè)計，正好對應(yīng)了他在其中說到的“專意考慮某一特定場合哪位具有特點人物突然到場能強(qiáng)化戲劇沖突”[6]這便是以人為先的結(jié)構(gòu)架設(shè)，而非先架構(gòu)好沖突極強(qiáng)的戲劇化的情節(jié)，再根據(jù)此安排人物的性格、動機(jī)等等。在李龍云的作品中，沒有完整故事的敘事追求，大多是片段化、日?；?、情緒化的瑣碎事件，這些事件沒有嚴(yán)格的因果關(guān)系，由劇中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物情感的流轉(zhuǎn)變化串聯(lián)起來。在《有這樣一個小院》《小井胡同》中，李龍云將幾戶人家安排在同一個小院或胡同中，對他們進(jìn)行分散描寫，需要時將人物調(diào)出，寫完后再逐漸調(diào)回。這幾戶人獨立發(fā)展，各自形成故事，卻又彼此聯(lián)系，成為一張網(wǎng)，推動著戲劇內(nèi)部的故事性發(fā)展。在故事建構(gòu)的始終，人物的情感始終放在第一位，正如狄德羅所說：“沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動人心?！盵7]

在這樣“以人為先”的戲劇結(jié)構(gòu)架設(shè)下，李龍云的劇作，尤其是包含幾十年歷史敘述的“長篇巨制”不像是史詩般壯闊、嚴(yán)肅，反倒是像散文一般細(xì)水長流卻又意蘊深長。

三、結(jié)語

李龍云對戲劇結(jié)構(gòu)的積極探索是十分成功的，正如歷來無數(shù)優(yōu)秀的劇作家一樣，他的探索是為了最大程度上實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，從而使結(jié)構(gòu)更好地服務(wù)于內(nèi)容?！耙匀藶橹鳌钡膽騽_突模式和“以人為先”的戲劇結(jié)構(gòu)設(shè)置使得李龍云的戲劇創(chuàng)作能夠緊緊圍繞“人”進(jìn)行。李龍云是一個有責(zé)任感和使命感的人文知識分子，對“人”的不懈追尋是李龍云戲劇創(chuàng)作的一貫立足點。在這種戲劇創(chuàng)作模式下，劇作家的個人經(jīng)歷與積累就顯得尤為重要，而這恰恰也是李龍云的優(yōu)勢所在。李龍云的作品整體上體現(xiàn)抒情性的特征，是他的理想世界與現(xiàn)實生活的完美交融。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]阿·尼柯爾.西歐戲劇理論[M].徐士瑚譯.北京：中國戲劇出版社，1985年.第108頁.

[2]李龍云.人、大自然、命運、戲劇文學(xué)一荒原與人創(chuàng)作余墨 [M]， 荒原與人——李龍云劇作選， 中國社會科學(xué)出版社，1993 年 11 月第 1 版.

[3]劉向同. 自我理想·復(fù)雜人性·悲劇命運——論《灑滿月光的荒原——荒原與人》的多主題. 名作欣賞，2018.

[4]王晶.李龍云的戲劇藝術(shù)研究[D].牡丹江師范學(xué)院，2016.

[5]王晶.李龍云的戲劇藝術(shù)研究[D].牡丹江師范學(xué)院，2016.

[6]李龍云.與世隔絕的30天（三）——《萬家燈火》創(chuàng)作日記[J].中國戲劇，2005（09）：62-6.

[7][法]狄德羅.西方經(jīng)典文論導(dǎo)讀[M].合肥：安徽教育出版社，2009 年.第 433頁.