唐可

摘 要：中國(guó)夢(mèng)，是中華民族自強(qiáng)不息的歷史反映，是全部中華人民共和國(guó)為民族復(fù)興的夢(mèng)想而不斷奮斗的過(guò)程。歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)人民要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。中國(guó)夢(mèng)，對(duì)大學(xué)生確立崇高理想，培養(yǎng)社會(huì)使命感責(zé)任感起到了指導(dǎo)作用，是對(duì)青年學(xué)生的人生價(jià)值的正確指引，使當(dāng)代青年更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信，堅(jiān)定不移的維護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);大學(xué)生;歷史內(nèi)涵;人生價(jià)值

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們除了要對(duì)自己負(fù)責(zé)，提高自己的知識(shí)水平，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;還要時(shí)刻關(guān)注時(shí)事，了解世界的形勢(shì)與政策，為國(guó)家、社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，這不僅是大學(xué)生對(duì)自己的要求，更是歷史所賦予我們的使命。

一、中國(guó)夢(mèng)的歷史由來(lái)和意義

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的由來(lái)，卻是由另一個(gè)夢(mèng)的破碎而產(chǎn)生的。

中華民族一直是一個(gè)偉大的民族，自誕生以來(lái)，自強(qiáng)不息的中華兒女一直走在世界文明發(fā)展的前列，漢文帝和漢景帝兩個(gè)皇帝開(kāi)創(chuàng)的“文景之治”，隋朝隋文帝時(shí)期鼎盛的“開(kāi)皇之治”，唐朝唐太宗時(shí)期的“貞觀之治”，唐玄宗統(tǒng)治前期的“開(kāi)元盛世”，無(wú)不讓世界華人所自豪。尤其是唐朝統(tǒng)治時(shí)期的大唐盛世，作為中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，大唐盛世是全球華人的驕傲。直到今天，海外的華人都自稱“唐人”。然而，到了近代，隨著清朝的日漸腐敗，封建專制走向末期，政治上日益黑暗腐朽，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)遭到破壞，封建專制制度壓制商業(yè)經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，在國(guó)內(nèi)設(shè)置重重關(guān)卡。同時(shí)期的西方，經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命的洗禮，資本主義迅速發(fā)展，中國(guó)很快就被落在后面，而固步自封的封建統(tǒng)治者還仍然沉浸在往日輝煌中，做著“萬(wàn)國(guó)來(lái)儀”的白日夢(mèng)，不料等到的卻是西方的堅(jiān)船利炮，等到的中華民族100多年的血淚史。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志的中國(guó)近代歷史開(kāi)始以來(lái)，隨著舊時(shí)代夢(mèng)的破碎，從這時(shí)起，中華民族的偉大夢(mèng)想，就是要努力去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。以英國(guó)為首的西方殖民主義帝國(guó)主義者，不斷地對(duì)我們進(jìn)行侵略和傷害，與落后腐朽的清政府相勾結(jié)，嚴(yán)重破壞了中華民族的獨(dú)立自主的發(fā)展歷程，使中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后到新中國(guó)成立前的一百多年時(shí)間里一步一步地淪陷為了半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)處于也因此處于內(nèi)憂外患的慘淡境地，在一百多年來(lái)的血淚史中，每一次西方列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)都以中國(guó)割地賠款而結(jié)束，而列強(qiáng)之間的利益沖突以及中國(guó)人民與帝國(guó)主義之間的沖突也對(duì)中華民族造成了不可磨滅的傷害。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給在無(wú)盡的黑暗中苦苦摸索尋求中國(guó)夢(mèng)的中華人民帶來(lái)了一道希望的曙光。從共產(chǎn)黨成立的那一刻起，黨就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧的肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)革命由此迎來(lái)了了新的發(fā)展歷程，中華民族從此有了希望，歷史選擇了共產(chǎn)黨，人民也選擇了共產(chǎn)黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民沖破艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于推翻了封建主義、帝國(guó)主義、官僚主義這三座大山，取得了新民主主義革命的勝利果實(shí)，成立了一個(gè)獨(dú)立的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、人民當(dāng)家作主的全新的社會(huì)主義制度國(guó)家。在以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民基本完成了社會(huì)主義革命的任務(wù)，成功實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立、解放的夢(mèng)想。為現(xiàn)在的新時(shí)代中華民族實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)打下了不可磨滅的基礎(chǔ)。而在新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)著中國(guó)人民經(jīng)歷了三十多年的不懈努力，給中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)建立了物質(zhì)、制度、和思想上的基礎(chǔ)。在通往實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻，但中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民并沒(méi)有被困難所嚇到，而是正確勇敢地面對(duì)，愈戰(zhàn)愈勇?，F(xiàn)在，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已位居全球第二位，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、文化實(shí)力都獲得了飛速的發(fā)展，達(dá)到了前所未有的高度。我國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際影響力都達(dá)到了縱觀華夏歷史的最高峰。人民的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們對(duì)未來(lái)充滿著希望，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。這些萬(wàn)眾矚目的歷史性成就，在沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

到了現(xiàn)代，中國(guó)夢(mèng)又有了不同的意義。

現(xiàn)代的中國(guó)夢(mèng)，承載著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索過(guò)程，展現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)屬于我們每一個(gè)人，新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)的核心之一就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)全面小康。在這個(gè)人人都有夢(mèng)想，人人都能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新時(shí)代，中國(guó)夢(mèng)，成為了每一個(gè)活在21世紀(jì)的中國(guó)人的共同的崇高夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一個(gè)復(fù)興的夢(mèng)，其核心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從個(gè)體的角度來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人、每個(gè)公民的夢(mèng)想，每個(gè)人都能過(guò)上美好的生活。從民族的角度看，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，是強(qiáng)軍之夢(mèng)，中華民族有著悠久燦爛的文明，長(zhǎng)期居于世界文明發(fā)展的前列。而近代中國(guó)的災(zāi)難，本質(zhì)上是因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)與中國(guó)之間不平衡的軍事力量所造成，舊中國(guó)的不論是軍事力量還是社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是文化水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng)，所以才會(huì)被列強(qiáng)任意宰割，在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，中國(guó)人民解放軍已經(jīng)由以前的“小米加步槍”的窮苦落后時(shí)代到今天發(fā)展成一個(gè)由多個(gè)兵種組成，具有現(xiàn)代化、信息化特征的不容小視的強(qiáng)大軍隊(duì)。新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng)的夢(mèng)，民族富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，只有民族富強(qiáng)，綜合實(shí)力足，才有人民幸福小康，國(guó)家繁榮。新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主的夢(mèng)，民主是人類政治文明的發(fā)展結(jié)果，中國(guó)的民主，要體現(xiàn)人民的意志，保障人民的權(quán)益、激發(fā)人民參與民主的積極性，只有人民群眾不斷參與的民主政治和更多人的智慧，才會(huì)讓中國(guó)的民主不斷迸發(fā)出活力，中國(guó)的民主事業(yè)才會(huì)越來(lái)越完善;新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)文明的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)的文明，包含了政治文明、生態(tài)文明、物質(zhì)文明和公民個(gè)人行為文明的體現(xiàn)，馬克思曾說(shuō)：“文明的一切進(jìn)步都是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?！蔽拿魇侵刃虻囊环N體現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)，文明是每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)人民的基本要求。新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)和諧的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)的和諧，不僅僅是鄰里關(guān)系、人與人之間的關(guān)系層面上的和諧，而是發(fā)展中的和諧，民生的和諧，注重公平的和諧，更是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路下的民主和諧，法制保障的和諧。中國(guó)夢(mèng)的和諧，是人與人的和諧，是人與社會(huì)的和諧，是人與自然的和諧，是人與自身的和諧。新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)不是霸權(quán)夢(mèng)，而是一個(gè)和平發(fā)展、合作共贏的夢(mèng)。當(dāng)代中國(guó)從古代中國(guó)的輝煌，到近代中國(guó)的沒(méi)落和民族的獨(dú)立，再到今天新時(shí)代發(fā)展中的中國(guó)，中華民族腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的走來(lái)的艱苦奮斗，就是為了實(shí)現(xiàn)每一個(gè)中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想，即實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。

二、中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求

中國(guó)夢(mèng)是凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，中國(guó)夢(mèng)凝聚著無(wú)數(shù)代中華兒女、億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼，對(duì)民族復(fù)興、民族自強(qiáng)的希望，代表著每一個(gè)中國(guó)人心中的愿望。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民價(jià)值追求的集中表達(dá)。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的實(shí)踐都證明，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)。從價(jià)值追求來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展。中國(guó)作為一個(gè)后起之秀的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，不能受于西方價(jià)值體系的影響，而是要根據(jù)自身的國(guó)情、文化和制度，結(jié)合實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)提出屬于自己的價(jià)值追求，創(chuàng)造屬于我們的新型現(xiàn)代化?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”這既是屬于新時(shí)代提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一部分，也是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值共識(shí)。

三、中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生的時(shí)代價(jià)值

（一）中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確人生觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的指引

中國(guó)夢(mèng)，是個(gè)人發(fā)展的小夢(mèng)想和國(guó)家發(fā)展的大夢(mèng)想的有機(jī)結(jié)合，個(gè)人發(fā)展的小夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展的大夢(mèng)想不相沖突，互為前提，而國(guó)家發(fā)展的大夢(mèng)想又把個(gè)人發(fā)展的小夢(mèng)想包括在內(nèi)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以中國(guó)夢(mèng)為學(xué)習(xí)動(dòng)力，選擇正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。中國(guó)夢(mèng)應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)家棟梁的人生動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生更要努力把握機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使自己成長(zhǎng)成才成功。新時(shí)代背景的大學(xué)生，自我意識(shí)強(qiáng)烈，求進(jìn)步、求獨(dú)立、求發(fā)展的愿望強(qiáng)烈，特別渴望贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可，更渴望實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是仍有不少的大學(xué)生卻沒(méi)有目標(biāo)和動(dòng)力，缺乏遠(yuǎn)大的理想，沒(méi)有追求。同時(shí)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)進(jìn)入了物質(zhì)繁榮、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，人們的物質(zhì)生活水平達(dá)到了前所未有的高度，然而物質(zhì)水平的發(fā)展并沒(méi)有帶動(dòng)精神水平的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)拜金主義和物質(zhì)主義泛濫，不少大學(xué)生一味崇洋媚外，或者深受影響，不少學(xué)生認(rèn)為有錢有房有車才是所謂的成功，他們沒(méi)有把握正確的人生價(jià)值，持有這樣的人生價(jià)值觀的大學(xué)生在走入社會(huì)后是對(duì)國(guó)家發(fā)展不利的。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體之一，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感有助于激發(fā)其貢獻(xiàn)國(guó)家的奮斗熱情，同時(shí)能夠在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。大學(xué)生青年們只有在工作崗位上努力實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)造性價(jià)值，把社創(chuàng)造會(huì)價(jià)值放在創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值之前，才能彰顯絢爛的青春和幸福美滿的人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

中國(guó)雖然在改革開(kāi)放以來(lái)取得了很多萬(wàn)眾矚目的成就，但我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但中國(guó)仍將處于社會(huì)主義初級(jí)階段。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)夢(mèng)、人民全面小康夢(mèng)依舊需要一代又一代的中華兒女努力奮斗，需要中華民族每一個(gè)人參與進(jìn)來(lái)。中國(guó)夢(mèng)給中國(guó)廣大青年學(xué)生指引了正確的有意義的人生價(jià)值觀，要樹立崇高理想，追求真理，確立遠(yuǎn)大志向，一步一個(gè)腳印的學(xué)好本領(lǐng)，勇于承擔(dān)責(zé)任，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)、全民幸福小康夢(mèng)貢獻(xiàn)一份屬于自己的力量。

（二）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以中國(guó)夢(mèng)為責(zé)任，努力奮斗實(shí)現(xiàn)

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了許多矚目的成就，經(jīng)濟(jì)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是我國(guó)的人均GDP與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是比較落后，而且經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展還帶來(lái)許多其他的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，比如能源消耗過(guò)度、資源過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的環(huán)境污染、創(chuàng)新能力缺乏、貧富差距較大、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、東西部的差異以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的貧困等等，這些都是我國(guó)的基本國(guó)情，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入社會(huì)了解和調(diào)查，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的具體國(guó)情，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的任務(wù)依然很艱巨，形勢(shì)不容樂(lè)觀，面臨著諸多巨大的挑戰(zhàn)?！吧趹n患，死于安樂(lè)”“居安思危”“居廟堂之高，則憂其遠(yuǎn)，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，無(wú)論在什么時(shí)候，我們都不能自滿，更加不能只去享受前輩們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才換來(lái)的偉大成就，前人們只是給后輩們打好了基礎(chǔ)，還有更加艱巨任務(wù)、更加偉大的目標(biāo)等待著當(dāng)代青年學(xué)生們?nèi)ネ瓿伞Ｒ獙?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，每一個(gè)都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，而當(dāng)代青年學(xué)生更應(yīng)該作為先鋒，努力提高自身水平，學(xué)習(xí)更多的本領(lǐng)，奮力去開(kāi)創(chuàng)和實(shí)現(xiàn)。美好的生活只能靠自己親手創(chuàng)造并守護(hù)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)決的擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決抵制拜金主義、物質(zhì)主義，與享樂(lè)主義和極端利己個(gè)人主義劃清界限，不被社會(huì)上的燈紅酒綠所誘惑，人要活在有意義的世界中，物質(zhì)上的高度豐富并不能解決精神上的缺失。人類和動(dòng)物最大的區(qū)別就是人有精神價(jià)值追求，如果人們僅僅滿足于對(duì)物質(zhì)的需求，而不對(duì)精神上的缺失予以補(bǔ)足，那這樣的人和動(dòng)物也沒(méi)什么區(qū)別，最終一定會(huì)走向滅亡。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春的崇高覺(jué)悟，盡心盡責(zé)的做好自己分內(nèi)的工作，要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和民族使命感，任何時(shí)候都要把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)放在首位。

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（作者單位： 廣西科技大學(xué)，廣西 柳州 545000）