◎ 文 | 趙紅繼 編輯 |王芳麗

崖柏，若單從字面上理解，崖即懸崖，乃高地或山石陡立的側(cè)面；柏乃柏科樹木，木質(zhì)堅(jiān)硬，紋理致密。也就是說，崖柏是生長在懸崖峭壁上的一種柏樹。就其生長環(huán)境的惡劣程度而言，崖柏超越了一般植物對土壤、墑情、溫度、濕度、酸堿、環(huán)境的正當(dāng)要求，它獨(dú)樹一幟，即是木中之秀，又是柏中君子。

若追蹤溯源，崖柏的歷史可謂久矣。它起源于恐龍時(shí)代，時(shí)光之久遠(yuǎn)可用億年計(jì)之，恐龍?jiān)缫褱缃^，而崖柏卻依然健在，這足以昭示崖柏這一另類植物非同一般的生命力，它才是人類歷史的見證者。據(jù)史料記載，大自然漫長的演變和進(jìn)化過程中，崖柏也曾遭遇了三次大的滅絕，但又奇跡般重現(xiàn)在這個(gè)星球上，讓人肅然起敬。一九九八年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟曾將崖柏列為中國已滅絕的三種植物之一，但在1999年10月，我國又在長江上游的瞿塘峽一帶，重新發(fā)現(xiàn)了已“消失”的崖柏野生居群，在2000年，鄭重向世界宣布：“崖柏在中國沒有滅絕”?，F(xiàn)在收藏界收藏和采集的崖柏，都是崖柏死去的“尸體”，而非生長著的崖柏。

崖柏在我國主要分布在太行山脈、秦嶺山脈及大巴山脈山區(qū)三個(gè)片區(qū)，不同片區(qū)的崖柏料其特點(diǎn)也各有差異，太行、秦嶺崖柏，生長于黃河兩岸高山地區(qū)，年平均氣溫相對較低，氣候干燥，晝夜溫差大，環(huán)境極其惡劣，巖壁幾乎垂直于地面，崖柏生長極其緩慢，所產(chǎn)崖柏姿態(tài)多玲瓏嬌小，雖亦名貴但極為稀少。

三峽崖柏生長在大巴山脈一帶。大巴山脈位于我國西部，轄屬四川、重慶和湖北三省市交界，由堅(jiān)硬的結(jié)晶灰?guī)r構(gòu)成的高山峻嶺，喀斯特地貌發(fā)育，山體長期受河流強(qiáng)烈切割后，多幽深峽谷，且谷坡陡峭，降水較為充沛，整體海拔在1500米至3000米之間。三峽崖柏相對太行、秦嶺崖柏，存世量稍多一些，形狀大而粗獷，形態(tài)變化豐富，產(chǎn)地主要有重慶城口、巫溪、巫山、湖北神農(nóng)架、興山、長陽、恩施，分布于長江、清江流域大峽谷懸崖兩側(cè)。

崖柏之木之所以珍貴，完全取決于它千百年的自我修煉。崖柏幾乎與石相伴而生，在那萬丈崖壁上，只要有一絲縫隙，便是生存之地。它傍懸崖之危處，吸日月之精華，納天地之靈氣，斗風(fēng)雪之嚴(yán)寒，是大自然的精靈，是植物界的王者，是樹木中的活化石。由于崖柏生長的地方都極為險(xiǎn)要，我曾跟隨崖柏收藏者在高山密林尋覓過兩次，但卻未能見到過崖柏的尊容。

為了生存，崖柏竟能把壓在身上的巨石撕開一條縫隙使其根部向山體延伸，為的是吸取更多的營養(yǎng)，來延續(xù)自己的生命。如此惡劣的生存條件，再頑強(qiáng)的生命也終將會(huì)死掉的，即便死掉的崖柏，也并非是它生命的結(jié)束，而是生命另一種形式的開始。即將死去的柏枝首先會(huì)把水分和樹脂、樹膠全部轉(zhuǎn)化成油脂，這些油脂的作用是保護(hù)崖柏的主干不被腐爛，支撐這個(gè)崖柏繼續(xù)在這個(gè)懸崖上存活下去，同時(shí)這些油脂會(huì)慢慢向根部聚集，儲(chǔ)存在樹的根部，繼而浸潤崖柏軀干繼續(xù)存活千百年。

三峽崖柏根雕作品《根殤》 攝影/ YY

當(dāng)我對崖柏有所了解之后，不禁為之驚訝，為之贊嘆：大千世界，竟然有這樣頑強(qiáng)的植物。我想，崖柏雖是一種植物，卻與人類有著某種相似的精神，它有高尚的靈魂，高潔的情操，高貴的品質(zhì)。李時(shí)珍在《本草綱目》中對崖柏也有記載：“蓋此木至堅(jiān)，不畏霜雪，得木之正氣，它木不及也?！边@么看來，崖柏的確非一般植物也。

崖柏一旦成活，就面臨著極其惡劣的外部環(huán)境，石上無土無水無養(yǎng)分，它在沒有任何營養(yǎng)供給的條件下，完全靠根系分泌出的粘液化解石頭來獲得維系自身所需要的養(yǎng)分，久而久之，就形成了扁平堅(jiān)實(shí)而又深扎發(fā)達(dá)的根系。故縱然風(fēng)打雷劈、干旱枯死也堅(jiān)毅不倒，縱然枯死還仍與大自然殊死搏斗幾百年甚至上千年，并在搏斗中不斷修飾其外形。風(fēng)吹雨浸逐步剝蝕其松軟的外皮，而后把堅(jiān)硬的骨質(zhì)磨礪出明晰美麗的紋路，故有風(fēng)骨之韻，內(nèi)部油脂逐步外沁浸染又造就其金黃典雅之內(nèi)色。崖柏之軀幻化無窮，迎風(fēng)招展，軀干婀娜多姿，其形盤旋向上，紋理清晰流暢，色澤古樸蒼勁，質(zhì)地厚重密實(shí)，香味持久綿長，崖柏年輪細(xì)如發(fā)絲，木質(zhì)重若頑石，入水即沉。

王朝陽先生的崖柏根雕作品《根殤》，以沉淀著大自然無數(shù)創(chuàng)傷記憶的“門”字形崖柏，與根系殘存、姿態(tài)蜿蜒的老樁頭有序組合，通過藝術(shù)家敏銳的藝術(shù)觸覺、創(chuàng)新理念和技法，捕捉到兩件崖柏毛料的品質(zhì)與思想境界，將反思詰問文化之根的深刻哲理思考，移情隱寓于這兩件崖柏自然形態(tài)所生成的形式意味中，折射出極為強(qiáng)烈的形式感和美感，讓人深刻感悟藝術(shù)家賦予崖柏的藝術(shù)生命。

想傾聽一棵崖柏的故事，還得從人類開天辟地的遠(yuǎn)古開始，想觸摸崖柏的靈魂，需要在萬丈危崖上接受風(fēng)霜雨雪肆虐。真正欣賞崖柏根藝，首先要對崖柏精神品性的心領(lǐng)神會(huì)，崖柏由于在極端惡劣的環(huán)境下艱難求生，千百年來，歷盡大自然風(fēng)雨洗禮，汲天地之精氣，積萬年之香氣，取萬木之氣韻，比荒古之萬壽，可謂做人之楷模也，其生偉大，雖死猶榮。