摘 要：上海為江南地區(qū)，歷史上水網(wǎng)遍布，通江達(dá)海。然一些地方“咫尺彼岸，徒步難達(dá)”，因水流密布，行人時(shí)而也望水興嘆。隨著人們物質(zhì)與精神層面需求提高，人們想方設(shè)法架設(shè)橋梁。其中，古石橋集建筑實(shí)用性、科學(xué)性與藝術(shù)人文性于一體，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師與工匠才智，古橋本身附帶的人文與江南地方民俗風(fēng)情也值得人們解讀。文章就上海金山區(qū)漕涇鎮(zhèn)濟(jì)渡橋?yàn)榘咐?，作探微研究?/p>

關(guān)鍵詞：江南;金山漕涇;上海最長(zhǎng)石板橋;公益;人文藝術(shù)

1 濟(jì)渡橋建造緣起

古代的石橋大致分石板（梁）橋和石拱橋兩種。據(jù)上海市公布的文物點(diǎn)古橋類(lèi)比對(duì)，金山區(qū)漕涇鎮(zhèn)金光村的濟(jì)渡橋是上海市域內(nèi)跨度最大的石板橋，也是僅存的七孔石橋。

蒹葭蒼蒼，在水一方，翠木成林，漁舟輕蕩，濟(jì)渡橋一帶的村野景觀(guān)幽美，河網(wǎng)密布，歷史上擁“魚(yú)米之利”，為南北干道。但古時(shí)苦于出行不便，濟(jì)渡橋所在的河流無(wú)橋，只有渡口。

“橫塘，塘廣十余丈，其地為南北要道，向設(shè)一舟以渡?！盵1]橫塘，今稱(chēng)“南橫塘”。當(dāng)時(shí)的南橫塘河約有四五十米，是漕涇沿海通往北部阮巷、亭林、奉賢莊行、南橋等地的一條主干道，雖較重要，但因限于河面寬度與水深、水流等自然原因，只能以一渡船擺渡，連接河南河北的交通。橋亦稱(chēng)“劉家渡橋”[2]，故南橫塘亦俗稱(chēng)“劉家渡河”。

“渡旁岸峻，行者危之?！钡拦庑脸竽辏?841），當(dāng)?shù)責(zé)嵝墓娲壬频泥l(xiāng)賢在這先是建起了石級(jí)，還增加了一只渡船，行人“操舟而渡”?！皸畋轮?jí)，又以舟寡，增渡舟一。其子達(dá)圭繼之，達(dá)圭亡而石級(jí)壞?！盵3]后來(lái)，炳章之子楊達(dá)圭接過(guò)父親的“任務(wù)”，繼續(xù)維護(hù)石級(jí)與渡船。這對(duì)父子逝世后，石級(jí)慢慢地毀壞了。

石級(jí)損毀，渡船靠岸甚難，加劇行人特別是婦孺的危險(xiǎn)性。目睹此種情況后，當(dāng)?shù)厝酥芩歼_(dá)、徐治滄等一干賢士有了一個(gè)大膽的想法，他們?yōu)榱朔奖愦烁傻劳ㄐ?，“議建石梁”，決定在此處建一座石橋。但這些倡議出資建橋的人其實(shí)“產(chǎn)不及中人”，而“一旦興大功，至斥產(chǎn)以應(yīng)”。周、徐等人的財(cái)產(chǎn)可能沒(méi)有達(dá)到中等家庭的財(cái)富，但他們有了這方面規(guī)劃設(shè)想后，就付諸行動(dòng)，并都把錢(qián)投入到建橋的事情上來(lái)?！敖?jīng)始于乙亥五月，落成于丁丑四月”。橋建于清光緒元年（1875）五月，落成于光緒三年（1877）四月，一座建筑工藝非凡的石橋在寬大的河面上終于建成了。

2 濟(jì)渡橋橋聯(lián)解讀

唐宋時(shí)期，濟(jì)渡橋一帶處在通海大湖柘湖北岸一線(xiàn)，后政府為了控制水流，在柘湖北岸曾建堰、閘等水利設(shè)置。南宋年間，濱杭州灣海的漕涇地區(qū)以鹽業(yè)為重要產(chǎn)業(yè)，鹽業(yè)運(yùn)輸、商貿(mào)往來(lái)依賴(lài)水道，所以疏浚運(yùn)鹽河流讓其入河出海至關(guān)重要?！敖B興四年（1134），鹽官丞王玨鑿華亭瀕海支河200余里。”[4]此后，漕涇地區(qū)有鹽、漁、農(nóng)、商等產(chǎn)業(yè)并行。

清代光緒年間建橋后，在濟(jì)渡橋兩旁的橋柱兩側(cè)刻有四副對(duì)聯(lián)。東邊二副：

天目西來(lái)，遠(yuǎn)溯分流經(jīng)幾曲。（東北外橋聯(lián)）

吳淞東去，遐瞻估客集千帆。（東北內(nèi)橋聯(lián)）

天目，即浙江天目山，為上海地區(qū)河流源頭;吳淞，黃浦江匯入長(zhǎng)江的地方;估客，即商販。此河源流從天目山一路西來(lái)，一路逶迤不知道分叉成多少河流;橫塘河隨著吳淞向東流淌，這一路上多少?gòu)埛械纳特湴?。此?lián)道出濟(jì)渡橋下南橫塘在當(dāng)時(shí)的重要地位，也讓人了解此地水運(yùn)的繁忙景象。

聯(lián)步登云，我輩誰(shuí)為題柱客。（東南內(nèi)橋聯(lián)）

成功指日，此間大有濟(jì)川材。（東南外橋聯(lián)）

除了交代南橫塘的源流、地理與水上運(yùn)輸外，橋梁上對(duì)于地方有所祈福與期盼。隨著橋梁建成，我們這個(gè)地方將出金榜題名之人;成功指日可待，漕涇地方鄉(xiāng)間必定會(huì)有大量的人才。

西邊二副：

拾級(jí)道坦蕩，虹影橫波。（西南外橋聯(lián)）

趁墟便往來(lái)，魚(yú)鹽登市。（西南內(nèi)橋聯(lián)）

此聯(lián)大意：抬腳向前橋兒寬闊，橋像彩虹投影在河上;趁著鄉(xiāng)間集市來(lái)往這里，賣(mài)魚(yú)賣(mài)鹽的在這里很是熱鬧。

濟(jì)渡橋下南橫塘或曾為東部的漕涇市鎮(zhèn)西去南北干河龍泉港（古稱(chēng)鹽鐵塘）的主河流，船只船隊(duì)、商貿(mào)商販往來(lái)頻繁。

源溱洧余風(fēng)，墟聲徒下。（西北內(nèi)橋聯(lián)）

仿約綺舊制，實(shí)惠常留。（西北外橋聯(lián)）

這些對(duì)聯(lián)抒懷寄情，昭示后人，留給了我們豐富的想象。

3 《濟(jì)渡橋記》碑文解讀

現(xiàn)藏于金山區(qū)博物館的《濟(jì)渡橋記》碑，建橋后應(yīng)立于濟(jì)渡橋旁，后移漕涇鳳仙道觀(guān)、漕涇鄉(xiāng)政府老食堂等地。碑文記載了濟(jì)渡橋的建造緣由和過(guò)程，除贊揚(yáng)楊炳章、楊達(dá)圭父子及周思達(dá)、徐治滄、楊秉鋮、陸增瑞等人為民建橋造福之功德外，也提到了漕涇地區(qū)的“賢德尚禮”之風(fēng)，頗具歷史考證價(jià)值。

興建濟(jì)渡橋在當(dāng)時(shí)是一件盛事，在地方上引起了一定的轟動(dòng)。離漕涇不遠(yuǎn)的南塘（今稱(chēng)馬棚，屬金山區(qū)山陽(yáng)中興村）的賢紳張觀(guān)吉出面，邀本土名士章耒為濟(jì)渡橋作記。章耒（1832—？），字次柯，江蘇松江府婁縣人。章氏一族可追溯至明代進(jìn)士章憲文。章耒生于道光年間，為同治十二年（1873）拔貢生，后為候選教諭，有時(shí)名。他師從大儒劉熙載，又為桐城派作家，沉浸于義理之學(xué)，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上造詣精深。其編撰作品有《端文學(xué)略》《張澤志稿》《張澤詩(shī)征》及《續(xù)編》《淞文傳》《柏鄉(xiāng)學(xué)略》《云間詩(shī)鈔第一集》等。

章耒受邀后，在《濟(jì)渡橋記》碑文中說(shuō)：“耒聞漕涇多偉人，張悅、張鎣以政事著，包節(jié)、包孝以氣節(jié)著，曹家駒有功海塘，沈湖有隱德，雖其地濱海磽狹，俗勁悍，而鄉(xiāng)先生流風(fēng)余韻猶有存者?！盵5]漕涇地區(qū)雖靠海，濱海民眾多彪悍之氣，但出過(guò)有政績(jī)的高官如張悅、張鎣，出過(guò)有氣節(jié)的官員如包節(jié)、包孝，對(duì)地方有貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢曹家駒，還有低調(diào)的慈善人士沈湖等。這些人都是今天漕涇能興建起濟(jì)渡橋的人文淵源和德賢積淀。

“今周、徐諸子隱于市，獨(dú)能力其善于一鄉(xiāng)，其志趣洵足嘉矣?！闭埋缟钪?，向善崇德之風(fēng)是一個(gè)地方與社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)境，所以他對(duì)濟(jì)眾橋的興建還想到了很多，有更高的期望?！皢韬?，橋之濟(jì)人猶小惠也，倘諸子各竭其力，復(fù)能積谷以備兇年，建義塾以訓(xùn)鄉(xiāng)黨子弟，其惠豈一橋比哉！”[6]建橋只是一個(gè)開(kāi)端，如果鄉(xiāng)紳們能一起竭盡全力，儲(chǔ)藏稻谷為饑荒之年做準(zhǔn)備，建造免費(fèi)學(xué)校給當(dāng)?shù)睾⒆幼x書(shū)，這樣，你們的貢獻(xiàn)比建濟(jì)渡橋更大。“《書(shū)》曰：吉人為善，惟曰不足。耒于諸子有厚望焉?！薄凹藶樯?，惟曰不足”，語(yǔ)出《尚書(shū)·泰誓中》：“我聞：‘吉人為善，惟日不足……”這句話(huà)的意思是，我聽(tīng)說(shuō)，好人整天做好事還感到做不夠。章耒最后希望在漕涇這樣的善事應(yīng)該越來(lái)越多。

作為一方有社會(huì)責(zé)任感的文人，章耒自己還經(jīng)常參與社會(huì)事務(wù)，向政府積極建言獻(xiàn)策。光緒元年（1875），他為清查育嬰堂事，作《八議》呈當(dāng)局，對(duì)社會(huì)公益極為關(guān)注。所以到了光緒四年（1878），章耒又與漕涇人徐治滄等發(fā)起倡議，在漕涇設(shè)置同善堂：“捐置田60畝，為施行善舉而設(shè)，協(xié)助安殮鰥寡老人，幫助領(lǐng)養(yǎng)孤兒棄嬰?！盵7]章耒在漕涇的行善之事，身體力行地印證了他在濟(jì)渡橋碑文中期待、呼吁的“吉人為善，惟曰不足”。無(wú)疑，這再次為漕涇地區(qū)的德賢尚禮之風(fēng)做出了榜樣。

目前的濟(jì)渡橋黃砂石質(zhì)，位于漕涇鎮(zhèn)金光村，距漕涇鎮(zhèn)市西北約2千米。橋長(zhǎng)43.6米，橋面寬2.19米，為六墩七跨兩堍平板石橋，故被人稱(chēng)“七星橋”“七堍頭石橋”等。橋西南堍又有一青石碑。1992年4月，濟(jì)渡橋被公布列為金山縣文物保護(hù)單位。2005年對(duì)橋進(jìn)行了保護(hù)性修繕。2006年3月，濟(jì)渡橋被公布列為金山區(qū)文物保護(hù)單位。光陰荏苒，如今濟(jì)渡橋已走過(guò)140余個(gè)春秋，依然執(zhí)著而牢固地橫跨在南橫塘河兩岸。濟(jì)渡橋下水闊流長(zhǎng)，煙波浩渺，兩岸綠樹(shù)翠綠，濃蔭參差，時(shí)有攝客游者聞聲而來(lái)，賞鑒品味其獨(dú)特風(fēng)姿。

參考文獻(xiàn)

[1][3][5][6]章耒.濟(jì)渡橋記[Z].清光緒四年（1878）.

[2]胡秀龍.漕涇志[M].上海：上海古籍出版社，1995：145，294.

[4]朱炎初.金山縣志[M].上海：上海人民出版社，1990：12.

[7]胡秀龍.漕涇志[M].上海：上海古籍出版社，1995：295.

【作者簡(jiǎn)介】高文斌，就職于上海市金山區(qū)博物館。