天峰禪心

胡笑蘭

少年的我，時常會和小伙伴去爬那條進山登頂?shù)男÷?，山那邊有桃花紅，梨花白，杏兒黃的誘惑。山路一點點往上盤旋，逼仄而堅實，間或有幾級石階，兩旁毛草灌木披覆，或許還能看見野兔野獾子豪豬的巢穴，那些小兔子可不怕人，支楞著耳朵蹦蹦跳跳，一轉(zhuǎn)眼就不見了。我們的祖祖輩輩都走著這條進山的小路，不知道它存在了多少年。

進入山的腹地，坡道陡然，依著山勢是壘垛的石壁。石壁顯然是人力堆砌的，黑褐色點點石斑，老舊的苔蘚深黑深綠，新長的苔蘚透著翠綠，層層疊疊，粗壯的藤蔓糾纏不清……真是“苔痕上階綠，草色入簾青”。

兩片茂盛挺拔的竹林深處，是一方開闊地帶，那里常常是我們盤磨的地方?；氖彽膩y草叢中，是橫七豎八的石柱，石廊，古舊的青磚殘瓦，縫隙里那些荒草荊棘伸出頑強的身腰，瘋長著。父親告訴我，這里以前是座寺廟，寺廟兩進，氣勢恢宏，有個和廟宇一樣響亮的名字“天峰庵”。這些撒落的磚瓦，玉色細膩光潤的銘碑似乎告訴我，這座廟宇往日的不同凡響。父親還告訴我，“天峰庵”源遠流長，歷史上劫難無數(shù)。而每一次劫難之后，總能奇跡般的再度輝煌。

據(jù)現(xiàn)在的“天峰寺”記載，早在宋時，清遠禪師于麻山建成“龍門禪院”，彼時的楊家山因了滿山遍野的山麻，還只叫麻山。又因鎮(zhèn)鎖舒桐懷潛四邑之水，古稱龍門。南唐散騎長侍，大學士文學家徐鉉貶謫連城，曾作“龍門寺記”。乾隆年間張廷玉次子，進士張若澄題寫“天峰寺”門闕。晚清的遺老遺少，文人學士常聚于此，樂山樂水，論詩談禪，流連忘返，留下了許多錦繡文章。

清末桐城派首要人物，晚清著名學者、文人和教育家吳汝綸曾入曾國落、李鴻章幕府，為“曾門四弟子”之一，被舉為“古文、經(jīng)學、時文皆卓然不群”的“異材”。吳汝綸與“天峰庵”曾有過的心結(jié)與因緣，卻是鮮為人知的。

《吳汝綸全集》對天峰寺就有一段寫實的文字，打開它就如打開一段塵封的歲月，那遙遠的天峰庵不再撲朔迷離。父親的故事也找到了有力量的依據(jù)。

明末，吳氏族人君友舍宅為寺，清幽的山谷便有了晨鐘暮鼓，梵音裊裊。楊家山還是張相國的祖墳地，山前是一灣清麗靈氣的浣河，那片山擋束了邪濁之氣，相國家人以為有利風水，便買下了那片山，也越發(fā)看重“天峰庵”，且有“綽楔”樹立。不知道過了多少年，寺廟慢慢毀了。

咸豐年間，楊家山來了一個比丘尼，老尼見山色清奇，河湖浩瀚無垠，波光瀲滟，便決定不再走了。云游四海多年，老尼終于看見了一方清靜寶地，便傾其所募銀錢，重新修葺一座新的“天峰庵”。自此，“橐橐”的木魚聲又敲醒晨曦，辭別暮色，香火日盛。

忽一日，來了一個游方和尚。和尚是個不折不扣的“花和尚”，說什么“酒肉穿腸過，佛祖心中流”，吃喝嫖賭樣樣沾。老尼恐他污了佛門清靜，幾次三番堅守山門。和尚惡念頓起，“天峰庵”在一把邪惡的大火里化為灰燼。這些過往，縣志和吳氏族人都有文字記錄。

十九世紀初，吳先生自里中，過“天峰庵”，取道安慶、南京，赴天津入李鴻章幕。天峰庵此時的居士泰山正是老尼的外孫。吳先生登山小住，在庵里流連日許。吳先生說泰山“年七十余也，而貌清腴，肌理潤澤，與余輩年三四十人相若”;“今為屋二重，棟宇殊壯，諸佛像皆雄偉，皆泰山所募建者。其徒服習其教，事佛甚謹，豬、魚、鴨、雞，屏不入廚，有不食鹽者”。泰山居士敬慕先生高才，曾經(jīng)幾次邀約，兩人相見恨晚，秉燭夜談。這樣的風景名勝可怡情冶性，自然更適合讀書了。

民國十二年，住持殷和尚將兩進寺廟改建三進，供奉大小佛像十余尊。

時間來到了二十世紀六十年代初，一群扛著“青紅棒”的人，在“破四舊”的吶喊里，將“天峰庵”夷為平地，便成了現(xiàn)在的樣子，也給了我兒時竟至于圮廢的記憶。

竹林里飛翔著許多的黑鳥，見到我們并不怯生，兀自玩樂，快活地飛行，抑或站在石階上踱著步。它們體態(tài)豐盈，羽毛烏黑油亮，朱紅的眼睛一閃一閃的，鑲嵌著黑如點墨的眼珠子，犀利地東張西望，猛地伸出尖銳的喙，那是它們終于逮著了一只大蟲?！爸ㄖ?、噶噶”地叫著，得意地撲楞著翅膀，飛上竹梢頭。幾只啄木鳥，雨點樣啄擊樹干上的蟲子，“梆梆梆……”狠而準。遠處的布谷鳥“麥黃河果……”響亮地回應(yīng)著。鳥鳴林更幽，林深草木生，說的便是這般的感覺吧。

廢墟旁有一株參天古楓樹，蒼勁粗壯，仿佛它是“天峰庵”最好的明證。楓葉紅得醒目，繁華又鋪張，溝壑里堆滿了深淺不一的顏色，驚艷著我好奇的雙眸。我站在下面，透過滿樹紅葉的縫隙看天，我看見天空全變成紅色，人在中間，被溫暖和喜氣包圍?！澳阍诳词裁茨兀俊毙』锇閭儐?。“我在看外面的天呀！”我脆脆的回答在群山翠谷里回響，山那邊碰撞出的回聲拉得悠悠揚揚。

幾年后，十三歲的我真的被父母送到了山外，遠方求學，只在暑假歸來。再后來，我走出了家鄉(xiāng)，看到了外面的世界。

1979年，“天峰庵”又迎來了它的另一個主人，我想那是佛祖派來的使者。妙容師太來了，也決定從此不走了。妙容皮膚白凈，橢圓臉，眉眼清秀，我想象著，她年輕時一定是個標準的美人。

昔日庵堂片瓦不存，古庵的瓦石磚塊有的成了山下村人宅基地的點綴，銘碑成了井臺上的坎石。師太站在那里，心里默默發(fā)下大愿：一定重振“天峰寺”，揚我佛威儀。從此她云游四方，募化資金;信徒的捐贈;山下周邊的青壯年自覺自愿的義工，肩挑手扛。半年后，一棟徽派特色白墻黛瓦的廟宇佇立在“天峰庵”原址上。重修的廟堂叫“天峰寺”一殿一堂，供奉十余尊佛像，妙容做了住持。

師太自幼修法習武，煉得一身好手段。一個月黑風高夜，一個盜賊自倚武功了得，欺妙容一介女流，上山行竊。幾番較量，妙容施展身手，打得歹人落花流水，從此不敢造次。

妙容師太那年約五十左右的年紀，溫和安詳?shù)哪樋偸菐е⑿?。她布道度人，和山下百姓關(guān)系親睦，深得尊敬，名望日隆。香火在妙容師太的木魚聲中，越來越旺盛了，名聲雀起，就連江西、福建、臺灣等各地香客也慕名而來。山道上永遠走著信男善女。

父親常常會帶上我去廟里，我看父親用蠅頭小楷給廟里寫簽語，給拜佛求簽的人解簽。父親讀過私塾，喜歡看書，對簽語的文言文和歷史典故有深度的理解。他能依著簽客的心理把個簽語解釋得喜上加喜，遇難呈祥。師太說，佛祖是度人生苦難的，這些簽語其實就是一門哲學，或者說游離在神學與哲學之間，讓好運的人繼續(xù)努力;迷惘的人頓悟;讓深陷苦痛的人尋找解脫。

我和母親一起去上供還愿，給佛像掛紅披。那紅披是母親許下的愿終于隨了心意后，對菩薩的謝儀。至于母親許下的愿，我無從知道，因為那是不能說破的。我想，那總是離不開一個女人一個母親的美好心意。上供后的糕點，師太總會拿些放到我的小手里笑瞇瞇地說“吃吧吃吧，漂亮聰明的小姑娘，步步登高”。母親清秀的臉漾著歡喜，“多謝師太的吉言，我娃快接著”，唯有這時母親不再客套，似乎她的女兒結(jié)結(jié)實實地收到了佛的祝福。

1980年，洛陽“白馬寺”走來一個少女，見著師太，雙手合十，深深行禮說：“師太，我想皈依佛祖，從此一心向佛?！闭Z聲怯怯但卻非常堅決。“阿彌陀佛，小施主，執(zhí)于一念，將受困于一念;一念放下，會自在于心間?！睅熖粗嗍[一樣水嫩的臉又說：“你太年輕啦，生活才剛剛開始”。

“您不收我，我便不起來！”女子深深一跪，直直跪在山門外，揚著倔犟的小臉?！澳闱移饋?，在庵堂做個居士，養(yǎng)養(yǎng)心神也好?！睅熖让忌颇康匦Α?/p>

1983年，白馬寺師太為女子行了受戒禮。戒香炙燒著頭額，3個、6個、9個，灸出顯目的戒疤?！安粴⑸?、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不涂飾香鬘，不視聽歌舞，不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶 ”大堂經(jīng)聲悠揚，誦戒聲朗朗。隨緣放下，心安是家，師太賜她法號“釋僧果”，受了戒碟，從此正式皈依佛門。

1983年，“天峰庵”的山門外走來了“釋僧果”，她是古庵堂又一個神圣的使者。我和母親拜求做清明的萬字，見過那年輕尼姑，和我差不多大，長得裊娜俊俏，應(yīng)該有點妙玉的影子。青澀白凈的臉上幾點雀斑，黑葡萄樣的雙眸幽深似潭，像一泓平靜得不起漣漪的潭，漂亮得讓人心疼，瘦瘦的也讓人心疼。我想弄懂，究竟是什么樣的緣由，讓她這般決絕，愿意過這種清寂，月照孤影的日子。我想探尋，但終于張不開口，又恐驚擾了她。若問心靈為何物，恰如墨畫松濤聲。每一個人都有自己的心靈世界，她的空靈與禪心，恐怕不是我等凡夫俗子所能想見的了。

若干年后，她見到我時，一霎那點亮的眼睛，看著小雙時，沉靜的臉流淌著慈祥母性的光，還有寺前四時不絕鮮艷浪漫的花朵，又讓我相信，她的內(nèi)心是填滿生活的溫情的。

至此師徒二人合力主持庵堂。那一日，天剛破曉，妙容師徒打開山門，洗手焚香，準備誦經(jīng)的早課。庵堂外忽然傳來嬰兒黯啞的哭聲，“釋僧果”奔出山門?；貋頃r，一手托著一個包被，襁褓里是一對不足月的女嬰?！皫煾?，多可愛的孩子！”釋僧果愛憐地看著嬰兒粉嘟嘟的小臉?！拔覀兪震B(yǎng)了吧！”師徒二人想到了一起。從此寺廟里多了小兒的牙牙學語;香客里，孩子的嬉戲穿織出熱鬧活潑的生氣。一轉(zhuǎn)眼，大雙小雙背著書包上學了，佛堂清歡多了份人間天倫。

一日師太端坐佛堂，輕喚釋僧果，殷殷地說：“我剛才做了一個夢，夢見天峰寺是金燦燦的，有許多大殿，有許多菩薩！我是看不到那一天了，僧果，你要好好修持，天峰寺定有貴人相助?！闭f著含笑圓寂。師太走了，面色如生，面含微笑，神態(tài)安詳。

蜿蜒的山道，一襲玄色僧袍，足踏一雙云鞋，寒來暑往，釋僧果行走在化緣募資的路上，執(zhí)著而堅決，其中甘苦冷暖只有她自己知道。自此，天峰寺越發(fā)興旺。寺里香客信眾游人，熙來攘往，其中不乏文人騷客，踏青觀景，吟詩作畫。

幾年后，釋僧果募得各項捐款百余萬，悉數(shù)打造寺廟。新成的天峰寺，大殿三進，寮房十余間，恭請佛像三十余尊。山門兩旁雄踞兩大石獅，安慶迎江寺“皖峰”方丈題寫“天峰寺”門闕;中進“大雄寶殿”門匾，是趙樸初的墨寶;前兩進大殿后石壁上，分別刻有“金剛經(jīng)”和“心經(jīng)”;后進為“觀音殿”。

站在山下，遠遠望去，楊家山茂林修竹，澗花成景。天峰寺黃墻紅瓦，飛檐斗拱，重檐相疊，龍鳳呈祥，古典的韻致隱約在萬綠叢中。寺后令牌巨石，突兀沖天，峰頂悚峙。白象、青獅兩山，鎮(zhèn)鎖湖口，更顯得靈光寶氣，威儀莊嚴。

“錦繡樅川，菜子湖濱，古剎梵鐘，仰令牌巨石，蛙鳴獻瑞，佛香千丈，咒語回音。白象青獅，湖關(guān)鎮(zhèn)鎖，萬壑靈淵圣水清，流連處，有定泉井韻，點綴其中。引人入景舒懷，贊開放，天峰綻紫蘭，喜芳磬遠播，重修廟宇，雕梁畫棟，寶殿莊嚴，謁佛尋根，炎黃赤子，最愛蓬萊著意新，登高望，覽神州崛起，萬象回春。”詩人王樂的這首《沁園春·重修天峰寺感懷》，頗能表現(xiàn)此時的意境。

云水，這兩種物體無形無態(tài)，是飄流不定柔情萬種的世間自由之物，禪心，是清靜寂定的心境。云水禪心，天峰寺歷代住持把自己禪遠的心思寄托在這片漂流不定的云水之間，也讓家鄉(xiāng)的山水多了份寧靜柔美。