陳偉

摘 要 文化是社會的一種革新、創(chuàng)造，記錄人類形成的過程。其中教育蘊含著文化的更新、創(chuàng)造。教育承載著文化，與文化有著緊密聯(lián)系，不可分割。本文研究了教育文化傳遞、保存的基本功能以及文化更新、創(chuàng)新等功能。使人們更好認識到文化功能在教育中的重要地位。

關(guān)鍵詞 教育 文化 功能

中圖分類號：G520 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.02.001

On the Cultural Function of Education

CHEN Wei

（School of Educational Science， Shenyang Normal University， Shenyang， Liaoning 110034）

Abstract Culture is a kind of social innovation and creation， recording the process of human formation. Education contains the renewal and creation of culture. Education bears culture and is closely related to culture. This paper studies the basic functions of the transmission and preservation of educational culture as well as the functions of cultural renewal and innovation. Make people realize the important position of cultural function in education.

Keywords education; culture; function

1 文化的內(nèi)涵

文化一詞起源于拉丁文，原是土地的耕種，后來指培養(yǎng)一個人的興趣和精神。有人對關(guān)于文化的定義做過統(tǒng)計，1871-1951期間，社會學(xué)家和人類學(xué)家關(guān)于文化的定義達150多種。最早給文化下定義的是英國人類學(xué)家愛德華·泰勒，他認為：“文化是復(fù)雜的，包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風俗以及一個社會成員所得的能力與習慣?！?/p>

文化是人類社會的偉大創(chuàng)造，文化記錄著人類的歷史。其中文化中的化，蘊含著轉(zhuǎn)化的意味，文化可以通過人為的方式轉(zhuǎn)化，教育作為一種主要的人為方式對文化進行傳播，選擇、創(chuàng)造使文化能沿著健康的方式進行發(fā)展。

文化記載著人類經(jīng)驗，文化經(jīng)過傳遞、保存才得以發(fā)展。文化的范圍極其廣泛，包括社會文化、家庭文化、校園文化。在一個人的成長過程中，無時無刻離不開這些文化。物質(zhì)財富是生活的基礎(chǔ)，只有物質(zhì)基礎(chǔ)，缺少精神力量，那么一個人的一生該是多么平淡無奇。文化則是作為一種精神力量一點一滴的影響我們的人生觀、價值觀，從而可以轉(zhuǎn)化為我們的物質(zhì)財富。欣欣向榮的文化才可以促進社會的蓬勃發(fā)展。在一個民族和國家的發(fā)展中，精神文化更是不容缺少的，只有物質(zhì)和精神文化都富有，才能使國家蓬勃發(fā)展，處于世界的前列。

黨的十八大以來，“文化自信”成為大家所熟知的理念，我們也一直朝著這個方向發(fā)展。歷史悠久的中華民族蘊含著許多優(yōu)秀的文化，如今，許多年輕人崇尚西方文化，而對中國傳統(tǒng)文化記得微乎其微。習總書記強調(diào)“文化自信”，就是想加強大家對于中華博大文化的關(guān)注。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可為治國理政指引方向，也可以為全民素質(zhì)建設(shè)樹立標桿。一個民族的文化在經(jīng)過歲月的蹉跎后，逐步形成了自己的傳統(tǒng)。它潛移默化的體現(xiàn)在這個民族的價值觀、思維方式上、生活習俗上。它能夠體現(xiàn)在這個民族的生產(chǎn)和生活的各個方面。

高等教育培養(yǎng)優(yōu)秀人才，是文化傳承的重要載體，與傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。[1]大學(xué)與文化息息相關(guān)，大學(xué)中隨處可見文化的存在。大學(xué)文化作為一種在全校師生共同努力下，選擇、傳遞和創(chuàng)造而形成的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是社會文化的一部分，更不能脫離社會文化。

2 教育的文化傳遞、保存功能

文化通過教育有效保存下來，教育者將人類長河中積累起來的文化通過傳授知識的過程傳遞給受教育者，教育的文化傳遞的功能得以表現(xiàn)。教育傳遞文化，將傳授給教育者的文化通過選擇、創(chuàng)造內(nèi)化為人們的精神財富。文化可分為制度、物質(zhì)，和精神文化三種表現(xiàn)方式。前兩種可通過外顯方式表現(xiàn)，而精神文化，是不能通過物化的形式表現(xiàn)，而是需要通過教育傳授的方式傳遞給人民大眾，即教育成為文化保存的方式。

社會正朝著多元化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代，計算機的普及化，傳遞文化的方式也變得多樣化，人們不再局限于校內(nèi)的教育，在手機上也能進行遠程教學(xué)，學(xué)習獲取方式變得方便快捷。但是，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習也存在一些弊端。不可否認，學(xué)校具有系統(tǒng)的內(nèi)容、穩(wěn)定的形式、嚴密的組織，有效的手段等特點，學(xué)校還是在文化傳遞、保存中不可或缺的場所。

教育的文化傳遞和保存功能可分為兩種方式，一是表現(xiàn)為文化在時間上的延續(xù)，即文化縱向的傳承;二是表現(xiàn)為文化在空間上的流動，即文化橫向的傳遞。教育的文化不再局限于空間和時間維度，變得更加廣泛。我國致力于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的“建設(shè)者和接班人”。教育以培養(yǎng)真正社會所急需的高素質(zhì)人才，它以文化作為中介。教育將前人所獲得的直接經(jīng)驗，有計劃、有目標的傳遞給后人，吸取前人的成功經(jīng)驗，經(jīng)過代代的文化傳遞、保存才能使人類積累的文化長久傳承，并且可以廣泛傳播。

3 教育的文化選擇功能

現(xiàn)代社會是處于一種多元化的時代，文化選擇是人們在社會和文化發(fā)展過程中對文化發(fā)展多種可能性進行的選擇，是人類在長期進化發(fā)展進程中逐步形成和發(fā)展起來的文化調(diào)節(jié)和適應(yīng)機制。[2] 經(jīng)過歷史的長河，人類文化積累日益加強。文化有主流文化和亞文化之分，如何能使文化健康的發(fā)展，正是教育在文化選擇上的難題。

有選擇地進行文化傳遞是教育的特點。大眾普遍存在從眾、趨同的心理，進而常常導(dǎo)致文化會被大眾引導(dǎo)到一個偏離正確軌道的方向。社會要從價值觀上宏觀把控文化的走向，選擇的文化要先進、健康、科學(xué)，并且要符合教育規(guī)律?！敖虝恕币恢倍际墙逃械慕虒W(xué)理念，教育具有傳播性，“文化”很大比例就是通過教育得以傳播，而在其中不是所有的文化都具有傳播性，教育的傳播文化并不是毫無原則的，文化的傳播要體現(xiàn)其選擇性，先進的文化是我們所認同的，對文化傳播的選擇，是教育至關(guān)重要的組成部分。

對于文化的選擇：一是要符合社會需求的主流文化，不能夠選擇違背社會核心價值觀的文化，我們要正確的選擇主流文化發(fā)展方向。二是要符合學(xué)生發(fā)展的需要，符合教育規(guī)律，要選擇基本的、科學(xué)的文化。面對浩瀚的文化選擇，教育選擇的文化不只是促進文化自身的發(fā)展，而是著重培養(yǎng)受教育者的辨別文化選擇的能力。教育賦予人以科學(xué)的知識、合理的價值觀與人生觀、善惡的觀念，這使得人們可以從科學(xué)的角度充分獨立的進行文化選擇。

我國正在創(chuàng)建世界一流大學(xué)，大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)決定了傳承文化、創(chuàng)新文化是世界一流大學(xué)的高尚使命，大學(xué)要做好文化自信的領(lǐng)航者。各國都在爭相競爭世界一流大學(xué)，面對這樣的復(fù)雜局面，我們要堅持建設(shè)中國特色的世界一流大學(xué)，不要盲目模仿，失去本國特色，文化的選擇要服務(wù)于本國本土，我們要扎根中國大地辦大學(xué)。[3]我國屬于教育大國，但其中也存在很大的發(fā)展空間，把我國建成教育強國是我們的發(fā)展目標，我國缺少自己本國特色的教學(xué)模式，很多是引進西方國家的教學(xué)模式，缺少自己獨有的文化特色。中國特色的文化價值體系是我國“雙一流”大學(xué)建設(shè)的文化選擇的基礎(chǔ)。面對多元化的文化選擇我們要加強文化自信，中華優(yōu)秀的文化是我們建成中國特色的世界一流大學(xué)的有力保障。

4 教育的文化交流、融合功能

多種文化之間的相互融合的過程可稱其為文化交流。文化含有地域性這一特點，人們的思想、行為受到地域的限制，互聯(lián)網(wǎng)時代，文化不再是封閉的，走向了開放、交流。如今在家里，就能夠了解到大洋彼岸外的新聞，不再局限于地域性，使得文化得到了交流與融合?；仡櫄v史，在清王朝時期，中國采取閉關(guān)鎖國的政策，把自己封閉在狹小的眼界中，與其他國家不進行交流，最后西方列強用炮彈將中國大門打開，中國被迫接收新鮮的事物，進行文化之間的交流。中國也慢慢開始覺醒，派遣留學(xué)生學(xué)習西方國家先進的技術(shù)，認識到自身的不足，努力發(fā)展自身。教育的文化交流促使不同文化之間的彼此影響。學(xué)習西方國家的先進文化，要注意不應(yīng)盲目認為西方文化都是值得學(xué)習的，在進行文化交流中，要吸取優(yōu)點，不應(yīng)一味模仿。

縱觀學(xué)生成長的過程需要多種文化的融合、交流。教育的過程，亦是文化交流、融合的過程，不是對文化的簡單認可和復(fù)制，要進行科學(xué)的選擇、批判和創(chuàng)造，即文化的融合過程。文化的交流、融合，并不是不同文化之間的堆砌累加，而是以某種文化為主吸收其余文化的有益成分，引起原質(zhì)文化的變化。

5 教育的文化更新、創(chuàng)造功能

創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代的內(nèi)核，一個國家興旺發(fā)達需要依靠創(chuàng)新的有力支撐，人類文化如果缺少創(chuàng)新，社會文明的發(fā)展就會受到制約。[4]在如今的社會中沒有創(chuàng)新，就很容易被這個社會所淘汰。文化亦是如此。文化的生命在于不斷地更新、創(chuàng)造，文化的發(fā)展亦在于不斷地更新、創(chuàng)造。

教育更新、創(chuàng)造新文化是復(fù)雜的。總體來說，其過程往往是曲折的、漸進的、不是簡簡單單就能實現(xiàn)的，需要經(jīng)過批判、選擇、交流融合才能形成新文化。任何一種新文化的創(chuàng)造，有的時候會被社會大眾所不能接受，需要適應(yīng)發(fā)展的過程。接受的過程不是那么容易的，需要經(jīng)歷時間的沉淀。

文化的更新、創(chuàng)造需要教育為此提供創(chuàng)新、創(chuàng)造活力的人才，本民族的發(fā)展需要一代又一代的優(yōu)秀的受教育者推動。教育蘊含文化交流，通過文化交流，實現(xiàn)文化更新、創(chuàng)新，創(chuàng)造新文化的生機。新課程改革背景下的教師觀，正是要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，成為教育教學(xué)的研究者，對自己的教學(xué)進行反思，發(fā)揮教育的文化創(chuàng)造功能?，F(xiàn)如今，教師在教學(xué)中不應(yīng)采用“填鴨式”的教學(xué)方式，應(yīng)讓學(xué)生參與到教學(xué)中，在教學(xué)活動中只采用單一教學(xué)方式是不可取的，而是應(yīng)該對教學(xué)活動進行反思。研究什么方式的教學(xué)才能使學(xué)生更好的接受，置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析問題，不只是將知識傳播給受教育者，而且更應(yīng)該通過反思、鉆研新知識，拓寬受教育者的眼界。

教育為國家的興旺發(fā)展培育創(chuàng)新人才，引領(lǐng)國家的蓬勃發(fā)展，教育質(zhì)量水平體現(xiàn)一個國家的全民素質(zhì)水平，文化通過教育傳播、創(chuàng)新，教育又通過培養(yǎng)一代又一代的受教育者，傳授人類多元化的文化，進而培養(yǎng)人的個性和創(chuàng)造能力，使文化可以不斷被更新、創(chuàng)造。

參考文獻

[1] 潘懋元，朱國仁.高等教育的基本功能：文化選擇與創(chuàng)造[J].高等教育研究，1995（01）：1-9.

[2] 封海清，張應(yīng)強.大學(xué)文化選擇論略[J].江蘇高教，2006（04）：39-42.

[3] 崔岐恩.文化資本：大學(xué)文化的符號性解讀[J].江蘇高教，2016（3）：48.

[4] 李銘霞.高等教育的文化功能芻議[J].高教探索，2005（02）：28-29.