構(gòu)建“真對(duì)話”課堂的有效導(dǎo)學(xué)策略

“真對(duì)話”課堂是一種美好的課堂樣態(tài)，也是道德與法治課堂再塑生命力與創(chuàng)造力的一種承載途徑。

部編版小學(xué)《道德與法治》教材主編魯潔在教師用書中建議，一線教師在組織教學(xué)的過程中要為對(duì)話創(chuàng)造有利條件，讓對(duì)話成為常態(tài)。與兒童展開平等對(duì)話，讓兒童積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主的道德成長(zhǎng)，有利于培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。一線教師把對(duì)話性實(shí)踐引入道德與法治課堂中，為道德與法治課堂教學(xué)注入了新鮮活力，增添了多樣化的教學(xué)形式，改變了課堂生態(tài)，提高了課堂教學(xué)效益。但是在不少教學(xué)案例中，我們發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)雖然有了對(duì)話形式，卻沒了精神內(nèi)涵，存在形式化、表面化的現(xiàn)象，沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性、有效性的對(duì)話。

在執(zhí)教“我是中國(guó)公民”一課時(shí)，執(zhí)教者經(jīng)歷兩輪磨課后進(jìn)行理性對(duì)比反思發(fā)現(xiàn)：首次執(zhí)教時(shí)，教師雖精心設(shè)計(jì)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，給予學(xué)生自主參與體驗(yàn)時(shí)間，但學(xué)生在課堂上呈現(xiàn)出隨心不走心的狀態(tài)，沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性對(duì)話，沒有生成個(gè)人反思，最終未能達(dá)到預(yù)期的三維目標(biāo)。第二次執(zhí)教針對(duì)問題重新調(diào)整思路，通過創(chuàng)造課堂“真對(duì)話”，即以產(chǎn)生師生實(shí)質(zhì)性、有效性對(duì)話為目標(biāo)，在使用資源、活動(dòng)要求、導(dǎo)學(xué)問題三個(gè)方面進(jìn)行有效導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生高階思維的形成，提升公民意識(shí)和愛國(guó)之情。學(xué)生在這樣的課堂里，能真實(shí)地參與，有真切的體驗(yàn)、真情的流露、真正的提升，這才是一種“真對(duì)話”的課堂。

有效是“真對(duì)話”課堂所追求的目標(biāo)。教師應(yīng)重新審視課堂，以“螞蟻之眼”觀察學(xué)生的表現(xiàn)，從“學(xué)生想怎么學(xué)”的視角進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，選取貼近學(xué)生生活的資源，明確合作活動(dòng)的要求，精心設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的問題，從而推進(jìn)課堂對(duì)話走向真實(shí)，使師生間達(dá)到認(rèn)知、思維、情感等的同步發(fā)展，構(gòu)建有效的“真對(duì)話”課堂。

一、選擇恰當(dāng)資源，讓學(xué)生想說

在第二次執(zhí)教時(shí)，教師對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。先出示廈門金磚會(huì)晤視頻，同時(shí)提問：習(xí)主席說“海風(fēng)海浪依舊，廈門卻已舊貌換新顏”，請(qǐng)說一說這幾年廈門有哪些變化給你們留下了深刻的印象？學(xué)生們躍躍欲試，答案各不相同。有的學(xué)生提到廈門地鐵給自己生活帶來的改變，有的學(xué)生提到廈門空中步道增加了運(yùn)動(dòng)休閑的樂趣，還有的學(xué)生提到樸樸超市對(duì)居家購(gòu)物生活的影響。在學(xué)生回答過程中，教師相機(jī)提問學(xué)生的感受，學(xué)生自然而然地發(fā)出在廈門生活如此幸福的感嘆。教師此時(shí)適當(dāng)總結(jié)：生活在廈門，生活在中國(guó)，就是一種幸福。做一個(gè)廈門人，做一名中國(guó)公民，就是一種幸福。

余文森教授在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書中指出：“從學(xué)生角度講，學(xué)習(xí)過程是學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)到理論、從生活到學(xué)科、從常識(shí)到科學(xué)的轉(zhuǎn)化和上升的過程。只有從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)出發(fā)，知識(shí)才會(huì)在學(xué)生身上扎根，才會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)?！盵1]調(diào)整教學(xué)資源后的課堂，充滿了生活味兒。教師選用貼近生活的新聞視頻激發(fā)學(xué)生的感知，進(jìn)而進(jìn)入要討論的話題中。接著聯(lián)系生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的親身體驗(yàn)，讓學(xué)生說一說周圍的變化，使他們切身感受到廈門的飛速發(fā)展，體會(huì)在廈門、在中國(guó)生活的幸福感。素材資源始終圍繞著學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的生活，我們能聽到學(xué)生最真實(shí)的回答和心聲。魯潔教授說過：“走近兒童，離兒童近一些，更近一些！”正確選用生活資源，我們才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，喚醒學(xué)生內(nèi)心實(shí)質(zhì)的、有效的、活動(dòng)的“真對(duì)話”。

二、明晰活動(dòng)要求，讓學(xué)生會(huì)說

在改進(jìn)后的教學(xué)中，教師在組織小組合作前，先提出兩個(gè)問題：1.祖國(guó)的建設(shè)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有哪些事情讓你們體會(huì)到作為中國(guó)公民的自豪？2.從這些耀眼的祖國(guó)建設(shè)成就中，你們看到了什么？

緊接著出示小組及班級(jí)交流分享的具體要求：

小組及班級(jí)交流分享的規(guī)則

1.伙伴輪流講述，交流時(shí)不隨意打斷他人發(fā)言。

2.伙伴分享完，其他人可以就感興趣的內(nèi)容進(jìn)行提問與交流。

3.如果分享的是同一事件，不說重復(fù)的信息，可以補(bǔ)充信息。

4.小組分享完，推薦一位發(fā)言最打動(dòng)你的伙伴上臺(tái)分享。

小組交流過程中，教師傾聽和觀察小組發(fā)言，并有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。最后小組代表上臺(tái)分享時(shí)，教師引導(dǎo)臺(tái)上和臺(tái)下的學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)生們的交流精彩不斷。A學(xué)生分享了“中國(guó)天眼”這一偉大成就后，B學(xué)生立馬提問：“‘中國(guó)天眼是誰制造的呢？”，A學(xué)生遲疑了，這時(shí)C學(xué)生站起來說：“我知道，‘中國(guó)天眼是偉大工程師南仁東設(shè)計(jì)并建立的，他一生費(fèi)盡心血建筑成了天眼奇跡”。教師順勢(shì)提問：“是啊，在中國(guó)像南仁東這樣偉大的工程師、科學(xué)家在為祖國(guó)創(chuàng)造奇跡，那是不是只有這樣的人才能為國(guó)家作貢獻(xiàn)呢？”C學(xué)生答道：“老師，我覺得清潔工阿姨每天早上把街道打掃得干干凈凈，讓我們擁有優(yōu)美的環(huán)境，她們也是在為國(guó)家作貢獻(xiàn)?！?/p>

《課堂策》一書中提出，要重新認(rèn)識(shí)合作學(xué)習(xí)中傾聽的價(jià)值。在真實(shí)的課堂中，當(dāng)展示已成為學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的傾聽意識(shí)理所當(dāng)然地要放在重要的位置。當(dāng)然需要這種傾聽意識(shí)的不僅是學(xué)生，還包括老師。沒有真正的傾聽，也就沒有真實(shí)的對(duì)話。[2]本教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師制定出明確的合作目標(biāo)，其中包含對(duì)學(xué)生傾聽能力的訓(xùn)練。在這種明晰的合作要求下，學(xué)生之間可以進(jìn)行深度對(duì)話交流，引起情感上的共鳴。在學(xué)生進(jìn)行全班性的互動(dòng)分享時(shí)，教師也遵循合作目標(biāo)，認(rèn)真傾聽并積極參與對(duì)話，這樣構(gòu)成了一種“師—生”和“生—生”間的多向?qū)υ捇?dòng)關(guān)系。這種伙伴間的雙向提問與交流就是一種反思與自我認(rèn)知的重構(gòu)過程，在這樣多向的“真對(duì)話”過程中，學(xué)生不僅能夠深刻理解中國(guó)精神，更能生發(fā)出“我是中國(guó)公民”的自豪感。

三、精設(shè)階梯問題，讓學(xué)生能說

教師將本節(jié)課第三環(huán)節(jié)問題設(shè)計(jì)如下。問題一：近幾年，我們看到了這樣一些現(xiàn)象（出示小學(xué)生在千年文物上刻字的照片），你們覺得他們這樣做對(duì)嗎？A學(xué)生回答：“那可是千年文物啊，絕對(duì)不能隨意刻劃的。這不僅是違法行為，還是對(duì)國(guó)家文物的一種不尊重和褻瀆?！苯處熥プr(shí)機(jī)提出第二個(gè)問題：“可是他非常想留個(gè)紀(jì)念，如果你是他的朋友，你能對(duì)他提出更好的建議嗎？”B學(xué)生回答：“現(xiàn)在作紀(jì)念的方式有很多，我有兩個(gè)建議，一是他可以和千年文物合影留念，二是他可以把當(dāng)天的經(jīng)歷寫成日記保存下來?！本o接著教師提出第三個(gè)問題：“所以當(dāng)我們?nèi)ネ鈬?guó)旅行，應(yīng)該怎么做更文明呢？”C學(xué)生回答：“要了解、尊重國(guó)外文化，同時(shí)要時(shí)刻維護(hù)好個(gè)人形象，維護(hù)好祖國(guó)形象，有損國(guó)家形象的不文明的事情絕對(duì)不做。”班級(jí)瞬間掌聲不斷。

問題是學(xué)生思維的引擎，學(xué)生在課堂上的一切思維活動(dòng)都是圍繞問題展開的。所以教師設(shè)計(jì)問題的質(zhì)量關(guān)系著整個(gè)課堂的生命力。郭元祥教授在《知識(shí)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與深度教學(xué)》一文中指出，知識(shí)是由符號(hào)表征、邏輯形式和意義三個(gè)要素構(gòu)成的，一般的表層教學(xué)忽視了這些要素間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，因而深度教學(xué)就是要超越表層的符號(hào)去挖掘知識(shí)的深度，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展主體兼具現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的意義生成。[3]

仔細(xì)關(guān)注教師提出的以上三個(gè)問題以及師生和生生之間的對(duì)話可以看出，問題之間構(gòu)成知識(shí)要素間的內(nèi)在聯(lián)系，通過這樣的聯(lián)系讓學(xué)生在系統(tǒng)化、層次化、階梯式的追問中超越自身對(duì)于知識(shí)表征符號(hào)的理解，從而走向深度學(xué)習(xí)，并最終實(shí)現(xiàn)真發(fā)展。教師進(jìn)行調(diào)整后的教學(xué)設(shè)計(jì)，從寬泛?jiǎn)栴}走向階梯問題，關(guān)注問題的遞進(jìn)性，讓學(xué)生在“真對(duì)話”的過程中啟動(dòng)思維，不斷聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行反思，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德水平的提升，這便是一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的“真對(duì)話”課堂。

“真對(duì)話”課堂是一種美好的課堂樣態(tài)，也是道德與法治課堂再塑生命力與創(chuàng)造力的一種承載途徑?！罢鎸?duì)話”課堂對(duì)教師提出了更高的要求，教師不僅要提高自身的教學(xué)資源解讀能力、問題設(shè)計(jì)能力，還要提高傾聽、表達(dá)、觀察、共情等能力。只有當(dāng)教師轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，與學(xué)生平等相處，以一種協(xié)作者的身份精心進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，運(yùn)用恰當(dāng)多元的資源，精心設(shè)計(jì)合作活動(dòng)，采取系統(tǒng)遞進(jìn)性追問等導(dǎo)學(xué)策略，才能構(gòu)建一種促進(jìn)學(xué)生高階思維發(fā)展、培育核心素養(yǎng)的“真對(duì)話”課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017：172-173.

[2]褚青源，崔斌斌.課堂策[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2018：25.

[3]郭元祥.知識(shí)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與深度教學(xué)[J].課程·教材·教法，2009（11）：17-23.

【曾麗，福建省廈門市集美區(qū)杏?xùn)|小學(xué)，一級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱何 蕊