古希臘哲學(xué)家泰勒斯，有一次因?qū)Ｐ难鐾强斩簧鞯羧胨又?，但他并沒(méi)有因此而懊惱，而是對(duì)救起他的路人說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”有人因此嘲笑他只知道看天上的東西卻看不見(jiàn)腳下的東西。此類人，庸庸碌碌，畏畏縮縮！而在兩千多年后的今天，大多數(shù)人又能否真正認(rèn)可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心熱愛(ài)的事業(yè)，不顧名利，不計(jì)得失的人呢？（開(kāi)篇引問(wèn)相連，提出問(wèn)題，為下文布局，但語(yǔ)言不夠精簡(jiǎn)，且披文入理之情境創(chuàng)設(shè)可多一些）

我想，答案依舊不容樂(lè)觀，他們以功利的標(biāo)準(zhǔn)將那些不能速成亦不一定會(huì)獲得最大回報(bào)，卻需要極大熱愛(ài)與奉獻(xiàn)的事業(yè)隔絕在了生命之外。于是，大家再也不會(huì)掉入“坑”中，但原因卻是如黑格爾所說(shuō)的“永遠(yuǎn)躺在坑里，從不仰望高空”，試問(wèn)，這難道不是時(shí)代的悲哀？（入題之后依舊敘寫現(xiàn)象，沒(méi)有深入細(xì)致地寫出原因，粗筆帶過(guò)時(shí)筆法可以敘代議，增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)感與說(shuō)服力）

央視著名編導(dǎo)王開(kāi)嶺曾說(shuō)：“緊盯生計(jì)，就像是一場(chǎng)緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會(huì)變得短淺而黏稠，體態(tài)也會(huì)因貪婪而慵懶?！钡拇_如此，他們不自覺(jué)地修筑了層層?xùn)艡凇叭︷B(yǎng)”自己，滿足于臥躺“坑”中的平穩(wěn)與吃飽喝足的安適，放棄了對(duì)仰望星空的探索，錯(cuò)過(guò)了創(chuàng)造更大價(jià)值的機(jī)會(huì)，遺失了研究與創(chuàng)造的能力。但是，如若大家的視線都在地面上，那么，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家又如何開(kāi)拓創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)？（議論部分，引用得當(dāng)，比喻形象貼切，通過(guò)假設(shè)論證擲地有聲地叩問(wèn)當(dāng)代人的選擇，呼應(yīng)標(biāo)題，將不仰望星空的弊端分析娓娓道來(lái)，有力地論證了仰望星空的重要性）

當(dāng)我們?cè)谛闹幸琅f否定如泰勒斯一般的人時(shí)，不要忘了，正是當(dāng)時(shí)周游列國(guó)而不被重視的孔子的思想豐盈了我們的精神世界;正是當(dāng)年飽受教會(huì)譏諷的達(dá)爾文的進(jìn)化論推動(dòng)了生物學(xué)領(lǐng)域的革命，更新了人們的認(rèn)識(shí)。哥白尼、布魯諾，他們因此付出了生命的代價(jià)，諾貝爾差點(diǎn)被炸死，馬丁·路德·金最終遭到暗殺……一個(gè)民族只有關(guān)注天空，才有希望;只關(guān)心腳下的事情是沒(méi)有未來(lái)的。

其實(shí)，以時(shí)間長(zhǎng)河為軸，每個(gè)人的存在不過(guò)短暫一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促一隅。人之所以為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也可以如泰勒斯一般全身心投入所愛(ài)事業(yè)，依靠永不磨滅的、思想的光芒創(chuàng)造價(jià)值。

不如就此看淡這一時(shí)一刻的得失，仰望星空，寄心未來(lái)，用一生一世的熱愛(ài)、探索、創(chuàng)造，去贏得永不磨滅的生命價(jià)值的彰顯與留存！因仰望星空而“落坑”，后人將他們當(dāng)作璀璨的星星，無(wú)限敬仰?。ㄓ蒙εc宇宙之光呼喚人們仰望星空，議論抒情熔鑄一體，語(yǔ)言可以簡(jiǎn)化，深化思想）

升格指導(dǎo)

這篇文章是一篇觀點(diǎn)鮮明、中心明確的作品，美中不足之處在于，文章的前半部分感染力與張力略顯不足，所敘述的事例不夠豐富，充實(shí)度可加強(qiáng)，語(yǔ)言應(yīng)更簡(jiǎn)潔有力。