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如果說(shuō)世界上有一種工作，全年無(wú)休，沒(méi)有薪水，但還是有不少人愿意為之奉獻(xiàn)青春，你一定會(huì)感到驚訝。而這份工作就是全職太太，或者我們通常所說(shuō)的“家庭主婦”。

正如一部叫作《絕望的主婦》的美劇，她們沒(méi)有職場(chǎng)的壓力和煩惱，看似幸福安逸，實(shí)則早已深陷生活的泥淖。在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)洪流中，沒(méi)有任何賺錢(qián)能力的職業(yè)主婦們，漸漸變成了社會(huì)中的透明群體，久而久之，她們就真的從世界上消失了。

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20世紀(jì)90年代初期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど瓬y(cè)算出有1億女性消失了。由于女性的壽命長(zhǎng)于男性，人口中女性的數(shù)量應(yīng)該比男性多才對(duì)。在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)，男女比例大約是100? ?105。但是森發(fā)現(xiàn)，在一些國(guó)家里，男性的數(shù)量超過(guò)了女性。在中國(guó)和孟加拉，男女比例為100? ?94;在巴基斯坦，男女比例為100? ?90。將這些缺口的數(shù)量加起來(lái)，森發(fā)現(xiàn)全世界總共減少了1億名女性。這些女性去了哪里？森說(shuō)，她們是極端經(jīng)濟(jì)剝奪的受害者：吃不飽飯，缺少藥品，壽命也就跟著縮短。這一發(fā)現(xiàn)顯示出經(jīng)濟(jì)對(duì)男性和女性并非平等待之，經(jīng)濟(jì)是存在偏見(jiàn)的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家不把無(wú)償工作計(jì)入國(guó)民賬戶(hù)的做法，不僅低估了女性的貢獻(xiàn)，而且對(duì)于做這些工作的人來(lái)說(shuō)，這些驚人的不平等也被掩蓋了。

黛安娜·施特拉斯曼是女權(quán)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)，她指出，大部分男性經(jīng)濟(jì)學(xué)家都懷著對(duì)女性參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)擔(dān)憂(yōu)。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)經(jīng)常愛(ài)講的故事，施特拉斯曼稱(chēng)之為“仁慈的大家長(zhǎng)”——好心的男性領(lǐng)導(dǎo)人。社會(huì)不是由單獨(dú)的人構(gòu)成，而是一個(gè)個(gè)家庭，通常是由一些大人和孩子組成。不過(guò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)將家庭視為一個(gè)單位。想象中的“家里做主的人”都是男人，負(fù)責(zé)掙錢(qián)，而妻子和孩子則沒(méi)有收入，需要依靠他生活。家庭是一個(gè)充滿(mǎn)和諧的地方，不會(huì)因?yàn)槭澄锘蛘呓疱X(qián)爭(zhēng)吵。男人為自己的妻子和孩子提供他們的所需，于是經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以將注意力放在掙錢(qián)的男性身上，而不用太去操心那些靠男人養(yǎng)活的人。不管怎么說(shuō)，有這么一個(gè)公正聰明的男人的帶領(lǐng)，女性和孩子可以一直指望他。就是這樣，妻子和孩子在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野中消失了。

施特拉斯曼認(rèn)為這個(gè)故事是扭曲的。阿瑪?shù)賮啞どf(shuō)的消失的女性揭示了資源并未公平分配的事實(shí)，并不是所有的男性都是公正的，有時(shí)候他們也會(huì)因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題和妻子吵架。這通常導(dǎo)致女孩子在家庭配給的排序中處于劣勢(shì)。在某些社會(huì)里，男孩子在食品和藥品的享用方面都比女孩子優(yōu)先，一些生病的女孩子甚至只能等死，而不是像男孩子那樣被送往醫(yī)院就診。此外，有些家庭里做主的人是女性，這樣的家庭往往面臨最大的困難。因?yàn)楹鲆暳伺?，?jīng)濟(jì)學(xué)錯(cuò)過(guò)了家庭內(nèi)部資源分配方式這個(gè)重要的主題。

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另一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事講述了女性的“休閑”。如果女性待在家中，而不是出門(mén)就業(yè)，那么看起來(lái)她們并沒(méi)有在工作。如果她們不為掙錢(qián)而工作，那么她們就必須要采取唯一被經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)可的行動(dòng)，即休閑：比如出門(mén)吃頓午餐，做做指甲。經(jīng)濟(jì)學(xué)家南?！じ柌祭自谒奈恼隆墩l(shuí)為孩子付錢(qián)》中挑戰(zhàn)了這種說(shuō)法。

福爾布雷認(rèn)為，女性為養(yǎng)育未來(lái)的勞動(dòng)力承擔(dān)了大部分成本。公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視了這一成本是因?yàn)榕哉樟虾⒆硬](méi)有收入。當(dāng)一位男性為保姆的打掃、烹飪和照料孩子的工作支付薪水時(shí)，這位女性的勞動(dòng)就被算作國(guó)家國(guó)民收入當(dāng)中的一部分。如果這位男性娶了這位女性，她就成了家庭的一部分。她繼續(xù)打掃、做飯，但是作為妻子卻不再得到收入，她的勞動(dòng)也就不再被算入國(guó)民收入之中。在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)中，這位女性就變成了“非生產(chǎn)性家庭主婦”。

想想所有那些因?yàn)闆](méi)有支付報(bào)酬而被忽視的勞動(dòng)吧：購(gòu)物、做飯、打掃、照料孩子。在貧困國(guó)家里，女性收集柴火、挑水、犁地、磨玉米、整修房屋。美國(guó)的統(tǒng)計(jì)顯示，相當(dāng)于全世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量70%的勞動(dòng)沒(méi)有獲得報(bào)酬。而這一部分勞動(dòng)中，女性又占了將近70%。如果沒(méi)有報(bào)酬的工作占據(jù)經(jīng)濟(jì)體這么大的一部分，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)家在衡量經(jīng)濟(jì)的時(shí)候捕捉到這一點(diǎn)豈不是很重要？新西蘭女權(quán)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑪麗蓮·韋林在她的著作《如果女人算數(shù)》當(dāng)中提到了這一點(diǎn)。這本書(shū)確實(shí)影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)家計(jì)算國(guó)民收入的方式，但他們依然將許多重要的未被支付的工作排除在計(jì)算之外。

她研究的一個(gè)重點(diǎn)，就是家務(wù)這些無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)。煮飯、洗衣、打掃衛(wèi)生、教育幼兒，照顧老人……這些無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)大多由女性完成。但政府和經(jīng)濟(jì)學(xué)界長(zhǎng)期忽略了這部分工作。無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)不被計(jì)入GDP，不被統(tǒng)計(jì)，不被重視，也從來(lái)不會(huì)被政策納入考量。

韋林寫(xiě)道：“世界上有一半人口在做著近乎零收入的工作……這一半人口勞動(dòng)所得是如此之少，以至于最后不能再去爭(zhēng)取其他任何東西?！?/p>

韋林計(jì)算出，如果以市場(chǎng)價(jià)格雇人來(lái)完成女性所做的無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)，那么這些無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)將成為全球經(jīng)濟(jì)里最大的部分。她進(jìn)一步提出，當(dāng)國(guó)家系統(tǒng)性地忽略了這部分勞動(dòng)，制定的政策就不能充分促進(jìn)社會(huì)福祉。當(dāng)一半人口花大量時(shí)間所做的工作完全被忽視，受損害的其實(shí)不僅僅是這一半人口。

韋林等女權(quán)主義者推動(dòng)了改變——學(xué)界開(kāi)始研究無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)如何影響女性，研究如何促進(jìn)兩性平等承擔(dān)家務(wù)，研究為女性減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)的技術(shù)，也研究與伴侶共同分擔(dān)家務(wù)責(zé)任的男性是否擁有更好的生活（答案是肯定的。分擔(dān)育兒責(zé)任的男人更快樂(lè)，有更好的親密關(guān)系，更快樂(lè)、成績(jī)更好、也更守規(guī)矩的孩子）。

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挪威曾經(jīng)將無(wú)償工作計(jì)入GDP，但后來(lái)不得不叫停了，因?yàn)樗c其他國(guó)家的數(shù)據(jù)沒(méi)有可比性了。戴安娜·科伊爾是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是《國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：一段簡(jiǎn)短但深情的歷史》的作者。她質(zhì)問(wèn)道，統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)不去搜集無(wú)償工作的原始，是不是就是因?yàn)榕猿袚?dān)了大部分家務(wù)？

1985年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)一項(xiàng)決議，要求各國(guó)政府開(kāi)始統(tǒng)計(jì)女性所承擔(dān)的無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)。2003年，當(dāng)美國(guó)終于開(kāi)始進(jìn)行時(shí)間使用調(diào)查時(shí)，數(shù)據(jù)清晰地表明，男性有更多的娛樂(lè)時(shí)間和鍛煉時(shí)間，而女性做的無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)更多。假如把無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)也算入工作時(shí)間，那么女性的工作時(shí)長(zhǎng)是長(zhǎng)于男性的。

近期，一篇來(lái)自美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析局（BEA）的論文，試圖將無(wú)償工作計(jì)入GDP，計(jì)算出它的一個(gè)增強(qiáng)版。這樣做會(huì)使GDP整體都變得更大，卻降低了增長(zhǎng)速度：由于女性已經(jīng)轉(zhuǎn)移到有薪酬的工作領(lǐng)域，她們?cè)诩依镒龅臒o(wú)償工作變少了，所以總產(chǎn)出并沒(méi)有像官方數(shù)據(jù)顯示的那樣，出現(xiàn)快速的增長(zhǎng)。通過(guò)他們的估算，將無(wú)償工作納入GDP，讓它在1965年變大了39%，但到了2010年就僅會(huì)提高26%。在這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)之間的45年間，不算無(wú)償工作的話，名義GDP平均每年的增速是6.9%，而算上無(wú)償工作就只有6.7%了。

經(jīng)合組織（OECD）主要由發(fā)達(dá)國(guó)家組成，在這些富裕國(guó)家當(dāng)中，女性花費(fèi)在工作上的時(shí)間要比男性多出大約5%。他們花在無(wú)償工作上的時(shí)間是男性的2倍，花在有償工作上的時(shí)間只是男性的2/3。女性主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不把無(wú)償工作計(jì)入國(guó)民賬戶(hù)的做法，不僅低估了女性的貢獻(xiàn)，而且對(duì)于做這些工作的人來(lái)說(shuō)，這些驚人的不平等也被掩蓋了。

對(duì)無(wú)償工作的忽視也扭曲了一些特殊經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意義。韋林認(rèn)為對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，養(yǎng)育那些精心照料長(zhǎng)大的孩子就和建房子或造汽車(chē)一樣重要。然而，只要前者不被納入官方的產(chǎn)出指標(biāo)，在這一領(lǐng)域的投資就不會(huì)得到優(yōu)先考慮。自然，在一個(gè)完全平等的世界，男性會(huì)比現(xiàn)在做更多撫養(yǎng)孩子的工作。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)能恰當(dāng)?shù)睾饬筐B(yǎng)育子女的價(jià)值，這讓女性處于不利的地位。

家務(wù)勞動(dòng)盡管一直存在，卻不是一直被認(rèn)可為“有價(jià)值”的。女性主義所要爭(zhēng)取的，就是讓女性所背負(fù)的種種無(wú)形桎梏被看見(jiàn)。唯有看見(jiàn)，才能改變。

（本文摘選自尼爾·基什特尼《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課》、游識(shí)猷2020年3月8日微博、周知客《女性經(jīng)濟(jì)學(xué)：要變成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科嗎？》等文章）

草船借箭

/毛丹青

因?yàn)槲以谌毡旧疃嗄?，所以有很多人?wèn)我，中國(guó)文化對(duì)日本有多大的影響力，我舉了一個(gè)例子。有一年冬天，我到一個(gè)面館買(mǎi)了一碗面。我旁邊坐了一位老人。也許是眼神不太好，老人把牙簽和胡椒面拿反了，一著急把一盒牙簽全倒進(jìn)了面湯。所有的牙簽一下子鋪在面湯上，可以想象當(dāng)時(shí)的情景多尷尬。讓我吃驚的是，這時(shí)我居然聽(tīng)到他嘟囔了四個(gè)字：“草船借箭?！?/p>

這就是中國(guó)文化的力量。