阮直

“有若”非“若有”，此“有若”乃春秋末年魯國人民，字子有，是孔子的得意門生，后被人尊稱為“有子”。

春秋時，魯國第26任君主魯哀公執(zhí)政，恰逢經(jīng)濟嚴重下滑，于是請來智庫的專家有若獻策。魯哀公問有若：“饑饉之年，物用不足，該怎么辦？”有若建議降低民眾的賦稅。魯哀公難以理解。有若解釋道：“百姓如果富足，您怎么不富足;百姓如果不能富足，您又從哪里富足？”

魯哀公憂慮的是，百姓困難，政府沒有錢救濟怎么辦？有若說，把稅賦降低到10%。魯哀公十分困惑地問有若，20%的稅都不夠用，10%哪里夠?。坑腥艟驼f，等天下老百姓富足了，國家就不用擔心困難了。這是《論語》中記載的，不是杜撰。

可是千百年來，有若的這一“經(jīng)濟學原理”始終被忽略。因為中國智慧地提出，不是“學說與理論”，而是“碎片化的語錄”，以《論語》為代表。不像西方的學者提出一個理論，就形成一個學派。

減稅才能夠刺激經(jīng)濟增長，低稅率才可鼓勵人們將蛋糕做大?！坝腥糁小痹谀睦铮楷F(xiàn)在看來就好找了，原來是“藏富于民”。

摘自《湛江文學》2020年第1期