楊陽(yáng)

摘? 要? 文章通過(guò)分析文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新困境以及《上新了·故宮》節(jié)目的創(chuàng)新之處，希望對(duì)文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞? 文化類綜藝;上新了·故宮;創(chuàng)新

1? 當(dāng)前我國(guó)文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新困境

1.1? 表現(xiàn)形式的單一性

當(dāng)前媒介融合背景下，傳播環(huán)境和傳播條件發(fā)生改變，我國(guó)文化類綜藝節(jié)目在這一時(shí)期發(fā)展迅速，但也在快速發(fā)展后遭遇了發(fā)展瓶頸，表現(xiàn)形式單一、內(nèi)容同質(zhì)化等問(wèn)題已經(jīng)不可忽略。我國(guó)文化類綜藝節(jié)目大部分制作都是演播室錄制，只有極少數(shù)有戶外錄制，節(jié)目大多以演講、競(jìng)技的形式呈現(xiàn)，表現(xiàn)形式非常單一，以大熱的文化類綜藝節(jié)目《朗讀者》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承方面很有造詣，但都是在室內(nèi)錄播，這種表現(xiàn)形式缺乏趣味性，容易造成模式僵化，致使觀眾審美疲勞。

1.2? 傳播渠道的孤立性

目前國(guó)內(nèi)眾多文化類綜藝節(jié)目沒(méi)有得到很好地延續(xù)，傳播渠道太過(guò)單一是一部分原因。文化綜藝服務(wù)于人的精神世界，節(jié)目質(zhì)量和傳播渠道非常重要，國(guó)內(nèi)的幾檔文化類綜藝普遍側(cè)重于主流媒體傳播。從一定程度來(lái)看，文化類綜藝以主流媒體為傳播的核心方式是對(duì)品質(zhì)的追求，是正向的。但從長(zhǎng)久來(lái)看，傳播渠道直接關(guān)乎節(jié)目的生存空間，單一的主流媒體傳播受眾面不夠?qū)挿?。“在?dāng)前的市場(chǎng)環(huán)境中，媒體組織必須遵循市場(chǎng)規(guī)律，進(jìn)行媒介產(chǎn)品或服務(wù)的策劃、生產(chǎn)制作、價(jià)格制定以及市場(chǎng)品牌價(jià)值傳播活動(dòng)，以求得生存和發(fā)展?！盵1]要想持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)借鑒其他綜藝節(jié)目的傳播方式，合理利用有效資源，擺脫傳播渠道孤立性這一現(xiàn)狀。

1.3? 文化本體的受眾距離感

傳統(tǒng)文化是社會(huì)歷史的積淀產(chǎn)物，其歷史特征注定和當(dāng)代年輕群體有一定的距離感，這種距離感使文化類綜藝節(jié)目受眾市場(chǎng)難以被開發(fā)。文化類綜藝節(jié)目的本質(zhì)在于通過(guò)多樣的方式傳播文化，最大化的消解傳統(tǒng)文化符號(hào)和受眾之間的距離感。國(guó)內(nèi)的文化類綜藝節(jié)目并沒(méi)有超越文化符號(hào)本身，大部分受制于此，傳播僅停留在文化表層特征。習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！蔽幕惥C藝節(jié)目要想擺脫傳統(tǒng)文化高高在上這一刻板印象，也必須結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行傳承，深入了解年輕人樂(lè)于接受的傳播方式，和當(dāng)代特有的潮流文化元素相結(jié)合，擺脫文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)生的受眾距離感這一困境。

2? 《上新了·故宮》節(jié)目的創(chuàng)新之處

2018年11月，大型文化類綜藝節(jié)目《上新了·故宮》正式播出。2019年11月第二季也正式上線，第二季在第一季節(jié)目的基礎(chǔ)上繼續(xù)加入了很多的原創(chuàng)內(nèi)容，收視率非?？捎^，《上新了·故宮》的成功離不開節(jié)目的創(chuàng)新。

2.1? 表達(dá)方式的創(chuàng)新化

《上新了·故宮》在每期節(jié)目開頭會(huì)發(fā)布主題線索，通過(guò)線索引導(dǎo)明星嘉賓在故宮內(nèi)解鎖任務(wù)，這種開放性的錄制方式比以往只在室內(nèi)演播廳拍攝的節(jié)目多了一些靈活性，空間的延展也給敘事增添了活力。在每期節(jié)目中，都會(huì)穿插播放嘉賓作為演員配合當(dāng)期主題進(jìn)行的演藝復(fù)刻片段，通過(guò)戲劇的形式對(duì)歷史進(jìn)行復(fù)原。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置打破了節(jié)目敘事的單一性和沉悶感，在節(jié)目中更好的調(diào)動(dòng)了受眾的興趣。在節(jié)目的最后，會(huì)根據(jù)明星的探秘結(jié)果公布明星和設(shè)計(jì)師等共同設(shè)計(jì)的理念和產(chǎn)品。在每一期節(jié)目最后播出，揭曉懸念，使觀眾更有興趣關(guān)注到最后。在表達(dá)主題方面，根據(jù)年輕受眾的心理需求，設(shè)置了符合時(shí)代特色且富有歷史正能量的主題，讓故宮文化更加鮮活。例如第二季第三期節(jié)目講述雍正皇帝和十三爺之間的深厚感情，以時(shí)代流行詞“宇宙全人”對(duì)十三爺進(jìn)行介紹，吸引年輕人對(duì)十三爺如何“宇宙全人”感到好奇，通過(guò)探秘軍機(jī)處等十三爺生活息息相關(guān)的地方為觀眾解密，表達(dá)方式清奇有創(chuàng)意，引起觀眾共情。

2.2? 傳播推廣的立體化

《上新了·故宮》在傳播推廣方面力求立體化，充分利用了當(dāng)前媒介環(huán)境下的融合理念，將主流媒體和崛起的新媒體相結(jié)合，抓住了傳播的即時(shí)性。從節(jié)目播出平臺(tái)來(lái)看，《上新了·故宮》考慮到不同受眾群體的觀看習(xí)慣，在主流媒體北京衛(wèi)視和網(wǎng)絡(luò)媒體愛(ài)奇藝同步播出，觀眾可通過(guò)各種數(shù)碼產(chǎn)品收看節(jié)目，傳播渠道十分廣泛。觀眾還可以邊看邊討論，用“彈幕”來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。該節(jié)目還同今日頭條App合作，觀眾在收看節(jié)目的同時(shí)，可以通過(guò)今日頭條App在國(guó)風(fēng)頻道設(shè)置的“故宮定制專區(qū)”開展后期的互動(dòng)活動(dòng)，如創(chuàng)意投稿、文創(chuàng)投票等，多種傳播渠道的聯(lián)合，非常有效的打造了節(jié)目知名度，為節(jié)目的廣泛傳播造勢(shì)。

2.3? 立足于受眾市場(chǎng)的開發(fā)

節(jié)目在受眾市場(chǎng)開發(fā)方面很有經(jīng)驗(yàn)，第一季和第二季都邀請(qǐng)到了國(guó)內(nèi)的明星大咖。第一季的陳建斌、關(guān)曉彤、寧?kù)o等除了自身名氣之外，或多或少和古裝劇有過(guò)密切的關(guān)系，參加該節(jié)目，讓觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化觀感更加有代入感。國(guó)內(nèi)的流量明星楊冪、馬天宇、宋祖兒等都加盟了第二季，為年輕受眾市場(chǎng)的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。節(jié)目另一吸引受眾的法寶是有大量鏡頭都是在故宮未開放區(qū)域中拍攝的，因從未開放，給故宮增添了一層神秘的面紗，通過(guò)文化節(jié)目公之于眾，滿足了受眾的好奇心，拉近了受眾與故宮的距離，也拉近了受眾與傳統(tǒng)文化的距離。御貓是節(jié)目的“主人公”之一，當(dāng)下許多年輕人都是愛(ài)貓一族，節(jié)目把御貓講解穿插在節(jié)目中，改變了傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目只傳教的印象，使節(jié)目更加生動(dòng)有趣味性，為節(jié)目贏得觀眾好感起到了重要的作用。《上新了·故宮》在受眾市場(chǎng)開發(fā)方面從多角度發(fā)力，力求創(chuàng)新和趣味，十分成功。

3? 《上新了·故宮》對(duì)創(chuàng)新文化類綜藝節(jié)目的啟發(fā)

3.1? 傳播獨(dú)特內(nèi)容，創(chuàng)新節(jié)目形式

文化類綜藝的長(zhǎng)效發(fā)展離不開內(nèi)容的獨(dú)特性和傳播方式的創(chuàng)新，《上新了·故宮》每期闡述不同的主題，吊足了觀眾的胃口。從《上新了·故宮》的成功來(lái)看，文化類綜藝節(jié)目必須謀求先鋒的表達(dá)方式，打破傳統(tǒng)敘事的單調(diào)和枯燥性。除了傳播獨(dú)特的內(nèi)容，在視聽(tīng)語(yǔ)言方面也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，尋求年輕化的表達(dá)，打造出具有時(shí)代特征的獨(dú)特文化類綜藝。在節(jié)目表現(xiàn)形式方面更應(yīng)該力求創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)文化類綜藝單一的演播室攝制方式，打破空間的局限性，引導(dǎo)觀眾走向真實(shí)的傳統(tǒng)文化，通過(guò)空間的延展創(chuàng)新表達(dá)形式，使文化類綜藝更加鮮活生動(dòng)，具有節(jié)目特色。

3.2? 多種渠道傳播，各平臺(tái)聯(lián)動(dòng)推廣

文化類綜藝節(jié)目除了利用主流媒體引領(lǐng)輿論熱度以外，應(yīng)該拓展傳播渠道?！叭诤厦浇轶w制下的營(yíng)銷戰(zhàn)略應(yīng)該走向規(guī)模化，建立跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的宏觀營(yíng)銷，利用媒體的社會(huì)影響力向其他行業(yè)和其他領(lǐng)域發(fā)展，使傳統(tǒng)媒體的無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值在多方運(yùn)營(yíng)商的合作中得到充分實(shí)現(xiàn)?！盵2]隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，當(dāng)下已然是融媒體時(shí)代，年輕的受眾不再拘泥于傳統(tǒng)主流媒體播送的內(nèi)容，文化類綜藝節(jié)目更應(yīng)該摒棄單一的傳播方式，和互聯(lián)網(wǎng)媒體合作，利用多重渠道創(chuàng)新文化類綜藝的播出方式。優(yōu)化節(jié)目的播出策略，把平面化傳播上升到立體化傳播上來(lái)，打造欄目的品牌效應(yīng)，創(chuàng)新傳播思路。

3.3? 開發(fā)受眾市場(chǎng)，構(gòu)建集體記憶

任何節(jié)目的市場(chǎng)都來(lái)源于受眾，文化類綜藝節(jié)目也不例外。文化類綜藝節(jié)目立足于傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，我國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)博大精深，可以開發(fā)利用的價(jià)值非常之多，但文化符號(hào)的距離感是開發(fā)受眾市場(chǎng)的一大難題，文化類綜藝節(jié)目必須注重文化符號(hào)的靈活使用，消解和受眾之間的距離，通過(guò)更加生動(dòng)的文化符號(hào)來(lái)建立受眾集體記憶。另外，節(jié)目應(yīng)該全方位的尋求受眾貼合度，強(qiáng)化和受眾互動(dòng)意識(shí)，使受眾參與到節(jié)目中來(lái)。目前媒體技術(shù)的發(fā)展使得很多創(chuàng)意不再使紙上談兵，文化類綜藝應(yīng)利用技術(shù)強(qiáng)化和受眾的互動(dòng)，真正的滿足受眾需求，更好的構(gòu)建集體記憶。

4? 結(jié)語(yǔ)

《上新了·故宮》為我國(guó)的文化類綜藝發(fā)展提供了良好經(jīng)驗(yàn)，如何把文化類綜藝節(jié)目做的更好是需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題。在當(dāng)前這個(gè)新媒體時(shí)代，只有永不停滯創(chuàng)新的步伐，才能更加穩(wěn)步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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