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      鄉(xiāng)愁價(jià)值的激活:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)愁理論價(jià)值研究

      2020-05-19 09:48:38馬蕾蔡明明
      鄉(xiāng)村科技 2020年7期
      關(guān)鍵詞:理論價(jià)值鄉(xiāng)村振興

      馬蕾 蔡明明

      [摘 要] 鄉(xiāng)愁是延續(xù)主體記憶的紐帶,包含多維度價(jià)值,是助力鄉(xiāng)村振興的情感基礎(chǔ)。本文將鄉(xiāng)愁內(nèi)涵、鄉(xiāng)愁主體、鄉(xiāng)愁客體、鄉(xiāng)愁載體及鄉(xiāng)愁價(jià)值等作為主要分析對(duì)象,探索激活鄉(xiāng)愁價(jià)值對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的理論意義。通過(guò)探究鄉(xiāng)愁理論價(jià)值,為助力鄉(xiāng)村振興提供理論基礎(chǔ)。

      [關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)愁情感;鄉(xiāng)村振興;理論價(jià)值

      [中圖分類號(hào)] F323 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909(2020)07-08-3

      鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平在黨的十九大中提出的重要戰(zhàn)略部署,是我國(guó)解決鄉(xiāng)村問(wèn)題的重要途徑。2018年,國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》,要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)[1]。鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要方面,而鄉(xiāng)愁的基點(diǎn)在于鄉(xiāng)村,因此以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶,挖掘其多重功能與價(jià)值符合鄉(xiāng)村振興的發(fā)展要求。本文旨在通過(guò)挖掘和梳理鄉(xiāng)愁理論內(nèi)涵,探索激活鄉(xiāng)愁價(jià)值對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用,發(fā)掘鄉(xiāng)愁價(jià)值的實(shí)踐功能,從鄉(xiāng)愁情感的角度為鄉(xiāng)村振興建設(shè)提供理論依據(jù)。

      1 鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵

      1.1 鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”:主體對(duì)地理故鄉(xiāng)的精神皈依

      鄉(xiāng)愁之鄉(xiāng)是一個(gè)具有特定指向性的區(qū)域地理概念,因此鄉(xiāng)愁之愁不是無(wú)緣之愁,而是有根之愁。鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產(chǎn)生的,其承載著主體濃烈的情感記憶,蘊(yùn)含著主體對(duì)地理故鄉(xiāng)的精神皈依。張帥等指出鄉(xiāng)愁是內(nèi)心深處一種對(duì)曾經(jīng)生活過(guò)的地方的記憶與懷念[2]。也有學(xué)者提出鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對(duì)“回不去的故鄉(xiāng)”的主觀體驗(yàn)的觀點(diǎn)[3]。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”是對(duì)鄉(xiāng)愁主體生活過(guò)的故鄉(xiāng)的地理泛稱,是鄉(xiāng)愁地點(diǎn)的代名詞。

      1.2 鄉(xiāng)愁之“愁”:主體內(nèi)嵌的故鄉(xiāng)感懷情感

      何謂鄉(xiāng)愁,鄭文武等指出鄉(xiāng)愁的“愁”包含2個(gè)方面:一方面指主體對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和懷念情感;另一方面指一種文化,一種對(duì)故鄉(xiāng)的情感文化,包含強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感[4]。鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶,是個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實(shí)條件的不斷反思和感懷。

      2 鄉(xiāng)愁構(gòu)成

      汪芳等指出鄉(xiāng)愁是社會(huì)發(fā)展中必然產(chǎn)生的復(fù)雜抽象的集體情感產(chǎn)物,其是由鄉(xiāng)愁體驗(yàn)的發(fā)生主體、客體、載體構(gòu)成的(見(jiàn)圖1)[5]。鄉(xiāng)愁因依附于這些構(gòu)成體,才使我們的思鄉(xiāng)情感會(huì)在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情境中得以觸動(dòng)。

      2.1 鄉(xiāng)愁體驗(yàn)的發(fā)生主體及誘發(fā)要素

      2.1.1 發(fā)生主體。鄉(xiāng)愁體驗(yàn)的發(fā)生主體即為具有情感訴求的“記憶者”。廣義上,鄉(xiāng)愁主體包括離開(kāi)家鄉(xiāng)到異地定居并已完成城鎮(zhèn)化的人;曾經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)到異地謀生,最終選擇返回家鄉(xiāng)生活的人;曾經(jīng)因?yàn)橐恍┲饔^和客觀因素短暫或者長(zhǎng)期居住在某一地方的異地人;在異鄉(xiāng)出生長(zhǎng)大的新一代對(duì)父輩故鄉(xiāng)懷有情感的人。

      2.1.2 誘發(fā)要素

      2.1.2.1 鄉(xiāng)愁源于主體的情感需要。在新的時(shí)代環(huán)境中鄉(xiāng)愁的發(fā)生主體,由于角色轉(zhuǎn)化、缺乏歸屬感等原因而產(chǎn)生的失落、焦灼等情緒急需找到情感寄托。王新歌等認(rèn)為,鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生根源是主體的深層次情感需求,且具有細(xì)膩且復(fù)雜的情感特質(zhì),其從情感維度指引著主體主動(dòng)構(gòu)建曾經(jīng)的美好,喚起主體的精神動(dòng)力[6]。

      2.1.2.2 社會(huì)高速發(fā)展背景下主體的精神反思。社會(huì)高速發(fā)展的背后有著不可忽視的嚴(yán)峻問(wèn)題,如在建設(shè)過(guò)程中資源匹配不均衡、超大城市與中小城市發(fā)展不均衡、城市與鄉(xiāng)村發(fā)展不均衡等。新的時(shí)代背景賦予了鄉(xiāng)愁更深層次的內(nèi)涵,成為主體在身體和精神的漂泊中產(chǎn)生失落、痛苦、矛盾、焦灼等多重情緒之后的精神自省。

      2.2 鄉(xiāng)愁的客體構(gòu)成

      鄉(xiāng)愁的客體構(gòu)成可理解為被記憶的對(duì)象,即為主體的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)對(duì)象。劉丹陽(yáng)認(rèn)為鄉(xiāng)愁客體包括具象的空間信息,如村落的空間結(jié)構(gòu)、具有代表性的空間符號(hào)等,以及具有特定意義的日常活動(dòng)、重大事件、傳統(tǒng)節(jié)日等[7]。鄉(xiāng)愁的客體構(gòu)成是發(fā)生主體的記憶線索,是給予鄉(xiāng)愁主體歸屬感和環(huán)境認(rèn)同感的原動(dòng)力。

      2.3 鄉(xiāng)愁的載體構(gòu)成

      2.3.1 鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體構(gòu)成。物質(zhì)載體是承載主體記憶的基礎(chǔ),汪芳等認(rèn)為鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體包括自然和田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產(chǎn)生活場(chǎng)景、農(nóng)特產(chǎn)品等[8]。這些承載和喚起主體情感的物質(zhì)載體富有生動(dòng)的內(nèi)容情節(jié)和情懷,與主體過(guò)去的日常生活實(shí)踐息息相關(guān),因此即使主體離開(kāi)故鄉(xiāng)多年依然能對(duì)其產(chǎn)生情感驅(qū)動(dòng),慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。

      2.3.2 鄉(xiāng)愁的精神載體構(gòu)成。相較于“能具化”的物質(zhì)載體,鄉(xiāng)愁精神載體具有鮮活性且蘊(yùn)含深層的文化內(nèi)涵。成志芬等認(rèn)為鄉(xiāng)愁的精神載體由中國(guó)核心價(jià)值觀“孝悌忠信禮義廉恥”等具有厚重蘊(yùn)涵的文化,以及農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)賢文化、民俗文化等鄉(xiāng)村非物質(zhì)形態(tài)組成[9]。鄉(xiāng)愁的精神載體是聚積一個(gè)地域具有獨(dú)屬性的“鄉(xiāng)土承載”,以地域性、獨(dú)特性、文化性成為驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)愁主體情感的精神暗碼。

      3 激活鄉(xiāng)村價(jià)值助力鄉(xiāng)村振興的措施

      3.1 發(fā)揮鄉(xiāng)愁社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向作用,助力推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展

      孫瑾琨指出我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)加速發(fā)展,社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變、城鄉(xiāng)矛盾的逐漸深化等一系列深刻問(wèn)題標(biāo)志著社會(huì)發(fā)展正在經(jīng)歷過(guò)渡與轉(zhuǎn)變[10]。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會(huì)價(jià)值,本質(zhì)上就是從情感的角度引導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜,鄉(xiāng)愁價(jià)值功能符合社會(huì)發(fā)展需求,在社會(huì)發(fā)展過(guò)渡中起著“紐帶”和“導(dǎo)航”的重要作用。鄉(xiāng)愁價(jià)值通過(guò)發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用,理性疏導(dǎo)鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會(huì)發(fā)展間的矛盾,推進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的追求統(tǒng)一,進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展。

      3.2 激發(fā)鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)價(jià)值,助推服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

      我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,鄉(xiāng)愁依托主體的情感需求及情感衍生,在鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中,助力激活和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)愁內(nèi)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。楊曉曦等提出,在社會(huì)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn),城市資源的各項(xiàng)指標(biāo)趨于飽和,資金、科技、人才等資源向鄉(xiāng)村傾斜成為必然趨勢(shì)[11]。鄉(xiāng)愁的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的特點(diǎn)就是可持續(xù)化,有助于把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇,平衡社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾,推動(dòng)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)資源向“三農(nóng)”傾斜,助力更好地服務(wù)鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

      3.3 激活鄉(xiāng)愁文化價(jià)值,助力提升鄉(xiāng)愁主體的人文精神

      鄉(xiāng)愁的基點(diǎn)在于鄉(xiāng)村,是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的結(jié)合,其包含著“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”等豐富的文化意蘊(yùn),具有深刻的文化價(jià)值內(nèi)涵。曹萍萍等指出鄉(xiāng)愁的深層價(jià)值就是“文化”,一方面通過(guò)鄉(xiāng)愁的發(fā)生主體的情感構(gòu)建和文化需求,傳承傳統(tǒng)文化,提升人文精神,使鄉(xiāng)愁文化在現(xiàn)代化重塑下慰藉主體的精神故鄉(xiāng);另一方面鄉(xiāng)愁作為鄉(xiāng)愁主體的心理起點(diǎn),能通過(guò)情感感召,不斷引導(dǎo)主體深度挖掘鄉(xiāng)村文化的潛在價(jià)值[12]。深入挖掘鄉(xiāng)愁內(nèi)生文化價(jià)值,有利于延長(zhǎng)鄉(xiāng)愁相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)鏈,促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)、生活、文化間的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展,助力打造更加完善的鄉(xiāng)愁品牌。

      3.4 激活鄉(xiāng)愁內(nèi)生生態(tài)價(jià)值,協(xié)助推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

      鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)愁載體是最值得利用和發(fā)掘的寶貴資源和財(cái)富,這與習(xí)近平做出的“留住青山綠水,就是金山銀山”等關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的指示不謀而合。鄉(xiāng)愁生態(tài)價(jià)值的本質(zhì)就是,以可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展作為核心,堅(jiān)持“用生態(tài)留住鄉(xiāng)愁,用鄉(xiāng)愁留住生態(tài)”的發(fā)展原則,在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)作用使主體加深對(duì)故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí),加快推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),平衡現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境間的矛盾。

      4 結(jié)語(yǔ)

      鄉(xiāng)愁是復(fù)雜的情感集合,挖掘鄉(xiāng)愁理論價(jià)值,激活鄉(xiāng)愁內(nèi)生價(jià)值,凝練鄉(xiāng)愁價(jià)值的現(xiàn)代意義,有助于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè),發(fā)展高質(zhì)量新型鄉(xiāng)村。在鄉(xiāng)村振興的大背景下,鄉(xiāng)愁價(jià)值是維系鄉(xiāng)村振興的精神紐帶,蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值內(nèi)涵,探索鄉(xiāng)愁價(jià)值在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮的價(jià)值功能,從情感的角度凝聚和激活鄉(xiāng)愁內(nèi)生價(jià)值動(dòng)力,有助于為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興治理現(xiàn)代化奠定理論基礎(chǔ),促進(jìn)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展。

      參考文獻(xiàn)

      [1]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》[N].人民日?qǐng)?bào),2018-09-27(001).

      [2]張帥,李濤,楊曉霞.人口-土地-產(chǎn)業(yè)視角下丘陵山區(qū)鄉(xiāng)村空心化研究:以奉節(jié)縣12個(gè)調(diào)研村為例[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào),2019(22):156-164.

      [3]陶成濤.文化鄉(xiāng)愁:文化記憶的情感維度[J].中州學(xué)刊,2015(7):157-162.

      [4]鄭文武,劉沛林.“留住鄉(xiāng)愁”的傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)[J].江西社會(huì)科學(xué),2016(10):246-251.

      [5]汪芳,孫瑞敏.傳統(tǒng)村落的集體記憶研究:對(duì)紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》進(jìn)行內(nèi)容分析為例[J].地理研究,2015(12):2368-2380.

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      [7]劉丹陽(yáng).集體記憶的激活與重構(gòu):紀(jì)錄片中的“鄉(xiāng)愁”研究[D].蘇州:蘇州大學(xué),2017.

      [8]汪芳,呂舟,張兵,等.遷移中的記憶與鄉(xiāng)愁:城鄉(xiāng)記憶的演變機(jī)制和空間邏輯[J].地理研究,2017(1):3-25.

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      作者簡(jiǎn)介:馬蕾(1979—),男,博士,副教授,研究方向:設(shè)計(jì)管理、品牌形象與體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

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