張勇

有價(jià)值的課堂應(yīng)該是有問(wèn)題提出，走向碰撞討論“援疑質(zhì)理”的過(guò)程。通過(guò)課堂的互動(dòng)交流，讓課堂真正地成為以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂。課堂問(wèn)題的探究應(yīng)該立足在學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)之上，這樣的問(wèn)題才是有溫度的、有價(jià)值的，能讓學(xué)生產(chǎn)生身心共鳴的好問(wèn)題?；诖?，筆者立足《詩(shī)經(jīng)兩首·氓》這篇課文，通過(guò)誦讀課文、群議課文和比較閱讀，在兼顧基礎(chǔ)和提升的同時(shí)，試對(duì)這一新課標(biāo)理念作一教學(xué)實(shí)踐。

一、問(wèn)題引導(dǎo)，預(yù)熱課堂，尋找“亮點(diǎn)”

好的課堂應(yīng)該是有亮點(diǎn)的課堂，課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，是課堂中最出彩、最引人深思或最吸引學(xué)生目光之處。在亮點(diǎn)閃爍之處，學(xué)生的精神會(huì)高度集中，學(xué)生會(huì)全身心沉浸于課堂之中，這樣的課堂才有靈性，這樣的課堂才是高效的課堂。而一堂課的開(kāi)端就像一場(chǎng)大戲的序幕緩緩拉開(kāi)一樣，學(xué)生如同臺(tái)下的觀眾滿懷期待演員的精彩亮相。這時(shí)候一堂課的第一個(gè)問(wèn)題就顯得尤為重要。在教授《氓》這首“先民的歌聲”時(shí)，我拋出的第一個(gè)問(wèn)題是：“你知道中國(guó)的詩(shī)歌是怎么產(chǎn)生的嗎？”學(xué)生雖然經(jīng)常讀詩(shī)歌背詩(shī)歌，但要說(shuō)出詩(shī)歌的來(lái)源恐怕不容易，所以這個(gè)問(wèn)題既有難度，又有趣味。接下來(lái)教師通過(guò)進(jìn)一步的講解我國(guó)古代詩(shī)歌的嬗變歷程：勞動(dòng)號(hào)子—《詩(shī)經(jīng)》—《楚辭》—秦漢詩(shī)歌—魏晉南北朝詩(shī)歌—唐詩(shī)—宋詞—元曲，既有助于同學(xué)們樹(shù)立大局意識(shí)，宏觀把握本冊(cè)教材的編寫(xiě)脈絡(luò)。而且還會(huì)激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，正像魯迅先生所說(shuō)的，“只有民族的，才是世界的?！?/p>

二、因勢(shì)利導(dǎo)，誦讀議讀，點(diǎn)燃“沸點(diǎn)”

誦讀之于詩(shī)歌的重要性已毋庸置疑，通過(guò)深情地朗誦本詩(shī)，也是讓學(xué)生初步感知文本的最好的方法。更何況語(yǔ)文課堂的獨(dú)特魅力也在于它能用朗朗的讀書(shū)聲來(lái)起到情感熏染和美育教育的作用。但議讀的重要性也不容小覷，何謂議讀？簡(jiǎn)言之“援疑質(zhì)理”。在初步感知了文本之后，老師因勢(shì)利導(dǎo)給出一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：‘在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文分階段來(lái)談?wù)勊耐昝荔w現(xiàn)在哪些地方？并概括女主人公的形象。”這個(gè)問(wèn)題有明確的指向性，根據(jù)教師的提示，用二字詞或四字詞概括。學(xué)生應(yīng)該能夠生成預(yù)設(shè)的結(jié)果，學(xué)生合作討論后發(fā)言，然后師生互相補(bǔ)充。

趁著學(xué)生沉浸在美好想象之際，我又提出另一問(wèn)題：《氓》中的女主人公對(duì)愛(ài)情充滿著渴望與忠貞，婚后任勞任怨，這么完美的一個(gè)女子，可以說(shuō)是我們每一個(gè)人心目中的大眾情人，但結(jié)局如何？她對(duì)愛(ài)情婚姻又有了怎樣的認(rèn)識(shí)？學(xué)生通過(guò)討論質(zhì)疑，會(huì)在情感上得到再一次的燃燒，女子因年老色衰，受丈夫的暴虐，最終被遺棄;家人的不解，只能獨(dú)自黯然神傷。最后在后悔與痛苦中，她選擇主動(dòng)決絕，以此了斷無(wú)邊無(wú)涯的痛苦。

但此時(shí)學(xué)生的思維還是停留在淺層次，如何將學(xué)生的思考引向深層次，這就需要教師在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上既要巧妙，還要有深度：在夫家受到委屈后，本應(yīng)該是在自己的娘家尋求安慰的時(shí)候，為什么家人也不理解她呢？通過(guò)這一問(wèn)題，我們就跳出了文本的窠臼，將視野投入到歷史的長(zhǎng)河之中，學(xué)生會(huì)自然地想到中國(guó)傳統(tǒng)婚姻，講求的是“父母之命，媒妁之言”，女主人公因違背了這一婚姻程式，毅然決然與氓私定終身，使她的父母被視為沒(méi)禮儀少教養(yǎng)的人，使她的兄弟蒙受著鄰里鄉(xiāng)親的恥笑指責(zé)，他們自然而然對(duì)其心生不滿。

教師在肯定學(xué)生的精彩回答的同時(shí)，還要乘勝追擊，繼續(xù)提問(wèn)：在這場(chǎng)愛(ài)情的長(zhǎng)跑之中，她對(duì)婚姻又有了怎樣的認(rèn)識(shí)呢？或者說(shuō)，她需要什么樣的生活？這個(gè)問(wèn)題主要考察學(xué)生對(duì)文本的進(jìn)一步分析和解讀，并培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

三、深入探究，比讀課文，成就“獲點(diǎn)”

獲點(diǎn)就是收獲之點(diǎn)，就是指一節(jié)課下來(lái)要有收獲。學(xué)生有生成收獲，教師也有教學(xué)反思的收獲，聽(tīng)課者有啟發(fā)收獲。有獲點(diǎn)的課堂才是成功的課堂，令人享受的課堂，值得回味的課堂，必然也是有大亮點(diǎn)的課堂。

我們繼續(xù)沿著剛才學(xué)生的問(wèn)題發(fā)問(wèn)：說(shuō)到氓，還有一個(gè)問(wèn)題困擾著我們，那就是為什么男子可以自由的出入婚姻，而女子不可以呢？為什么說(shuō)“士之耽兮，猶可脫也，女之耽兮，不可脫也！”這個(gè)問(wèn)題是考察學(xué)生對(duì)文章的探究能力。略有些難度，但也是一個(gè)深入思考、鍛煉發(fā)散思維的過(guò)程。也是一個(gè)探究本源的過(guò)程！我們旨在通過(guò)這個(gè)問(wèn)題將學(xué)生的思維引向社會(huì)制度的層面。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度層面去分析，學(xué)生通過(guò)點(diǎn)撥會(huì)想到在封建社會(huì)，男尊女卑，女子的地位沒(méi)有男子高，女子就沒(méi)有更多的主動(dòng)性和勇氣。那么為什么會(huì)造成這種男尊女卑的現(xiàn)象？因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)特點(diǎn)是生產(chǎn)力低下，女性為中心，女性承擔(dān)著繁衍后代的重任;而父系社會(huì)特點(diǎn)是生產(chǎn)力提高，男性為中心，進(jìn)而出現(xiàn)貧富分化和階級(jí)，男性占據(jù)主動(dòng)，尤其是在繼承權(quán)和婚配權(quán)方面。引導(dǎo)學(xué)生理解，能在那樣的社會(huì)背景下，這名女子大膽地去爭(zhēng)取自身的幸福，確實(shí)需要一定的勇氣，很不容易，也很值得我們?nèi)ベ澷p。

既然古代的社會(huì)制度我們無(wú)法改變，但這并不能阻止我們進(jìn)一步思考的步伐，愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，婚姻也是我們?nèi)松臍w宿，那么婚姻的真諦到底是什么？在這堂課結(jié)尾，我出示兩首詩(shī)歌，進(jìn)行比較閱讀。一首是《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，另一首是《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》，都出自《詩(shī)經(jīng)》。第一首詩(shī)的主人公是一個(gè)待嫁的女子，第二首詩(shī)的女主人是一個(gè)已婚的女子，他們是如何看待即將到來(lái)的和已收獲的婚姻呢？通過(guò)比較閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，進(jìn)一步拓展學(xué)生閱讀的視野，其實(shí)也是對(duì)學(xué)生潛在的愛(ài)情觀的教育，從而體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的理念！學(xué)生經(jīng)過(guò)思考與討論交流，會(huì)發(fā)現(xiàn)《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》婚姻中的二人不求物質(zhì)上的對(duì)等，看中的是彼此付出的真情，婚姻中雙方要真誠(chéng)相待，才能白頭偕老。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》這首詩(shī)中，不僅女子為男子付出，男子也為女子回報(bào)。體現(xiàn)了他們夫妻之間的互相尊重。女子彈琴男子鼓瑟說(shuō)明他們之間是一種和諧的生活狀態(tài)。

教師在肯定學(xué)生的回答同時(shí)，總結(jié)本堂課。在《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》這首詩(shī)中有一個(gè)很溫暖，很有溫度的詞——靜好。何為靜好？讓我們留住美好的歲月，靜靜的享受美好的生活。愛(ài)情很美好，婚姻很神圣，愿天下有情人且行且珍惜！

當(dāng)然課堂教學(xué)的方法多種多樣，永無(wú)止境，教師與學(xué)生的選擇也是日趨多元化，但無(wú)論怎樣變化，一堂課的起點(diǎn)永遠(yuǎn)是文本和學(xué)情，作為教師一定要有充分的預(yù)設(shè)，對(duì)問(wèn)題要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能打造激情課堂、高效課堂、生命課堂，才能真正地讓語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)在學(xué)生身上落地生根。

[作者通聯(lián)：河北巨鹿中學(xué)]