秦篆遺風

徐志國 程采杰 田承玉

摘 要：小篆始于李斯寫《倉頡篇》，趙高的《爰歷篇》和胡丹敬寫的《博物篇》，但這些小篆的代表作卻早已淹沒在歷史的塵埃之中，秦代在歷史上十分短促，保留至今的文字資料則更是少之又少。

關鍵詞：秦篆;遺風

而今我們能看到的作為頌功刻石的李斯所書《泰山刻石》、《瑯琊刻石》以及南唐徐弦摹刻的《嶧山刻石》、《會稽刻石》一直流傳到今天，從這些刻石上我們可以了解到秦篆的遺風。

然縱觀秦代刻石雖有相似之處也有不同之處，現(xiàn)就《泰山刻石》、《瑯琊刻石》，從史實和書法角度分析如下：從書法角度出發(fā)分析，秦始皇種種刻經、刻石至今尚存原刻確實可靠的只從《泰山》和《瑯琊》二石，其他或為后人翻刻，或已遺失、很難為據。就從《泰山》和《瑯琊》二刻石對比來看，書刻風格亦各有不同，《泰山》比較圓厚，《瑯琊》略顯瘦長，如“臣”字，《泰山》轉角處弧度較大，圓潤;《瑯琊》圓轉中略帶方意。“石”字轉角和左撇，《泰山》轉彎圓滑，撇如豎筆落到底;《瑯琊》則成方折，明顯外撇。“刻”字《泰山》落筆粗壯，有橫勢;《瑯琊》用筆細長，帶縱勢，如將二石精拓放置對比仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)其中的書法之差異。

而就史實而言《史記》載秦始皇八件刻石是分別四次在東巡中刻立的，其中二十八年和三十七年兩次記有李斯同行，而二十九年和三十二年兩次卻沒有李斯之名，是否隨行無從斷定，如李斯未曾同行，當然也就不可能書《芝罘》、《東觀》和《碣石》三石，惜此三石中《東觀》早失?！吨ヮ贰泛汀俄偈贩探粤涌梢?，以無從考證勘比。

李斯雖始皇重臣，但到秦二世時已明顯失勢，二世胡亥寵信的是立他為帝的趙高，“趙高故嘗教胡亥書，及獄律令法事，胡亥私幸之”?！凹啊绷槎阑实?，以趙高為郎中令，常侍中用事，“幸”皆決于趙高，而且趙高的書法亦很有名，唐張懷灌《書斷》亦把趙高與李斯同列“妙品”，又如前述趙高作《爰歷篇》與李斯和胡丹敬共創(chuàng)小篆，是當代的文字專家，由此可見，趙高不僅是秦二世最親信的近臣，同時又是當代有名的書法高手，特別是“嘗教胡亥書”，并立他為帝，具有特殊的地位。秦二世東行郡縣，“盡刻始皇所立刻石”趙高不會不參與其事而執(zhí)筆，查現(xiàn)存殘石的《泰山》的九字半和《瑯琊》八十六字均為二世詔，如前述，書法已有不同，關于這一點，宋人歐陽修已注意到，他在《集古錄跋尾》卷一記《芝罘山秦篆遺文》二十一字時云，“其文與《嶧山碑》、《泰山刻石》二世詔語同而字畫皆異，上述三石同為二世詔書，書法頗不相同。

結語：所以這些差異表明，今天僅存的秦篆典范也實非李斯一人所書，很有可能也有出自趙高之手，但因趙高是宦者，在后人心目中，身份低微，禍國殃民，后世遂將書人全歸李斯的名下，但隨著科技的發(fā)展，秦陵之墓的發(fā)現(xiàn)會為我們更徹底了解研究秦刻石的書法史實和秦文化藝術提供更可靠的實物依據。”

參考文獻

[1]郝茂著.秦簡文字系統(tǒng)之研究[M].新疆大學出版社，2001.