當(dāng)代電視紀(jì)錄片中解說(shuō)配音的價(jià)值探討

摘 要：早在20世紀(jì)30年代紀(jì)錄片形式就被發(fā)明且正式命名了，它的發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界起著至關(guān)重要的作用。從創(chuàng)作角度來(lái)剖析，解說(shuō)是影視創(chuàng)作的一部分，特別在對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)看，解說(shuō)在整個(gè)紀(jì)錄影片的表現(xiàn)力方面有著舉足輕重的地位。本文先從電視紀(jì)錄片的概念出發(fā)，描述了解說(shuō)配音在電視紀(jì)錄片中的重要作用和地位，再結(jié)合目前大環(huán)境來(lái)說(shuō)，剖析了多年來(lái)紀(jì)錄片配音創(chuàng)作中的變化與發(fā)展態(tài)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;解說(shuō)配音;地位作用

紀(jì)實(shí)是電視紀(jì)錄片的核心要義，鏡頭直接采納現(xiàn)實(shí)生活事件作為影片素材，它可以是人與人、人與動(dòng)物、人與自然、人與社會(huì)等一切真實(shí)人事物之間的關(guān)系變化。同樣在電視紀(jì)錄片中，真實(shí)事件中的人物與場(chǎng)面是最重要的內(nèi)容，是紀(jì)錄片在表現(xiàn)主題內(nèi)容、故事情景必不可少的組成部分，它可以還原事件的真實(shí)場(chǎng)景，呈現(xiàn)出電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者所要表達(dá)的心中的思想理念與價(jià)值觀。因此，電視紀(jì)錄片就可以定義為：電視專題類型的紀(jì)錄片，在采用各種電子錄制的手段和方式，將政治經(jīng)濟(jì)文化等一系列真實(shí)的新聞素材全面系統(tǒng)的報(bào)道出來(lái)。

換句話來(lái)說(shuō)，它不能像純藝術(shù)作品進(jìn)行隨意的虛構(gòu)和任意的創(chuàng)作，看似不可能完美的追求其審美價(jià)值，但是正因?yàn)楦袷胶惋L(fēng)格的局限性，才使得電視紀(jì)錄片有了自己獨(dú)特的審美傾向，從而達(dá)到自己用“余味”來(lái)創(chuàng)作的目的，把自己的立場(chǎng)和意識(shí)傳達(dá)給受眾。因此，電視紀(jì)錄片就要在牢牢把握它的絕對(duì)性特征的同時(shí)，將其真實(shí)再現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法融會(huì)貫通。

從字面意義上理解，“解說(shuō)”是對(duì)人、事物等相關(guān)情況的一種解釋表述。它通常以簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的一切因素解說(shuō)清楚。而此處我們所說(shuō)的“解說(shuō)”是充分表現(xiàn)電視語(yǔ)言重要元素的內(nèi)容之一，是電視欄目制作中主要的表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確意義上將其定義為電視解說(shuō)詞。特指在影視作品中，通常以旁白的形式對(duì)于影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行講解和說(shuō)明的表達(dá)方式。作家張頌在《朗讀學(xué)》中闡述道：“解說(shuō)配音，是解說(shuō)文稿轉(zhuǎn)變成有聲語(yǔ)言的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于一種特殊的文稿—為影視作品撰寫的解說(shuō)詞，而且是伴隨著電影、電視的發(fā)明而出現(xiàn)的一種特殊語(yǔ)言創(chuàng)作。因此，解說(shuō)更是以旁白形式為前提的表達(dá)方式和語(yǔ)言創(chuàng)作的一種結(jié)合。

根據(jù)我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展歷程可以看出，雖然紀(jì)錄片已經(jīng)慢慢偏向于事件的影像記錄，但并不意味著解說(shuō)配音在紀(jì)錄片中的分量明顯減輕。相反，解說(shuō)配音在紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力方面產(chǎn)生更加重要的影響。丹尼艾爾曾在《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》中談到：“把新聞電影的形態(tài)描述為是”一系列不連貫的鏡頭，它們紀(jì)錄的是整個(gè)事件的局部，而在銀幕上放映時(shí)則是一片混亂。”針對(duì)丹尼艾爾所談，解說(shuō)配音工作就是將這些看起來(lái)不連貫的鏡頭變的舒服起來(lái)?；貧w到電視紀(jì)錄片中去，便是通過(guò)新聞鏡頭呈現(xiàn)出社會(huì)現(xiàn)象中的客觀現(xiàn)實(shí)，這么說(shuō)，丹尼艾爾的看法一定程度上也是對(duì)于解說(shuō)配音與電視新聞紀(jì)錄片鏡頭之間的一種關(guān)系闡釋。

自紀(jì)錄片形式登入影視歷史舞臺(tái)后，解說(shuō)配音就與紀(jì)錄片一直休戚相關(guān)著?，F(xiàn)今，解說(shuō)配音已然成為紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中的必備利器。希拉柯倫伯納德就在《紀(jì)錄片也要講故事》中闡述道：既可以引領(lǐng)觀眾置身故事情境之中，同時(shí)兼具推動(dòng)整個(gè)事件發(fā)展的走向變化，這就是解說(shuō)配音的神奇之處。一些專家認(rèn)為，配音藝術(shù)使電視紀(jì)錄片更加真實(shí)、完整。電視紀(jì)錄片經(jīng)配音處理后，可以避免拍攝中影片素材本身存在的音質(zhì)雜噪現(xiàn)象，也可以采用不加雕飾的畫外音方式充分解釋難以理解的鏡頭畫面。正因如此，解說(shuō)配音愈來(lái)愈成為電視紀(jì)錄片創(chuàng)作不可或缺的一部分。

近年來(lái)，解說(shuō)配音在紀(jì)錄片創(chuàng)作中始終占據(jù)著十分重要的地位，其配音的風(fēng)格和樣式也在發(fā)生著顯著的變化。電視紀(jì)錄片配音的變化發(fā)展受其紀(jì)錄片本身的主題內(nèi)容、拍攝方式、故事情節(jié)等各種因素的限制，隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，紀(jì)錄片解說(shuō)配音的整體風(fēng)格變化也潛移默化其電視紀(jì)錄片配音的發(fā)展趨勢(shì)。1949年，中華人民共和國(guó)成立之初，由于蘇聯(lián)“形象化政論”紀(jì)錄片風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的盛行，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片一直承擔(dān)著宣教功能。此時(shí)的配音和解說(shuō)充滿說(shuō)教味并且過(guò)于美化生活。如今，教育性已然不是現(xiàn)代紀(jì)錄片的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果說(shuō)新聞是用事實(shí)說(shuō)法，紀(jì)錄片則是用真實(shí)的事件為背景藝術(shù)地創(chuàng)作。因此，解說(shuō)配音的風(fēng)格變化也趨于平實(shí)自然，語(yǔ)勢(shì)趨向平緩自如。日本紀(jì)錄片《小鴨子的故事》就以一群野生鴨子定居于繁華都市，給人們提示的是環(huán)境大主題。所以說(shuō)以人為本是多元化，是人與社會(huì)、人與自然的極其廣義。中央電視臺(tái)播出的紀(jì)錄片《華爾街》片頭中，有這樣一段畫外音傳入：事情發(fā)生在1492年一段歲月，意大利航海家率領(lǐng)船隊(duì)經(jīng)過(guò)70個(gè)晝夜的艱苦航行，發(fā)現(xiàn)了亞美利加州大陸。1609年，荷蘭人輾轉(zhuǎn)到中國(guó)的航海路途中，陰錯(cuò)陽(yáng)差的駛進(jìn)現(xiàn)如今的紐約港口。荷蘭商人將印第安人從未見(jiàn)過(guò)的美酒作為禮物贈(zèng)予了當(dāng)?shù)赝林?，荷蘭人也因此得到了豐厚的回報(bào)—曼哈頓。這種“講故事式”的開頭便需要解說(shuō)者用娓娓道來(lái)的語(yǔ)調(diào)，親切流暢地跨入影片主題。因此，在一定意義上，伴隨電視紀(jì)錄片題材的高概念化、敘事方式的變化、表現(xiàn)手法的藝術(shù)化等發(fā)展趨勢(shì)，其解說(shuō)配音的風(fēng)格也隨之適應(yīng)。

總之，電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的多元化必須堅(jiān)持真實(shí)的原則，這是紀(jì)錄片本質(zhì)所決定的。真實(shí)的意義并非純粹的紀(jì)實(shí)。它的材料應(yīng)該是真實(shí)的，敘述應(yīng)該是源于生活的，是對(duì)原始對(duì)象的真實(shí)反映。順應(yīng)時(shí)代潮流和人類文明趨勢(shì)的基礎(chǔ)之上，解說(shuō)配音作為其中一種特殊的“聽(tīng)覺(jué)”語(yǔ)言藝術(shù)，為電視紀(jì)錄片未來(lái)輝煌時(shí)刻的來(lái)臨打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介

王姣（1990-），女，山東濰坊，漢族，助教，碩士研究生，山東科技職業(yè)學(xué)院，戲劇與影視學(xué)方向。