黑龍江省風(fēng)景繪畫研究

劉玉立 賴思佳 楊琳 張靜偉

摘 要：風(fēng)景繪畫作品風(fēng)格和藝術(shù)家的創(chuàng)作思想以及他生長的自然環(huán)境密不可分。黑龍江省藝術(shù)家們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，同時吸收外來優(yōu)秀藝術(shù)手法，他們不斷探索與創(chuàng)新在黑龍江獨(dú)特黑土文化孕育下的風(fēng)景繪畫，形成屬于自己的審美創(chuàng)作及表現(xiàn)形式，使風(fēng)景繪畫推動黑龍江繪畫藝術(shù)的發(fā)展，在我國藝術(shù)繪畫發(fā)展中占據(jù)著重要的地位。

關(guān)鍵詞：黑土文化;風(fēng)景繪畫;創(chuàng)作形式;風(fēng)格

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省文化廳一般項(xiàng)目“黑土文化視域下的繪畫藝術(shù)研究——以風(fēng)景畫為例”（2017B117）階段成果。

在廣袤的中華大地，不同的地域自然環(huán)境孕育不同地域文化。黑土文化就是中華文化的特殊存在，以黑龍江、松花江和烏蘇里江流域富饒、肥沃而又極具特色的黑色土地上，有著農(nóng)耕文化（漢族為代表的中原農(nóng)耕文化）和黑土地以外的土著性質(zhì)的山文化（鄂倫春族為代表的游獵文化）、水文化（赫哲族為代表的漁獵文化）、草文化（達(dá)斡爾族為代表的牧業(yè)文化）及外國侵入文化（俄羅斯及日本），黑土文化是這些文化相互碰撞的結(jié)果，是不同民族相互交融的結(jié)晶，是中華文化的重要組成部分。繪畫藝術(shù)作為文化領(lǐng)域的主要內(nèi)涵代表之一，能夠形成特殊文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品風(fēng)格，就像中國繪畫史中的“吳門畫派”“嶺南畫派”一樣都體現(xiàn)了各自文化的地域性和自然特征，黑土文化視域下的風(fēng)景繪畫理應(yīng)如此。

中國北部邊疆黑土地上的氣候條件、自然景觀和歷史沉積造就了生活在這片黑土地上人們特有的心理、生活方式和精神氣質(zhì)，這是黑土文化形成的基礎(chǔ)條件。黑土地上自然景觀唯美豐富，皚皚白雪、無盡草原、茂密森林、白山黑水，“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”， 這種畫面給藝術(shù)家?guī)頍o與倫比的震撼和強(qiáng)烈的心靈沖擊。別樣的地域造就了別樣的黑土文化繪畫氣質(zhì)和風(fēng)格，同時黑土地上的人們征服荒涼走向豐饒的氣質(zhì)也為畫家提供了豐富多樣的民族精神素材。

一、黑土文化的風(fēng)景繪畫起源與發(fā)展

風(fēng)景繪畫主要以自然景觀為其主要創(chuàng)作對象。建筑、森林、草原、農(nóng)田、雨雪、江湖等均可。風(fēng)景繪畫要求畫家熱愛自然、熱愛生活，關(guān)注周圍的事物并確定創(chuàng)作題材和內(nèi)容形式，所以風(fēng)景畫就帶上了明顯的地域性特征。描繪黑土地少不了田野大地，漫山遍野的大豆、玉米、水稻是它的符號、它的象征。土生土長的黑土地上的人們對大地有著特殊的感情。一年四季的景色輪回，為生活在這里的藝術(shù)家們提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作靈感;春季的黑色富饒、夏季的綠色盎然、秋季的金黃收獲、冬季的白雪皚皚是多少龍江人的精神和生活的家園，對大地的眷戀猶如孩子對母親的依戀，血脈相承;這片土地上的壟溝寄托著多少知青們的回憶，黃昏莊稼院升起的裊裊炊煙，讓他們魂?duì)繅衾@……“百里無人斷午煙，荒原一望杳無邊”，這就是龍江大地的田園風(fēng)格和黑土情懷。

森林也是黑土地上藝術(shù)家們的主要創(chuàng)作題材。落葉松、紅松、大青楊、白樺、黃菠蘿、水曲柳等是黑土地上特有的植物。春季來臨，萬物復(fù)蘇，枝葉萌芽，滿山翠綠，生機(jī)盎然;冬季河邊霧凇，白雪壓枝，堅(jiān)韌蒼涼。大小興安嶺以其原始、挺拔遒勁、靈動飄逸、氣勢磅礴向世人展示著它的存在，吸引無數(shù)藝術(shù)家對其流連忘返。

俄羅斯畫家將歐洲油畫藝術(shù)帶入黑龍江，特別是哈爾濱成為黑龍江繪畫發(fā)展中心，推動著黑龍江繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使黑龍江的風(fēng)景畫創(chuàng)作的內(nèi)容、技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式具有本土的原態(tài)景色民族性和多樣化。

二、黑土文化的風(fēng)景繪畫創(chuàng)作風(fēng)格與表現(xiàn)形式的

多樣性

（一）黑土文化的國畫風(fēng)景繪畫

黑土地上，民族多樣、文化多元，但它們共同的文化沉積是冰雪文化，在恐懼冰雪、到戰(zhàn)勝并利用冰雪的過程中，黑土人發(fā)掘出大自然造化中的美，從窗上的冰花到屋檐下晶瑩剔透的冰柱，從遠(yuǎn)處的千山積雪到近處的飛雪凝欄，從寒水合澗到枯木寒林，把人們帶入寒冷、圣潔、無瑕與寧靜的意境之中。20 世紀(jì) 70 年代，畫家于志學(xué)研究雪景畫將黑土地上的冰雪景觀引入了中國傳統(tǒng)山水畫（圖1），并創(chuàng)立了代表黑土文化的冰雪畫派，確立了以“冷逸之美”為核心的冰雪美學(xué)思想，在理論上提出創(chuàng)建中國畫“第三審美內(nèi)涵——用光”“冷文化”“新傳統(tǒng)主義”等新美學(xué)思想。于志學(xué)的繪畫作品堅(jiān)持根植于白山黑水間，以冰雪之俊美，展龍江之風(fēng)采，創(chuàng)造了冰雪山水畫技法。

國畫大師盧禹舜的藝術(shù)觀念是“寫出我心中之山，心中之象，心中之音，達(dá)到‘歸于無物的理想”。由于深受黑土文化滋養(yǎng)，他的山水畫與地域文化融合，作品呈現(xiàn)出黑土地之深沉雄渾、博大厚重。同時，在盧禹舜的作品里又運(yùn)用新筆法來展現(xiàn)自然之美，使得他的山水作品既體現(xiàn)出黑土文化之精髓，又蘊(yùn)含著自然的和諧與神秘，在東北大地上開創(chuàng)出嚴(yán)謹(jǐn)、清雅、典雅的新山水風(fēng)格。

盧禹舜的山水畫作品表現(xiàn)出他的底蘊(yùn)和具有豐富內(nèi)涵的人文氣質(zhì)，具有空靈宏大的美所表達(dá)出超現(xiàn)實(shí)的視覺奇觀，其山水詩意意象吸引著我們，震撼我們的心靈，引發(fā)我們無限的聯(lián)想與想象。

（二）黑土文化的版畫風(fēng)景繪畫

1958年十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵隊(duì)伍來到黑龍江，這批拓荒者中有一批愛好美術(shù)的青年，他們在惡劣的自然環(huán)境和極其艱苦的生活條件下，在勞動之后拿起畫筆和刻刀，用套色版畫這一藝術(shù)形式來展現(xiàn)自己對自然和勞動生活的感受（圖2）。他們在研究探索實(shí)踐過程中奠定了自己的美學(xué)思想和觀念，用粗獷而簡潔的版畫語言研究藝術(shù)形式的民族性，有著自己對藝術(shù)意境的追求，建構(gòu)了獨(dú)特的風(fēng)景版畫繪畫語言體系。版畫家以其獨(dú)特藝術(shù)語言謳歌了黑土地上的大美景色，記錄著當(dāng)時的情懷，給許許多多后來者展示北大荒情結(jié)。北大荒版畫風(fēng)格的形成是一個團(tuán)結(jié)集體的概念，我們每當(dāng)想到北大荒版畫的創(chuàng)作者就覺得親切溫暖，因?yàn)樗麄兪沁@里的勞動者和創(chuàng)造者。北大荒畫派是以晁楣、郝伯義為代表的創(chuàng)作群體，有著自己特定的審美體驗(yàn)，阿城版畫家黃泰華的作品里蘊(yùn)含著濃郁的北方生活氣息和黑土情懷。黑土文化的版畫風(fēng)景繪畫展示了黑土的文化、黑土英魂的精神，展現(xiàn)出茫茫雪原上各個時期墾荒者、建設(shè)者們的生活、命運(yùn)與心聲。從黑白到彩色的套印以及水印和綜合材料的運(yùn)用，拓印與油畫中國畫的色彩的融合，不用自己的審美觀強(qiáng)加于人，不用種模式限制人，不強(qiáng)求一律，主張形式多樣，形成了各自的風(fēng)格。

（三）黑土文化的油畫風(fēng)景繪畫

黑龍江油畫風(fēng)景繪畫多元化藝術(shù)風(fēng)格是逐漸形成的，風(fēng)景繪畫的發(fā)展離不開藝術(shù)形式的觀念創(chuàng)新，更離不開滋養(yǎng)養(yǎng)育畫家的地域文化。在黑龍江省風(fēng)景繪畫創(chuàng)作隊(duì)伍中出現(xiàn)了一批風(fēng)格各異、具有很強(qiáng)寫實(shí)風(fēng)格和寫意風(fēng)格、富于新時代風(fēng)景繪畫的探索者，創(chuàng)作出了具有黑土文化特色風(fēng)景繪畫作品。畫家鄭藝、林建群等通過深厚的寫實(shí)功底，成為黑龍江風(fēng)景繪畫寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格的代表。他們的作品表現(xiàn)黑龍江的天空、黑龍江的大地、黑龍江的山水花草樹木，詮釋著畫家對自然、對家鄉(xiāng)的熱愛，畫面的色彩變化細(xì)膩微妙，筆法流動，仿佛融入大自然中呼吸清新空氣使身心與自然融合，以獨(dú)特個性化的藝術(shù)語言展示黑龍江大美。

青年畫家姚剛的作品《龍江水》意寫龍江，透露著一種冰寒之意，如冰的寒光，凜冽而清澈，具有冷的觸覺和深的視覺感。出生于哈爾濱的姚剛，成長生活都在黑龍江這片土地上，那種對寒冷的感受和體驗(yàn)非常強(qiáng)烈地進(jìn)入他的畫面，幾乎是一種本能的反應(yīng)。這種冰寒之意并不是通過他具體而細(xì)微的事物刻畫呈現(xiàn)，而是通過色調(diào)的演奏形成了一種獨(dú)特的旋律。而這種色調(diào)的演奏主要由兩個色系構(gòu)成，通過藝術(shù)家黑白對比的光影結(jié)構(gòu)，凌厲地訴說一些故事背后的關(guān)于當(dāng)代生存的體驗(yàn)。

黑龍江風(fēng)景繪畫寫意風(fēng)格，成為近年黑龍江風(fēng)景油畫創(chuàng)作的又一特征，畫家侯麗梅的作品色彩對比強(qiáng)烈明亮，筆法豪放，用抽象色塊再現(xiàn)具象形象。畫家嘗試突破傳統(tǒng)的藝術(shù)語境，追求風(fēng)景繪畫的語言的創(chuàng)新。從黑土地走出去的畫家張成，其作品將中國畫寫意手法融入風(fēng)景繪畫創(chuàng)作，借用了傳統(tǒng)中國畫的思維觀念，探索風(fēng)景繪畫新表現(xiàn)形式，尋求屬于自己的畫面意境，同時將現(xiàn)代的構(gòu)成元素帶入畫面，創(chuàng)作出更高精神追求和更具現(xiàn)代氣息的作品，帶動了黑龍江油畫風(fēng)景繪畫發(fā)展。

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作者簡介：

劉玉立，黑龍江工程學(xué)院教授。研究方向：藝術(shù)教育。

賴思佳，哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士。研究方向：攝影藝術(shù)研究。

楊琳，黑龍江工程學(xué)院講師。研究方向：思想政治教育。

張靜偉，黑龍江工程學(xué)院助理研究員。研究方向：教育管理。