王聯(lián)仁

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

真正的文藝欣賞，絕非膚淺地尋繹出作品的主題思想，而是要深深地為作品通體光輝和總體的意境氛圍感動(dòng)與陶冶，甚至更進(jìn)而為對(duì)于作者匠心的參化與了悟———在一片恬然澄明之中，作者與讀者的靈魂在宇宙生生不息律動(dòng)中對(duì)話，在一片靈境中達(dá)至心靈間的默契。藝術(shù)的幽妙處全在于一片玉潔冰清、宇宙般幽深的意境，而意境之勝則在于說(shuō)不出所以然的弦外之音，在于將自身融入意境的宇宙意識(shí)和生命情調(diào)之中?？梢哉f(shuō)，只有虛靈的襟抱心懷，才能表里澄澈，一片空明，建構(gòu)最高的晶瑩的審美境界。

具有意境的作品必定具有一種超越原作者的意旨和情愫的彈性與昭示的張力場(chǎng)，使人于其間紆回盡致地回味、探尋和頓悟。讀王維那詩(shī)中有畫(huà)的詩(shī)，透過(guò)詞面畫(huà)面可以通達(dá)一種微妙雋永的詩(shī)中禪境，從而感到境與神會(huì)，真氣撲人。一切偉大的詩(shī)都是直接訴諸我們的整體：靈與肉，心靈與官能的。它不獨(dú)要使我們得到美感的悅樂(lè)，而且要指引我們?nèi)⑽蛴钪婧腿松膴W義。

對(duì)于意境的范疇界定，太寬泛和太狹窄都不可取：將它和神韻、性靈、韻味等同起來(lái)，成了無(wú)所不在、無(wú)所不包的東西固然不可取，而將其認(rèn)為只不過(guò)是“意”與“境”相加，不過(guò)是虛實(shí)相生，又顯得過(guò)分拘泥了。意境從總體上說(shuō)是“有形發(fā)未形，無(wú)形君有形”（王夫之《古詩(shī)評(píng)選》）的，是虛與實(shí)的統(tǒng)一，顯與隱的統(tǒng)一，有限與無(wú)限的統(tǒng)一，瞬間與永恒的統(tǒng)一。

當(dāng)代文藝美學(xué)在審視世界藝術(shù)潮流發(fā)展動(dòng)向中，注意到這樣一個(gè)事實(shí)，西方現(xiàn)代派的藝術(shù)家將目光投向了古代東方藝術(shù)，尤其是中國(guó)的表現(xiàn)性、抽象性藝術(shù)。他們自古希臘以來(lái)的“空間信賴感”而產(chǎn)生的團(tuán)塊、立體的模仿藝術(shù)，已經(jīng)開(kāi)始走向“空間恐懼”的線條化、二維平面上的表現(xiàn)藝術(shù)。西方現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)無(wú)疑有其歷史和現(xiàn)實(shí)的客觀可能性和現(xiàn)實(shí)性。如果從其注重主觀內(nèi)心思想感情的表現(xiàn)，不講究形似而追求傳神，甚至以其變形和對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象化看，西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有其明顯的相近相似之處。更多的當(dāng)代藝術(shù)家將筆觸轉(zhuǎn)向了人的內(nèi)心世界乃至無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，抒情性、哲思性、表現(xiàn)性加強(qiáng)了，有不少作品不像過(guò)去那樣注重完整的故事情節(jié)，形象和典型性，而只是渲染出一種意緒，一種氛圍，一種情調(diào)，更注意一種情景交融的抒情線條勾勒，一種內(nèi)部世界與外部世界相生相交相浹相諧的律動(dòng)的境界。這用西方的“典型形象”理論來(lái)看就感到十分困惑，而用中國(guó)豐富的意境理論來(lái)看，則完全可以理解。這就是為什么“追西方文化精神不可不知建筑，悉中國(guó)藝術(shù)則不可不究書(shū)法”的道理所在。因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了藝術(shù)發(fā)展的某些規(guī)律。

可以說(shuō)，藝術(shù)的發(fā)展顯示出這樣一種趨向，越到現(xiàn)代當(dāng)代越注意心靈、注意抒情性，注重意境。因?yàn)槿说纳饩w，人的精神情態(tài)從根本上是律動(dòng)的，抒情的，充滿勃勃生氣的生命節(jié)律，因而也是充盈著氤氳的意境的。在這種情形下，加強(qiáng)“意境”這一詩(shī)本體的審美范疇的研究，無(wú)疑具有極為重要的意義。

（摘選自胡經(jīng)之《藝術(shù)意境與人生感悟》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.真正的文藝欣賞，要透過(guò)作品通體光輝去接受它的意境氛圍的感動(dòng)與陶冶，甚而與讀者的靈魂對(duì)話，在一片靈境中達(dá)到心靈間的默契。

B.對(duì)于意境的范疇，界定過(guò)寬和過(guò)窄都不足?。核皇巧耥?、性靈、韻味，也不是“意”與“境”相加，虛與實(shí)相生。

C.西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在注重主觀內(nèi)心思想感情的表現(xiàn)，不講究形似而追求傳神上來(lái)看，有明顯的相近相似之處。

D.作者認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展趨向是：因?yàn)槿说纳饩w，人的精神情態(tài)從根本上是律動(dòng)的，抒情的，充滿勃勃生氣的，所以越到現(xiàn)代當(dāng)代越注重意境。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章在解釋論證了意境的相關(guān)問(wèn)題之后提出：加強(qiáng)關(guān)于“意境”審美范疇的研究意義重大。

B.作者以讀王維的詩(shī)為例告訴我們：具有意境的作品能讓我們?cè)诨匚?、探尋和頓悟中得到美感的悅樂(lè)，參悟宇宙和人生的奧義。

C.文章在討論意境的范疇時(shí)，使用了先破后立的論證方法和引證法，最后得出意境的“四個(gè)統(tǒng)一”。

D.作者采用對(duì)比手法，論證了為什么“追西方文化精神不可不知建筑，悉中國(guó)藝術(shù)則不可不究書(shū)法”的道理所在。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者認(rèn)為，具有意境的作品能超越原作者自己要表現(xiàn)的意旨和情愫，使人在其創(chuàng)造的藝術(shù)世界中紆回盡致地回味、探尋和頓悟。

B.在世界藝術(shù)潮流發(fā)展中，西方現(xiàn)代派的藝術(shù)家將目光投向了古代東方藝術(shù)，尤其是中國(guó)的表現(xiàn)性、抽象性藝術(shù)。

C.西方現(xiàn)代派的藝術(shù)家放棄了很久以來(lái)產(chǎn)生的團(tuán)塊、立體的模仿藝術(shù)，開(kāi)始走向線條化、二維平面上的表現(xiàn)藝術(shù)。

D.更多的當(dāng)代藝術(shù)家更關(guān)注人的內(nèi)心世界乃至無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，有不少作品更注意一種情景交融的抒情性表達(dá)，一種靈與肉、內(nèi)與外、虛與實(shí)互動(dòng)的境界。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一

最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)截至目前已經(jīng)有86%以上的人群采用了支付寶和微信支付等方式，移動(dòng)支付的普及程度全世界最高。

從2014年開(kāi)始，支付寶率先發(fā)力推行二維碼支付，掃碼、NFC已經(jīng)成為當(dāng)下移動(dòng)支付的主要技術(shù)。同時(shí)，聲紋、指紋、人臉等生物識(shí)別技術(shù)也在持續(xù)發(fā)展中，生物識(shí)別技術(shù)是一種將生物學(xué)與信息學(xué)相結(jié)合的新型識(shí)別技術(shù)。將人體的生理特征或行為特征，通過(guò)傳感器、光學(xué)、聲學(xué)以及計(jì)算機(jī)等手段進(jìn)行數(shù)字化，應(yīng)用于個(gè)人身份鑒定。與傳統(tǒng)的身份識(shí)別方法相比，生物識(shí)別具有安全、可靠、準(zhǔn)確等優(yōu)點(diǎn)，成為了安全認(rèn)證的主要方式，越來(lái)越多的研究成果應(yīng)用到實(shí)際生活中。

到了十一點(diǎn)鐘，只見(jiàn)門(mén)口轎子漸漸擁擠，許多官員都著了便衣，帶著家人，陸續(xù)進(jìn)來(lái)。不到十二點(diǎn)鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來(lái)，看坐兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插。……這十幾張桌子外，看來(lái)都是做生意的人；又有些像是本地讀書(shū)人的樣子：大家都嘁嘁喳喳的在那里說(shuō)閑話……

到了十二點(diǎn)半鐘，看那臺(tái)上，從后臺(tái)簾子里面，出來(lái)一個(gè)男人：穿了一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風(fēng)干福橘皮似的，甚為丑陋，但覺(jué)得那人氣味到還沉靜。出得臺(tái)來(lái)，并無(wú)一語(yǔ)，就往半桌后面左手一張椅子上坐下。慢慢的將三弦子取來(lái)，隨便和了和弦，彈了一兩個(gè)小調(diào)，人也不甚留神去聽(tīng)。后來(lái)彈了一枝大調(diào)，也不知道叫什么牌子。只是到后來(lái)，全用輪指，那抑揚(yáng)頓挫，入耳動(dòng)心，恍若有幾十根弦，幾百個(gè)指頭，在那里彈似的。這時(shí)臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去，這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來(lái)。

停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里面出來(lái)一個(gè)姑娘，約有十六七歲，長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒，一條藍(lán)布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，到十分潔凈。來(lái)到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚鏦鏦彈起。這姑娘便立起身來(lái)，左手取了梨花簡(jiǎn)，夾在指頭縫里，便丁了當(dāng)當(dāng)?shù)那?，與那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓棰子，凝神聽(tīng)那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢，每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺(jué)一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。

旁坐有兩人，其一人低聲問(wèn)那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。她的調(diào)門(mén)兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢！她的好處人說(shuō)得出，白妞的好處人說(shuō)不出；她的好處人學(xué)的到，白妞的好處人學(xué)不到。說(shuō)著的時(shí)候，黑妞早唱完，后面去了。這時(shí)滿園子里的人，談心的談心，說(shuō)笑的說(shuō)笑。賣(mài)瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣(mài)，滿園子里聽(tīng)來(lái)都是人聲。

正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見(jiàn)那后臺(tái)里，又出來(lái)了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無(wú)分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過(guò)中人以上之姿，只覺(jué)得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來(lái)，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來(lái)，向臺(tái)下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了。那坐得近的，更不必說(shuō)。就這一眼，滿園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針跌在地上都聽(tīng)得見(jiàn)響！

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書(shū)兒。聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六肺里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，百鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。

停了一會(huì)，鬧聲稍定，只聽(tīng)那臺(tái)下正座上，有一個(gè)少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說(shuō)道：“當(dāng)年讀書(shū)，見(jiàn)古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕的話，我總不懂。空中設(shè)想，余音怎樣會(huì)得繞梁呢？又怎會(huì)三日不絕呢？及至聽(tīng)了小玉先生說(shuō)書(shū)，才知古人措辭之妙。每次聽(tīng)他說(shuō)書(shū)之后，總有好幾天耳朵里無(wú)非都是他的書(shū)，無(wú)論做什么事，總不入神，反覺(jué)得‘三日不絕，這‘三日二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味，‘三月二字形容得透徹些！”旁邊人都說(shuō)道：“夢(mèng)湘先生論得好極了！‘于我心有戚戚焉！”

（節(jié)選自劉鶚《老殘游記》）

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者寫(xiě)琴師用了“先抑后揚(yáng)”的手法，先寫(xiě)其外貌甚為丑陋，開(kāi)始彈琴琴聲也不動(dòng)人，最后突出輪指彈奏的高超技藝，以及琴聲抑揚(yáng)頓挫，入耳動(dòng)心的藝術(shù)效果，為后文白妞出色的伴奏埋下伏筆。

B.作者特意指出，聽(tīng)書(shū)人的身份有官員、生意人、讀書(shū)人和普通市民。表明白妞的說(shuō)書(shū)吸引了不同階層不同身份的人，足見(jiàn)其說(shuō)書(shū)藝術(shù)的無(wú)比魅力，也可見(jiàn)白妞的說(shuō)書(shū)雅俗共賞。

C.作者詳寫(xiě)了黑妞衣著的簡(jiǎn)單、樸素，寫(xiě)白妞則用“裝束與前者無(wú)異”一筆帶過(guò)。作者這樣處理一方面為了集中筆力寫(xiě)其演唱，另一方面也說(shuō)明古代說(shuō)書(shū)藝人社會(huì)地位低下，經(jīng)濟(jì)收入不高。反映了清朝末年的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

D.文中議論白妞的語(yǔ)句別有洞天。那人說(shuō)：“黑妞的好處說(shuō)得出，白妞的好處說(shuō)不出”，這一句勾連上下，使文章過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

8.作者在王小玉出場(chǎng)之前，層層鋪墊、步步蓄勢(shì)，這種烘云托月的手法產(chǎn)生了引人入勝的效果，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.作者用了哪些方法生動(dòng)地寫(xiě)出了白妞演唱的音聲之美？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

霍光字子孟，驃騎將軍去病弟也。去病卒，光為奉車(chē)都尉光祿大夫，出則奉車(chē)，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)，甚見(jiàn)親信。

光為人沉靜詳審。每出入下殿門(mén)，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識(shí)視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。

燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷②鹽鐵，為國(guó)興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。于是公主、上官桀、安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書(shū)言光出都肄③羽林又擅調(diào)益莫府校尉光專權(quán)自恣疑有非常候伺光出沐日奏之桀欲從中下其事桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光。書(shū)奏，帝不肯下。

明旦，光聞之，止而不入。上問(wèn)：“大將軍安在？”左將軍桀對(duì)曰：“以燕王告其罪，故不敢入?！庇性t召大將軍。光入，免冠頓首謝。上曰：“將軍冠。朕知是書(shū)詐也，將軍亡罪?！惫庠唬骸氨菹潞我灾俊鄙显唬骸罢{(diào)校尉以來(lái)未能十日，燕王何以得知之？且將軍為非，不須校尉?！辫畹葢?，白上：“小事不足遂?！鄙喜宦?tīng)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詐令人為燕王上書(shū)/言光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常/候伺光出沐日奏之桀/欲從中下其事桑弘羊/當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

B.詐令人為燕王上書(shū)/言光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常候伺/光出沐日奏之桀/欲從中下其事桑弘羊/當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

C.詐令人為燕王上書(shū)言/光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常/候伺光出沐日奏之/桀欲從中下其事/桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

D.詐令人為燕王上書(shū)言/光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常候伺/光出沐日奏之桀/欲從中下其事/桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.休沐，休息洗沐，猶休假。秦漢時(shí)，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。

B.九卿，秦漢以奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府為九卿。武帝時(shí)上官桀曾為太仆。

C.椒房中宮，椒房殿本是皇后居住的宮殿，西漢始用來(lái)指代皇后，成為皇后稱謂之一?！爸袑m”亦是皇后的稱謂之一。“椒房”經(jīng)常和“椒房中宮之重”“椒房之重”等字相連使用，指的是皇后的母家即所稱的外戚。

D.既冠，已經(jīng)戴上帽子。在我國(guó)古代，人們把系在頭上的裝飾物稱為“頭衣”，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中“冠”是專門(mén)供貴族戴的帽子，漢代的時(shí)候，冠的種類非常多。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.霍光為人沉著穩(wěn)重，處事審慎周密。他一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)稟性在生活細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)，他每次出入宮門(mén)，上下殿階，停走都有固定的位置。開(kāi)始輔佐幼主，政令都由他親自發(fā)出，天下人都很仰慕他的風(fēng)采。

B.霍光跟上官桀本是兒女親家，霍光的外甥女，也就是上官桀的孫女通過(guò)長(zhǎng)公主進(jìn)了后宮并被立為皇后，上官桀父子由此位尊勢(shì)盛，為了感激長(zhǎng)公主，就出面替長(zhǎng)公主寵幸的丁外人求封爵官職，但沒(méi)有得到霍光的同意，于是他們便怨恨霍光。

C.長(zhǎng)公主、上官桀等人和燕王旦勾結(jié)密謀，羅織了好多罪行，誣告霍光專權(quán)，任意妄為，行止有失正常，并趁霍光休假之機(jī)上書(shū)。想通過(guò)昭帝的批復(fù)把霍光抓起來(lái)。奏書(shū)送了上去，結(jié)果昭帝識(shí)破了他們的陰謀不肯批復(fù)。

D.無(wú)論上官桀的黨羽怎樣誹謗陷害，霍光都深得昭帝的信任。上官桀及其黨羽就密謀殺害霍光廢除昭帝，立燕王為太子。結(jié)果事情敗露，霍光幫助昭帝把謀逆者全部誅滅，自此威震海內(nèi)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷鹽鐵，為國(guó)興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。（5分）

（2）后桀黨與有譖光者，上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之?！保?分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。

滿江紅·夜雨涼甚忽動(dòng)從戎之興

劉克莊①

金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門(mén)初立。磨盾鼻②、一揮千紙，龍蛇猶濕。鐵馬曉嘶營(yíng)壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰(shuí)憐、猿臂故將軍，無(wú)功級(jí)。

平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。把茶經(jīng)香傳，時(shí)時(shí)溫習(xí)。生怕客談?dòng)苋凼?，且教兒誦花間集。嘆臣之壯也不如人，今何及。

【注】①劉克莊曾因“江湖詩(shī)案”遭難被黜。到紹定六年（公元1233）蒙古滅金之際，宋師北上謀復(fù)回河南，劉克莊尚閑置在家。宋金之間的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引起了詩(shī)人從軍抗金的念頭。這是作者寫(xiě)作此詞的背景。②盾鼻是盾的紐。即在盾鼻上磨墨作討伐檄文。后以“磨盾鼻”喻軍中作檄。③榆塞：代指北方邊塞。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“記當(dāng)日”表明所寫(xiě)的是對(duì)往事的回憶。詩(shī)人回憶開(kāi)始擔(dān)任軍門(mén)工作時(shí)身穿金甲、手持雕戈的威武的景象。

B.“磨盾鼻”三句作者運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)年草擬文書(shū)時(shí)，文思敏捷，筆走龍蛇，文不加點(diǎn)，倚馬可待的超人才氣和躊躇滿志的精神狀態(tài)。

C.“鐵馬”兩句生動(dòng)地描繪出強(qiáng)敵壓境、兩軍交戰(zhàn)的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面：天剛黎明，寒氣侵人，披著鐵甲的戰(zhàn)馬已嘶鳴起來(lái)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；黑夜里，狂風(fēng)呼嘯，怒濤奔騰，高大戰(zhàn)船正在搶渡，營(yíng)造了肅殺慘烈的戰(zhàn)斗氛圍。

D.上片回憶過(guò)去，風(fēng)格豪邁雄?。幌缕銓?xiě)今日，風(fēng)格掩抑沉郁。早年，金甲雕戈，意氣風(fēng)發(fā)。如今，放棄抗敵大計(jì)，溫習(xí)茶經(jīng)香譜，教孩子誦讀《花間集》，一心致力于平庸瑣事。對(duì)比鮮明，表現(xiàn)了作者年老力衰不思進(jìn)取的思想。

15.這首詞主要表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈《師說(shuō)》中，“，”兩句，表明學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能的原因。

（2）白居易《琵琶行》中，“，”寫(xiě)出琵琶女年長(zhǎng)色衰，貴族子弟們已經(jīng)不再上門(mén)的凄涼的境況。

（3）《論語(yǔ)·泰伯》中曾子說(shuō)的“，”告誡我們，作為一個(gè)士人，必須志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗钪约贺?zé)任重大，需要長(zhǎng)期艱苦奮斗。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

自從中國(guó)女排世界杯奪冠之后，中國(guó)女排主教練郎平便進(jìn)入了休假模式，關(guān)于郎平的消息也逐漸淡出了球迷的視線，不過(guò)只要是有郎導(dǎo)出現(xiàn)，總會(huì)引起球迷的熱議。這不，近日東京奧運(yùn)會(huì)落選賽歐洲區(qū)正在地進(jìn)行，郎導(dǎo)和丈夫一起來(lái)到荷蘭，現(xiàn)場(chǎng)觀摩對(duì)手。

東京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排的分組已經(jīng)確定，而中國(guó)女排潛在的對(duì)手將會(huì)在土耳其、荷蘭、波蘭和德國(guó)之間產(chǎn)生，為了爭(zhēng)奪一張門(mén)票，各支球隊(duì)必定會(huì)派出最強(qiáng)陣容出戰(zhàn)，郎導(dǎo)之所以現(xiàn)身荷蘭，主要目的就是考察敵情。

從拍攝的圖片來(lái)看，郎導(dǎo)在觀賽現(xiàn)場(chǎng)非常認(rèn)真，她戴著眼鏡，眼睛始終注視著場(chǎng)上的比賽，并且還在筆記本上做著記錄，郎導(dǎo)這么做，是在，畢竟中國(guó)女排是衛(wèi)冕冠軍，壓力太大，而且這屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排分組不佳，有美國(guó)，意大利等，絕不可大意。

雖然中國(guó)女排的聯(lián)賽水平很低，但是正是因?yàn)橛辛死蓪?dǎo)，才將中國(guó)女排捏成一個(gè)整體。她的執(zhí)教風(fēng)格，（）因此，中國(guó)女排的成功絕非偶然。郎導(dǎo)不愧是當(dāng)今體育界最偉大的教練，她對(duì)待工作始終都是兢兢業(yè)業(yè)，廢寢忘食。能把女排打造成這樣一支世界強(qiáng)隊(duì)，郎導(dǎo)。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.如火如荼未雨綢繆別具一格功不可沒(méi)

B.轟轟烈烈防患未然自成一家厥功至偉

C.如火如荼防患未然別具一格功不可沒(méi)

D.轟轟烈烈未雨綢繆自成一家厥功至偉

18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.關(guān)于郎平的消息也逐漸淡出了球迷的視線，不過(guò)只要是有郎導(dǎo)出現(xiàn)的地方，總會(huì)引起球迷的熱議。

B.郎平也逐漸淡出了球迷的視線，不過(guò)只要是有郎導(dǎo)出現(xiàn)的地方，總會(huì)引起球迷的熱議。

C.郎平也逐漸淡出了球迷的視線，不過(guò)只要郎導(dǎo)出現(xiàn)，就會(huì)引起球迷的熱議。

D.關(guān)于郎平的消息也逐漸淡出了球迷的視線，不過(guò)只要郎導(dǎo)出現(xiàn)，就會(huì)引起球迷的熱議。

19.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.對(duì)球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛(ài)；與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)教理念，敢于吸納世界先進(jìn)的排球技術(shù)；靈活機(jī)動(dòng)的排兵布陣，善于激發(fā)球員的最大優(yōu)點(diǎn)。

B.對(duì)球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛(ài)；執(zhí)教理念與時(shí)俱進(jìn)，敢于吸納世界先進(jìn)的排球技術(shù)；排兵布陣機(jī)動(dòng)靈活，球員的最大優(yōu)點(diǎn)得到激發(fā)。

C.善于激發(fā)球員的最大優(yōu)點(diǎn)；與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)教理念，敢于吸納世界先進(jìn)的排球技術(shù)；對(duì)球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛(ài)，排兵布陣機(jī)動(dòng)靈活。

D.善于激發(fā)球員的最大優(yōu)點(diǎn)；執(zhí)教理念與時(shí)俱進(jìn)，敢于吸納世界先進(jìn)的排球技術(shù)；靈活機(jī)動(dòng)的排兵布陣，對(duì)球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛(ài)。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

民族復(fù)興是，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)的復(fù)興、政治地位的復(fù)興或軍事地位的復(fù)興。因此可以預(yù)言，隨著中國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、軍事地位的提升，中國(guó)人必然要。很難想象，一個(gè)經(jīng)濟(jì)上、政治上、軍事上的強(qiáng)國(guó)，會(huì)在文化上拜倒在西方腳下。相應(yīng)地，在今后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人將與西方文化。當(dāng)然，與西方文化的疏離并非對(duì)本土文化的抱殘守缺，亦非對(duì)外來(lái)文化的深閉固距。恰恰相反，要構(gòu)建民族的新文化，就應(yīng)該站在本民族的立場(chǎng)上，既不自暴自棄，又不妄自尊大，以一種健康的心態(tài)，吸收一切人類文明的精華，并結(jié)合時(shí)代精神，熔鑄成一種新的中華文化。

21.根據(jù)材料內(nèi)容，將思維框架圖中的三處空缺補(bǔ)充完整，每處不超過(guò)5個(gè)字。（5分）

中國(guó)傳統(tǒng)文化生成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到兩漢基本定型。以漢民族文化為主體的中華傳統(tǒng)文化雖然是一個(gè)復(fù)雜的、松散的、動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體，但從總體上還是可以看出一些明顯的特點(diǎn)，如重實(shí)用，輕理想；陰柔有余，陽(yáng)剛不足；重綜合，輕分析；辯證思維發(fā)達(dá)，規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)等等。兩漢以后，經(jīng)過(guò)與北方民族數(shù)百年戰(zhàn)爭(zhēng)、融合，到隋唐時(shí)期形成一種放達(dá)、恢宏、充滿陽(yáng)剛之氣的中華新文化。說(shuō)唐帝國(guó)是人類文明的巔峰可能有點(diǎn)武斷，說(shuō)唐帝國(guó)是人類文明的巔峰之一應(yīng)該不算過(guò)分。這一民族新文化到北宋發(fā)展至頂峰。兩宋之際，根據(jù)一些學(xué)者的研究，中華文化有一個(gè)轉(zhuǎn)向，即由外向趨于內(nèi)斂。宋亡以后，歷經(jīng)元、明、清數(shù)百年，中華文化雖然表現(xiàn)出非凡的同化能力，由此并養(yǎng)成一些士大夫的虛驕心理，但由于蒙元、滿清等少數(shù)民族統(tǒng)治者的壓迫和摧鋤，除個(gè)別人外，整個(gè)精英階層都在回避現(xiàn)實(shí)，中華文化逐漸走向內(nèi)斂、拘謹(jǐn)、回避現(xiàn)實(shí)一途，那種放達(dá)、恢宏、充滿陽(yáng)剛之氣的盛唐文化，再也未能回歸。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

1.近年來(lái)，學(xué)生軍訓(xùn)猝死、跑步猝死、體測(cè)猝死、打籃球猝死，滑倒骨折———屢見(jiàn)報(bào)端。人們不禁要問(wèn)：經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40余年的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)、競(jìng)技體育等都取得了輝煌的成果。為什么學(xué)生的體質(zhì)越來(lái)越差？

2.為了安全，一些學(xué)校廢止了多年來(lái)運(yùn)動(dòng)會(huì)上3000米、5000米跑的傳統(tǒng)項(xiàng)目。為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和不影響文化學(xué)習(xí)，當(dāng)下從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，我們的體育課，都是基于“不出汗、不臟衣、不喘氣、不摔跤、不擦皮、不受傷、不長(zhǎng)跑、無(wú)強(qiáng)度、無(wú)對(duì)抗、無(wú)沖撞”的“三無(wú)七不”的溫柔體育！

“新華中學(xué)”就存在這種為了所謂的安全在體育課上向懦弱需求讓步的現(xiàn)象。假如你是該學(xué)校學(xué)生會(huì)主席，請(qǐng)你以學(xué)生會(huì)的名義向全校師生寫(xiě)一封倡議書(shū)，倡議學(xué)校改變“溫柔體育”的現(xiàn)狀，真正重視學(xué)生的體育鍛煉。

要求：自擬標(biāo)題、自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。