王玨琳

紫砂文化藝術(shù)的故鄉(xiāng)地處長三角一帶，物華天寶，文脈興盛，自古便是知名的制陶圣地，更有“陶都宜興”的美稱。傳承而來的紫砂制作技藝顯示出十分重要的工藝價值和文化價值，帶有中國文化特色的審美裝飾更塑造了紫砂藝術(shù)美的靈魂，其中紫砂陶刻更體現(xiàn)了中國人對于自然的悉心觀察以及獨特的領(lǐng)悟力與創(chuàng)造力，從而賦予物質(zhì)生活以藝術(shù)氣息。

陶刻裝飾技法從紫砂壺誕生之初就已經(jīng)存在，不過由于紫砂本身材質(zhì)的發(fā)展變化，最初的紫砂陶刻并沒有展示出系統(tǒng)性的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，在紫砂壺坯體上刻畫屬于一種即興的，沒有規(guī)律的額外裝飾，創(chuàng)作者自身的文化素養(yǎng)和技法技巧都處于一個較低的藝術(shù)層次，但并不是說這一時期的紫砂陶刻作品就沒有藝術(shù)性，相反正是基于這種創(chuàng)作者內(nèi)心的刻畫表達(dá)，初時的紫砂陶刻更能夠體現(xiàn)其中所孕育的情感，展現(xiàn)出一種天然的、不加修飾的文化情感韻味。

在我國文化藝術(shù)發(fā)展的過程中，曾有人提出過“窮天理，滅人欲”的概念，由于缺乏科學(xué)的解讀手段，古人對于世界運行規(guī)律的探索主要集中在精神層面，認(rèn)為這世間的萬物都來自于自然，而自然本身屬于“天”，天的顯化就是“道”，人力有時窮，但只要磨練自身的意志，讓精神無限的接近于“道”，那就能踏足“天”的境界而獲得超脫。在這個過程中最難以辦到的就是人在俗世間所碰到的種種欲望，這些欲望是人類超脫的障礙。這一對世界的概念近乎哲學(xué)中的世界觀，直接影響到了文化藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實表達(dá)，在精神世界，我國古人會認(rèn)為越純粹的事物越接近于“道”，所以繪畫中黑白水墨最為純粹，喝茶的時候不加入任何其他調(diào)味更為純粹，更純粹的思想和祈求只指向一個目標(biāo)。這種理念在紫砂陶刻藝術(shù)的表現(xiàn)上就衍變成了復(fù)雜的主題，單純的技藝技法，同紫砂壺本身亦要不相互擾亂，在這種追求極致的簡與繁之間強調(diào)作品意境的塑造。

眼前這件紫砂壺以紫泥制作而成，通體光潤，肌理顆粒細(xì)密清晰，柔和而又細(xì)膩，展現(xiàn)出來的色澤形成一種淡雅的風(fēng)格，這樣茶壺上沒有任何額外的形體變化，所以需要一些裝飾來進行點綴，陶刻無疑是最佳的選擇。

紫砂陶刻的韻味并不是憑空產(chǎn)生的，不是說刻畫了特定的幾塊石頭、花草、文字就能產(chǎn)生相應(yīng)的審美藝術(shù)效果，其創(chuàng)作的基本原理仍然在于與紫砂壺本身氣質(zhì)的搭配。同樣以剛剛這把紫砂壺為例，其造型簡潔流暢，沒有展現(xiàn)出特定的主題傾向，所以可以認(rèn)為這是一件主要展現(xiàn)紫砂本身材質(zhì)工藝的光素器紫砂壺，在這樣的壺面上創(chuàng)作陶刻裝飾，猶如在一張空白的畫布上作畫，需要創(chuàng)作者主動地思考創(chuàng)作的主題，從某種程度上來說刻什么都可以，但從更高藝術(shù)層面來思考就會發(fā)現(xiàn)，主題的誕生仍然是基于茶壺本身作為載體，想要達(dá)到更好的藝術(shù)效果，就必須同茶壺相適應(yīng)，所以基于這把壺表面的肌理質(zhì)感、顏色，陶刻的主題選擇了傳統(tǒng)文化中常見的山石之美。

陶刻裝飾是紫砂壺裝飾的重要裝飾方法，當(dāng)代紫砂陶刻已然總結(jié)出系統(tǒng)的刻畫技巧和理論依據(jù)，優(yōu)秀的紫砂陶刻名家能夠根據(jù)紫砂壺本身的顏色、質(zhì)感、形體主題來量身定做的創(chuàng)造與之相適應(yīng)的刻畫。由于紫砂本身材質(zhì)帶有金石的特性，所以在紫砂陶刻的主題選項中，經(jīng)常會出現(xiàn)有關(guān)“山石”類的刻畫主題。我國本身就具有悠久的園林山石文化傳統(tǒng)，對于各種奇石險峰的藝術(shù)形象追求可謂永無止境，在紫砂壺上表現(xiàn)山石之韻實質(zhì)上是這一文化現(xiàn)象延續(xù)，同樣具有著強烈的中華傳統(tǒng)文化韻味。

傳統(tǒng)文化中對于紫砂壺的形成有著非常濃厚的古典韻味，紫砂既是石也是土，并從火中誕生，其本身就涵蓋了天理循環(huán)的一部分，喜愛紫砂的文人在紫砂壺上進行精神層面的創(chuàng)造想象，就如同憑空塑造出了一把茶壺大小的天地。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)也是如此，都是創(chuàng)作者內(nèi)心一片天地的展現(xiàn)，格局的大小顯示了天地的輪廓，所以紫砂陶刻主題的塑造靠的是對文化的理解，想象力邊際。

結(jié)語：當(dāng)代藝術(shù)文化的發(fā)展建立在整體的物質(zhì)文明發(fā)展之上，紫砂陶刻的主題創(chuàng)作自不能脫離顯示的精神文化需求，古典的傳承固然重要，但新時代的審美才是紫砂陶刻賴以生存的土壤，紫砂陶刻的主題塑造關(guān)乎陶刻這一藝術(shù)本體的根源魅力，其獨特的藝術(shù)形式，將伴隨著社會的不斷發(fā)展衍化，將技與美不斷呈現(xiàn)，并最終獨立出自身的藝術(shù)道路。