胡旸 劉科靈

摘? ? 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游業(yè)也呈現(xiàn)出大好前景，人們的思維方式逐漸發(fā)生變化，開始不斷追求更深層次且個(gè)性化的旅游項(xiàng)目。本篇文章，筆者將以武漢“知音文化”作為研究對(duì)象，從設(shè)計(jì)表現(xiàn)的視角下探究知音文化在武漢城市旅游品牌形象中的運(yùn)用，對(duì)其研究方向進(jìn)行探討歸納梳理，有利于有效傳承知音文化，且更有利于提升武漢城市旅游品牌的國(guó)內(nèi)外影響力。

關(guān)鍵詞：知音文化;武漢城市旅游品牌;品牌視覺形象

一、知音文化與武漢城市旅游品牌視覺形象概述

（一）知音文化

知音文化主要有以下三個(gè)層面的含義：一是 “天人合一”的文化。天，指的是“宇宙自然”;人，指的是“人文內(nèi)涵”。在知音文化中，流傳至今的《高山流水》這首曲子，以自然的物象比喻、表現(xiàn)著人世間的友情。二是“誠(chéng)信禮儀”的文化，例如：鐘子期在病亡之前，他清楚地知道自己不能履約，便萬(wàn)分囑咐自己父親在他去世后將墓筑在江邊，人生在世的時(shí)候不能和自己的摯友伯牙相見，去世也必須履行自己曾經(jīng)許下的諾言，這就是知音文化中“誠(chéng)實(shí)守信”最生動(dòng)地展現(xiàn)。三是：“情智交融”的文化。伯牙彈奏的一曲——《高山流水》，它已成為了千古絕唱，直至如今，它也作為地球文化代表之一。

首先，“知音文化”，它是一種極具武漢特色的傳統(tǒng)人文故事，加強(qiáng)力度打造好武漢“知音故里”這一有特色、有亮點(diǎn)地金名片，有利于武漢城市知名度的有效提高，有利于武漢核心競(jìng)爭(zhēng)力與文化軟實(shí)力的提升。

其次，從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化——知音文化中提取“求真、求精、求信、求新”的四個(gè)精神品質(zhì)，使其融入到武漢市民的綜合素質(zhì)中，融入到各行各業(yè)中，這樣不但可以提高武漢市民們的整體綜合素質(zhì)，并且有利于樹立武漢市民、武漢各行各業(yè)的良好印象。

第三，“知音文化”它里面所蘊(yùn)含著的是：人和人之間的交流契合、誠(chéng)信友善，重情與重義的精神，在當(dāng)代社會(huì)，大力倡導(dǎo)“知音精神”，有利于市民們樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，有利于武漢和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（二）城市旅游品牌概述

“品牌”，這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自于古斯堪的那維亞語(yǔ)"brand"，它的中文含義是：“燃燒”。品牌這一專有名詞融合了各種大小學(xué)科，并且品牌的發(fā)展源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。“城市品牌”，它不僅是一座城市的名字，或是一張區(qū)域性地圖，再或是一個(gè)城市的標(biāo)志，好比品牌消費(fèi)者們，對(duì)產(chǎn)品系列的認(rèn)知程度一般，“城市品牌”，它是城市在社會(huì)群體心目中，可以分辨于其他城市的一種綜合性的認(rèn)知，它是具有自身獨(dú)特性的。

自從進(jìn)入城市起，社會(huì)群體他們會(huì)主動(dòng)地感受到城市的實(shí)態(tài)、景觀以及人文形態(tài)、社會(huì)等多層次的城市形象。旅游產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，能夠促進(jìn)城市的發(fā)展，與此同時(shí)，城市的深厚的文化底蘊(yùn)、服務(wù)體系、完善的城市設(shè)施等，它們也將會(huì)成為影響城市旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。

（三）建立武漢城市旅游品牌視覺形象設(shè)計(jì)的原則

城市，它所包含著的有：城市定位、人文精神、地域特征、民俗傳統(tǒng)等多方面因素，如何使武漢這座城市中充滿獨(dú)特個(gè)性的人文景觀與視覺元素，使它們更加全面地展現(xiàn)于一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)化的范圍當(dāng)中，這其中包含著各類學(xué)科之間相互交叉的影響作用，同時(shí)，也是我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師需要去關(guān)注的。全文總結(jié)出了以下幾種設(shè)計(jì)原則：

（1）有效地傳達(dá)武漢城市的旅游生態(tài)的理念，并且著重強(qiáng)調(diào)武漢城市特色的原則。用視覺語(yǔ)言表達(dá)武漢城市及其旅游生態(tài)理念，在其視覺形象設(shè)計(jì)上突出武漢城市的特色文化元素，運(yùn)用持有特色性的文化符號(hào)去彰顯地域特征。

（2）信息傳播有效性原則與可識(shí)別性原則。在進(jìn)行武漢城市和旅游業(yè)態(tài)的標(biāo)志、文字、圖形設(shè)計(jì)時(shí)，要格外注重視覺信息傳播有效性原則與可識(shí)別性原則，文字中的內(nèi)容信息應(yīng)當(dāng)在使用中文的同時(shí)，也使用英文或是其他語(yǔ)言文字搭配，選擇最具有代表性的語(yǔ)種文字，只有這樣，才能給游客提供更加全面周到且人性化突出的信息化服務(wù)。

（3）增強(qiáng)民族個(gè)性且尊重傳統(tǒng)民俗原則。對(duì)旅游品牌視覺形象的認(rèn)知，游客們往往只是基于自身的民族意識(shí)基礎(chǔ)之上，所以在進(jìn)行旅游品牌視覺形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要從民族特色這一重要的角度進(jìn)行思考。

二、知音文化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)闡述

伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，“知音文化”的內(nèi)涵也在不斷進(jìn)行延展升華，“知音”，它是一種比較高的情懷與境界，也就是要達(dá)到“知心”且“知人”的程度，在“知音”和“知心”的基礎(chǔ)之上也就自然逐步形成了“真情”。知音文化“重情”，就產(chǎn)生了人與人相互之間的互相信任、互相關(guān)愛，從而促使人際關(guān)系和諧，有利于社會(huì)核心人文價(jià)值的顯現(xiàn)。

就以武漢市古琴臺(tái)景區(qū)為例，古琴臺(tái)作為“知音文化”最具有代表性的象征景區(qū)，同時(shí)也是武漢旅游品牌形象的首選代表，它有著“天下知音第一臺(tái)”的美譽(yù)。從視覺元素的表現(xiàn)上來(lái)說，它充分的塑造了其旅游品牌的形象特點(diǎn)。走進(jìn)古琴臺(tái)，映入眼簾的是那紅柱黃瓦下的“印心石屋”照壁，再往里走，照壁東邊的一扇小門它便是琴堂，這一殿堂氣派恢宏，屋檐下的匾額上以朱紅色打底，行如流水般的筆觸書寫著金黃色的“高山流水”四字，金碧輝煌，巧奪天工。此外還有很多視覺符號(hào)上的呈現(xiàn)，但整體來(lái)說，無(wú)論以文字，色彩還是圖形的形式表現(xiàn)都很好的詮釋了知音文化的旅游品牌形象讓參觀的旅游者感知到鐘子期與伯牙之間知音難覓的深厚情誼。

三、總結(jié)

本文結(jié)合武漢市“知音文化”旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，在對(duì)“知音文化”內(nèi)涵進(jìn)行透析、挖掘的基礎(chǔ)上，提出“知音文化在武漢城市旅游品牌視覺形象中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)研究”的思路，進(jìn)行深入的文化要素剖析和視覺形象設(shè)計(jì)探討研究，有效構(gòu)建以“知音文化”為武漢城市核心的系列內(nèi)容。對(duì)“知音文化在武漢城市旅游品牌視覺形象中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)研究”進(jìn)行探討歸納梳理，有利于有效傳承知音文化，且更有利于提升武漢城市旅游品牌的國(guó)內(nèi)外影響力。

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